《牡丹的拒绝》读后感1 它被世人所期待，所仰慕，所赞美，是由于它的美丽。它美得秀韵多姿，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美早已被世人所确定，所公认的了。它的美不惧怕争议和挑战。它不开则已，一开则倾下面是小编为大家整理的《牡丹拒绝》读后感3篇,供大家参考。
《牡丹的拒绝》读后感1
它被世人所期待，所仰慕，所赞美，是由于它的美丽。它美得秀韵多姿，美得绚丽娇艳，美得惊世骇俗。它的美早已被世人所确定，所公认的了。它的美不惧怕争议和挑战。它不开则已，一开则倾其所有挥洒净尽，终要开得一个倾国倾城，国色天香。
可是，有一年，它拒绝了，拒绝了所谓的“倾国倾城”“国色天香”——它不开花了。
设想，一阵清风徐来，娇艳鲜嫩的盛期牡丹突然整朵整朵地凋落，铺散一地绚丽的花瓣。那花瓣落地时依然鲜艳夺目，如同一只被奉上祭坛的大鸟脱落的羽毛，低吟着壮烈的悲歌离去。牡丹没有花谢花败之时，要么烁于枝头，要么归于泥土，它跨越委顿和衰老，由青春而死亡，由美丽而消遁。它虽没却不吝惜生命，即便告别也要给人最后一次惊心动魄的体味。
即使面对世人不公*的评价，牡丹还是拒绝在寒流中绽放，它安之若素，静静地等待着阳光和暖风的到来，等待那所谓的“倾国倾城”。
牡丹到底拒绝了什么？
它拒绝了世人的期许，宁愿面对失望和冷漠的眼神，只为了坚持花期和自然规律。我想：恐怕很少有人像牡丹那样，在任何时候都能坚持内心的梦想，坚持自己的原则。
我们常常活在所爱之人期许的目光中，背负着许多的期望，在人生的小路上行进。因为不愿看到他们失望的眼神，所以按照指定的步骤往他们为我们定的目标前进。而从幼时，便拥有的那些梦想只能藏在心中，在岁月的流逝中渐渐遗忘。
在未来的一天，我们会感激他们为我们选择了正确的方向，让我们有了今天的幸福生活，当时我们难免会觉得遗憾。因为当时我们没能握紧属于我们自己的梦想，从未去尝试过的我们，也因此从未体验过实现梦想的快乐和激动。
牡丹的拒绝，谁懂？
《牡丹的拒绝》读后感2
“它被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于它的美。”
牡丹高贵华丽被世人赞美追捧，谁知它是被武则天一怒之下逐出京城贬去洛阳的，可牡丹却仍保持它高贵的地位。
第九届牡丹花会已悄悄来到，人们带着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般涌进洛阳城。可是绿色的牡丹园冷风飕飕，枝繁叶茂满园阴翠仅有几处浅红，几点粉白，一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头牡丹花苞。谁会知道春还未曾到来……但牡丹却千朵万朵即将纵情怒放，似解冻的大江，壮丽夺目。
你可能在很久以前并不喜欢牡丹，因为它总被人们当做富贵膜拜，可是你目睹了一次牡丹的落花，你就会为之感动。一阵清风拂来，千朵万朵盛期牡丹，忽然整朵地坠落铺散一地绚丽的花瓣。
可牡丹为什么要拒绝，拒绝属于它的盛大节目？牡丹有自己的方式，它遵循自己的花期，自己的规律，不偏于盛大节日的诱惑。牡丹高尚是因为它有自己的个性，牡丹因此会富有极大的“魔力”不妥协，不媚俗，也许再被贬责十次，它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
同人一样，花儿也是有灵性，有品位之高低的，品位这东西是无可言语的。牡丹拒绝的并不是游人责骂的言语，而是自身的点点需求，因而人们也就不会去拒绝它的美。
人也一样，不用完全迁就他人，或是他人的一些想法，要遵循自己的规律，自己的个性。
《牡丹的拒绝》读后感3
“它不苟且不俯就不妥协不媚俗，它遵循自己的.花期自己的规律，它有权利为自己选择每一年一度的盛大节日。”
这是作家张抗抗在<牡丹的拒绝>一文中对牡丹的评价。牡丹有它自己的个性，有它自己的原则，为了这个个性，这个原则，它宁愿忍受被权贵贬出京城的羞辱。由物及人，我们人类又有多少执着者？这些执着者中，又有多少肯为了执着而部位权贵，忍辱负重？而那些真正执着的人，一定会有很大成就，最后，像牡丹一样怒放。
执着是一种态度，但它却是一种不*凡的态度。执着需要很大的勇气，因为在执着的过程中，要失去很多，放弃很多。但只有执着，才有怒放的时候，这个过程是艰苦的，却是有价值的。执着是有双面性的，但是，永远不要忘记艰苦的执着为的是最美丽的怒放，为的是美得绚丽娇艳，惊世骇俗。你也许会抱怨执着使你失去了太多，使你的人生不完整，其实不完整也是一种完整。天边一轮残缺的月亮，能不让人感到美丽？没有一个生命是完美的。他有他的缺点，你有你的不足，我有我的弱点，何必相互苛求呢？有缺憾，才有对完美的追求。
人们赞美珍珠的美丽，却忘记了价值连城的珍珠，是从一颗沙粒变化而来的。当你学会忍耐，懂得执着，你也就能品尝快乐人生的美味佳肴。执着可以成就一个人，可以决定一个人是千古留名，还是碌碌无为。有很多人因为畏惧而放弃执着，他们没有想到的，没有看到的却是这执着的困难背后也有一番甜蜜。所以，不要因为大海有惊涛骇浪，就不敢出海远航；不要认为人生会有挫折痛苦，就不敢纯真生活；不要认为社会上有邪—恶丑陋，就不敢涉世红尘！别忘了大海也有静谧的安详，人生也有甘美的愉悦，社会也有和睦的轻松。因此，我们坚信执着是快乐的，执着中的痛苦是短暂的。
这样，我们每个人都可以执着地迈出每一步，直到最后像牡丹一样地怒放！
《牡丹的拒绝》读后感3篇扩展阅读
《牡丹的拒绝》读后感3篇（扩展1）
——《牡丹的拒绝》读后感作文3篇
《牡丹的拒绝》读后感作文1
看惯了牡丹秀韵多姿，雍容华贵，它的绚丽娇艳，柔情妩媚，无不为人所倾暮慕……
它的美经历的多少文人墨客的先赞誉，从你的无意识到浅意识早已习惯了听别人对它的华丽言辞，但当我又一次怀着同样的，略显倦意的心情翻开《牡丹的拒绝》不禁为之震动——拜服牡丹的美早已是思空见惯了的，独有作者对牡丹的欣赏让我自愧不如……
怀着惭愧的心情，看完了作者的心声，不禁觉得自已同世人虚夸的俗文没有什么两样，我们一样的看，一样的想，但本质是大相径庭的——其关键“品位”对！作者从更高更洁净的词句洗刷去了我们这些俗世之人谓于牡丹的华丽，它不仅仅只是我们身边的玩物，恰恰相反，在这纷繁索碎而又虚假的世界里，被我们视为“不群之姿”的牡丹，却是真正的大雅！它的高贵恰恰就是在我们这质疑与艳羡的眼光之中，还保留有自已的贞洁。也正是作者让我们警醒，不要自认清高，我们实为俗人，而俗人所漠视与忽略的恰恰也是俗人谓之可贵的高洁“品位”。
多么辛辣的意味《牡丹的拒绝》不得不让我们清醒，为之震动。
《牡丹的拒绝》读后感3篇（扩展2）
——拒绝*庸读后感
拒绝*庸读后感1
在国庆假期里，珊珊觉得最开心、最有意义的事莫过于看了一本又一本的好书。每阅读完一本书都会有新的启发，带来新的思考。同时又会觉得所有的书传递给我们的都是同样的讯息——积极向上的心态、全力以赴、坚持不懈的工作态度！
今天终于把《拒绝*庸》这本书看完了，迫不及待的想把自己的感想与大家分享。这本书主要是围绕一个优秀员工要做的N件事展开来写的，讲述的是一个人可以有*凡的心态，不能有*庸的表现。珊珊认为不是为了当优秀员工才应具备这些，只要你想做一个生活开心、人生有意义的人就应具备这些特质。听很多老师们讲“修身、治国、*天下”时，一直强调品德是多么的重要。一个人品德不好，就是根基不正。一个连自己父母都不孝敬、连自己的小家都不关爱的人，怎么可能去爱他的工作伙伴、爱他所在的公司，怎么可能对这个社会有责任感、有爱心呢？！非常认同这个观点，有句老话说的好“树欲静，而风不止。子欲养，而亲不待！”所以我们一定要在当下竭尽所能的对我们父母、亲人、朋友好……
认真——就是用生命去做一件事的态度！这句话，让我不禁想起了咱们公司的张志诚老师，以前总听赵老师说他选择加入天智就是因为张老师那种用生命做事的态度。自己当时还真是没能完全体会其中的真谛！但通过参与9月底的《*式总裁魔鬼训练营》后，我真的明白了。看着张老师拖着疲乏受伤的左腿、冒着可能残废的危险，依然用饱满的热情、满腔的激—情站着台上为大家讲课时，我深深的感动了。当时心里很辛酸，他跟我哥年纪相当，可看上去要成熟沧桑很多！我知道能有今天的成就，光鲜的背后一定有很多不为人知的艰辛！看到他那么用心、那么拼命的付出，作为公司的员工又怎么能不感动呢？！当时我就暗下决心，一定要更全力以赴、竭尽全力的去做好自己本职工作……
任何一件事情，无论它有多么的艰难，只要你认真去做，全力以赴去做，就能化难为易的。一个人比较成功，一定是他比较认真。假如一个人还没有成功，那他一定还不够认真。认真就是你用生命，用真是的感情，用全部的热情，坚持不懈地去做每一件事的态度。
服务心态——财富来自于你为他人提供的服务当中。一个人真正价值存在于你为他人所做的服务当中。你为他人服务越多，你的价值也就越大。服务是一件自己快乐，同时也让别人得到快了的工作。高品质的服务是内心散发出来的一种心愿。服务是一种责任和义务，服务是帮别人得到智慧，服务是在为自己作奉献。服务是付出心态的一种形式，服务是你参与社会活动的一种主要方式。
感恩的心——感谢公司为你搭建的人生舞台。感恩与否，是一个人的人生态度。如果你学着每天都在感恩，以感恩的态度面对每一件事，连不如意的事也会变得没什么了。在这个世界上，你所感恩的事情越来越多，你所认为理所当然的事情会越来越少。让我们培养凡事感谢的态度。感谢所有曾经帮助过你的人，感谢你身边所有的人！
你感谢的事情越多，你得到的也就越多。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识。感激鞭打你的人，因为他消除了你的惰性。感激遗弃你的人，因为他教导你自立。
我们应该凡事感恩。在我们的生活中，可有太多的人吝于感恩，他们把自己今天所拥有的一切视为理所当然。认为这一切都是自己努力得来的，与他人无关。事实上，一个人成功是靠别人，而不是靠自己。有了别人的帮助就要学会感谢别人。
《牡丹的拒绝》读后感3篇（扩展3）
——牡丹的拒绝读后感高中生作文
牡丹的拒绝读后感高中生作文1
“它被世人所期待，所仰慕，所赞誉，是由于它的美。”
牡丹高贵华丽被世人赞美追捧，谁知它是被武则天一怒之下逐出京城贬去洛阳的，可牡丹却仍保持它高贵的地位。
第九届牡丹花会已悄悄来到，人们带着焦渴与翘盼的心，滔滔黄河般涌进洛阳城。可是绿色的牡丹园冷风飕飕，枝繁叶茂满园阴翠仅有几处浅红，几点粉白，一丛丛半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千头万头牡丹花苞。谁会知道春还未曾到来……但牡丹却千朵万朵即将纵情怒放，似解冻的大江，壮丽夺目。
你可能在很久以前并不喜欢牡丹，因为它总被人们当做富贵膜拜，可是你目睹了一次牡丹的落花，你就会为之感动。一阵清风拂来，千朵万朵盛期牡丹，忽然整朵地坠落铺散一地绚丽的花瓣。
可牡丹为什么要拒绝，拒绝属于它的盛大节目？牡丹有自己的方式，它遵循自己的花期，自己的规律，不偏于盛大节日的"诱惑。牡丹高尚是因为它有自己的个性，牡丹因此会富有极大的“魔力”不妥协，不媚俗，也许再被贬责十次，它就会繁衍出十个洛阳牡丹城。
同人一样，花儿也是有灵性，有品位之高低的，品位这东西是无可言语的。牡丹拒绝的并不是游人责骂的言语，而是自身的点点需求，因而人们也就不会去拒绝它的美。
人也一样，不用完全迁就他人，或是他人的一些想法，要遵循自己的规律，自己的个性。
《牡丹的拒绝》读后感3篇（扩展4）
——《牡丹亭》读后感作文整理3篇
《牡丹亭》读后感作文整理1
有一本书最好在静夜里读，那便是《牡丹亭》；有一首曲最好在高阁上唱，那便是《牡丹亭》；有一段爱情最好在生离死别中吟，那还是《牡丹亭》。
悄悄然折起最后一页的书角，我问自己：梦到底是什么？于丹说，梦只关乎情怀，只关乎一个人内心的感受。汤显祖却道：“梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶？”而我想说：“梦很简单，就是走出深闺大院，恍然间，看到那个真正的自己，拾起那份遗落的本真。”直言罢，“原来姹紫嫣红开遍，似这般附与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！”这便是我对《牡丹亭》最深的怀想。
杜丽娘，那位生于官宦之家的深闺女眷，被《诗经》中《关雎》一章所描述的爱情故事所打动。梁梦中，见一书生柳梦梅持柳求爱，从此共度良辰，幽会牡丹亭畔。然而天妒佳眷，杜丽娘因夜有所思，情无所寄，一病不起，抱憾终身。死后，其母亲将她葬在花园的梅树下，后移至梅花庵观，丫鬟春香将丽娘的自画像藏在太湖石底。当柳梦梅赴京赶考，留宿庵观中，拾得那幅画卷，忆起梦中佳人。他不顾开棺处死的危险，掘开杜丽娘的坟墓，让她起死回生。几经波折，两人最终兴得皇帝赐予姻缘，从此相伴相随，相知相爱。倘若缘定三生，即便穿越生死，教人惜得一缱绻。
《牡丹亭》与《长恨歌》不同，它没有皇家宫苑，没有金盆玉器，只有那芍药花开，杏花雨落，青桥石板，满园春色，还有那段梦回千转，相思不相负的爱情。或许如果丽娘不走出那深闺大院，没有看见“袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线”的风光，这段爱情会不会锁进封尘中，不会出现呢？不，它会出现。因为它的背后有两颗脱去世俗的心。这便是《牡丹亭》留给我最美好的梦幻。在那个宋明理学压制，封建胁迫的年代里，杜丽娘*个性，追求幸福，是福还是祸？我说，是福。封建思想让她从唯唯诺诺变得执着勇敢，敢于为爱情放弃生命，勇于在朝堂之上据理反驳，慷慨陈词。只有为自由，为信念奋斗的人才会变得至情至理。我想这至情至理就是本真，《诗经》中“关关雎鸠”便是丽娘寻找本真的开始。诚然，每个人心中有缺失不了本真，缺失不了真正的自我。丽娘不应该甘于礼教，所以她突破自我，寻找幸福；林逋不应该求生于污浊的官场，所以它隐于湖畔，梅妻鹤子；严子陵不应该安于富贵所以他逐梦山水，无忧无虑。请相信，人有时会很渺小，渺小到瞳孔在清澈也会被人看成冰穹，光明站在身边，却无法被庇护，但人有时会因渺小而强大，只要他相信自我，突破自我，其实人的本真很强大。
我想，我该重新翻开第一页，因为爱情的故事没有尽头，自我的实现没有终点。今晚，又是一静夜。
《牡丹亭》读后感作文整理2
《牡丹亭》一部*经典古代小说，出生在昆曲发源地的我，也曾有幸看过由这部小说改编而成的戏曲。但由于年龄过小，一直未曾领略其精髓。如今我已是一名中专学生，再次拜读这本小说，有了不一样的感触。
来到南京新港中等专业学校已有两年，第一次产生了想去学校的图书馆一探究竟的念想。幻想着能到图书馆里畅游知识的海洋，在不断的阅览当中，使自己变的有修为，有素养，做文明的公民。现在我终于实现了这个愿望，看着那一架一架的书籍，我竟有些手足无措，早已眼花缭乱了！
翻开已开始泛黄的书页，想来是有些年数了。《牡丹亭》这本由汤显祖创作的小说，语言细腻，文辞华丽。由于阅读了大量的现在言情小说，他们都是实实在在的爱恋，多数是轰轰烈烈的爱情故事，而这部小说颠覆了我的看法，柏拉图式的爱情可以存在。杜丽娘一个有着聪慧之姿，落雁之貌的女子。一日在丫头春香的怂恿下决定去游园，游园前还打扮了一番。打扮本是为人看，但她说“恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧。则怕的羞花闭月花愁颤。”又怕被人看见。这确实是青春期少女很典型的心理状态。“不到园林，怎知春色如许”，春天的大自然唤醒了她的青春活力。她生活在笼罩着封建礼教气氛，几乎与世隔绝的环境中，眼睁睁地看着青春即将逝去，她却无能为力，不由自主，只好把炽热的感情压制在心中。带着无限的伤怀杜丽娘回到了自己的闺房，不一会就觉得乏了，伏于案几上，昏昏沉沉的睡去了。正因为这一睡，改变了她的命运，在梦中他梦见了一英俊潇洒的少年郎，两人情意绵绵，私下定了终身。在那之后丽娘因情而病，因病而死，真是莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。丽娘死后葬于梅花树下，虽在冥界仍不忘寻觅梦中情郎，历经千般苦难，终得大团圆。
文明礼貌月又开始了，哪些是文明行为，哪些又不是的报贴随处可见，最显眼的一条便是文明恋爱。虽说进了中专校，谈谈“恋爱”是很正常的，但要论起文明来，恐怕就差远啦。时下流行的一句话：中学里恋爱的开始，便意味着分手的结局。我看就是最好的说明。
我走进图书馆，借了《牡丹亭》，早就听说是一部将恋情写的不错的古代作品。我们且来看看它有哪些地方值得我们称道。
《牡丹亭》中杜丽娘是一个知书答礼的富家小姐，而柳梦梅则是贫穷的文弱书生。文章虽然用极其荒诞的手法，让杜丽娘死而复生，成就了一段佳话。但我们应该看到，即使他们不是富家小姐或贫弱书生，他们对对方的感情都是真挚的，是赋有责任感的。本书单此一点就值得我们学习。
当代中学生谈恋爱，很大成分上都只是游戏，图得一时快乐。中学里勤工俭学的学生还是很少的，大部分学生拿的都是家长辛苦挣来的钱，钱花完了，伸手向家长要，钱便来了，根本是衣食无忧。那些“鸳鸯们”自然不会考虑到出了中学校门以后的情况，即使明知是分手的结局，也还是乐不可止。培养出真感情的也不是没有，但结局既然是分手，又何苦要伤了这份感情，要知道，身体上的伤痛不算什么，心灵上的伤痛是无法弥补的啊！
感情本就是让人难以琢磨的`东西，而感情中的恋情又是一种特例。那是因为责任的存在，如果没有弄清楚这一点，就不要谈恋爱。也有人说：感情是可以培养的。话是不错，但培养不是玩闹开心，培养的目的到最后是要负责任的。我说不清楚，只道：那是别人的事，我不管，看不惯也无权过问。语文写作能力差，也不去思考这些问题，我过的潇洒快乐。既然没有恋爱也能快乐，又为什么一定要选择恋爱的快乐呢？
《牡丹亭》读后感作文整理3
在上国学精粹课的时候，读到一篇戏曲，《牡丹亭》，原名《牡丹亭还魂记》，是汤显祖的代表作，一共五十五出。故事是说一名贫寒书生柳梦梅，有一次梦见在一座花园的梅树下站着一位佳人，从此之后经常思念她。南安太守杜宝有一个女儿，名叫杜丽娘，从小就在老塾师陈最良读书。她读《诗经·关雎》而引发对爱情的向往，课后，在梦中与一书生幽会于花园的牡丹亭畔。丽娘醒后，整日思情感怀，最后郁郁而终。她在弥留之际，要求母亲把她葬在花园的梅树下，嘱咐丫环春香将她的自画像藏在太湖石下。他的父亲升任淮阳安抚史，委托陈最良葬丽娘并修建“梅花庵观”。三年后，梦梅赴京应试，借宿梅花观中，在太湖石下拾得杜丽娘画像，发现画中人就是梦中的佳人。丽娘魂游后园，再度与梦梅幽会。梦梅掘墓开棺还魂，令丽娘起死回生。两人一齐到了京城应考。之后送家书传报还魂喜讯，结果被丽娘父亲囚禁，发榜后，梦梅考中了状元。但丽娘父亲仍不承认两人婚事，纠纷闹到皇帝面前，在皇帝的支持下，两人终成眷属。以大团圆作结局。
看完这戏曲，我的感受是，两人的爱情真的令人羡慕，但是丽娘的做法却不提倡，为了爱情，不吃不喝不睡，最终郁郁而终，这警惕了我们。我们应该好好地生活，为了遇到另一半，更要把自己弄得好好地，这样不会令家人收到伤害。
《牡丹的拒绝》读后感3篇（扩展5）
——《蛙》的读后感3篇
《蛙》的读后感1
莫言是一位非常著名的文学家，也是*目前唯一获得诺贝尔文学奖的当代作家。但是说起来比较惭愧，对莫言的产品我其实没有怎么看过，趁着休息，我看了莫言的作品——《蛙》。
这是一部直面*近几十年来有关计划生育政策的小说。在这本书中莫言首先讲了他们那个地方的特别习俗，很多人的名字都是用人体的器官来命名，比如王肝，祝胆等等。只是现在*人都不愿意这样起名字，而且许多人都把之前的名字改了。在这里作者暗喻社会在变化，时代不同了。
作者年轻的时候赶上了大饥荒，作者饿的都吃碳了。如果有人怀疑这件事情的真实性，他就以他姑姑的名义发誓。而现在这部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位坚决捍卫计划生育政策的忠实执行者。对于超生，她六亲不认。为了不让一个孩子超生，她想了很多办法。在对待超生的"问题，她不惜一切代价阻止。设置她还用铲车拔树拆墙。她还利用心理手段，她说如果邻居超生就要拆自己家的房。就这样政策执行的很到位，上千个孩子因此流掉。
看到这里我非常痛恨这个“姑姑”了，然后，莫言说他的“姑姑”其实是个好人。因为她严格执行国家的政策，在当时*人口太多，国家又贫穷，这样的话会给社会造成很大的负担。“姑姑”当然也是有另一面的，她对过去的行为开始忏悔。
读完这本书，我不禁感到伤心。“姑姑”既捍卫了国家的政策，又得罪了好多人，要知道在我国传统的观念中，传宗接代那就是天经地义的事情。政策必定有利有弊，一个人无法左右。读了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也为生活在变革年代的人感到无奈。
《牡丹的拒绝》读后感3篇（扩展6）
——*文化的读后感3篇
*文化的读后感1
*文化是各式各样，层出不穷的！比如说：*的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有*文化，这说明我们*文化多么被人们接受和喜爱啊！下面请和小编一起来看阅读吧！
现在的挑战是：我们怎样在与强势文化的交流中，保持一种清醒的文化主体意识，既汲取对方的营养，又不丧失我们自己的民族文化，维持我们在这个世界上的独立性？
首先讲什么叫文化？从一般的意义上来讲，文化就是人类创造性的实践和理论的结晶，它包含着一个民族的价值观念、思维方法、生活样式和信仰习俗等，跟一个国家的历史和传统密切相关。
从某种意义上来说，文化就是历史的载体。我们说*有五千年的历史，不是指某一个具体的朝代，而是指整个*文化的积淀和传承有五千年。
所以，如果一个民族、一个国家，它的文化主体性失落了的话，那也就意味着这个国家的历史中断了，它的民族精神和传统丧失了。因此维护本民族的文化主体性是非常重要的，但是这一点现在正受到巨大的挑战。
在当今世界，随着国际互联网和信息技术的迅速发展，文化的开放和交流势不可挡。这本来是一件好事，因为世界不同文化之间的对话和交流将是维护世界和*，推动世界发展的一个重要方式。但文化交流的前提是多元文化的共存，如果世界文化的发展都趋向一元的话，那么既无法交流，也无需交流。
遗憾的是，在经济全球化的趋势下，文化也在向全球化发展。当今世界上一些强国的强势文化正在深刻地影响着其他国家的文化传统。
我们讲强势文化，其实说得坦率一点儿，就是美国文化。在现在世界上，美国文化是一种强势文化，这种强势文化正以非常强大的力量和速度在向全球推进，它不仅严重影响了发展*家民族文化的主体性，同样也在影响着那些有着古老历史文化传统的欧洲国家。所以目前在欧洲，不管是法国也好，西班牙也好，德国也好，同样也都在思考对于美国文化这样一种流行的强势文化，应该采用什么样的方法来应对的问题。
于是，维护多元文化的存在，保持和发展自己民族文化的主体性，可以说已经成为当今世界许多国家、民族最关切的一个问题。不然的话，自己民族特有的历史、传统、精神都会在强势文化的影响下，慢慢地消退。而失去文化主体性以后，这个国家的独立性也就丧失了。
但我们不能采取抵制的办法，说我们干脆不交流，这是不行的。当前有一些国家，特别是*国家，有时候就会采取一些完全排斥外来文化的办法来保护自己。比如现在的伊朗，甚至一些美国的歌曲音乐都不准放，这样能不能解决问题呢？绝对解决不了问题，随着全球化进程的推进，文化交流的趋势是不可阻挡的。
因此，现在的挑战就是：我们怎样在与强势文化的交流中，保持一种清醒的文化主体意识，既汲取对方的营养，又不丧失我们自己的民族文化，维持我们在这个世界上的独立性？
这个问题并不是一个新问题，一百多年来，我们实际上都在面对这个问题、处理这个问题。但是这个问题解决没有？没有解决！不但没有解决，形势还越来越严峻，在今天的*人中，懂得自己民族文化精髓的人是越来越少了。因此，在我们重新探讨这个问题的时候，回顾一下百年来的经验教训是十分必要的。
*文化是各式各样，层出不穷的！比如说：*的诗集、三字经、弟子规、千字文……都具有*文化，这说明我们*文化多么被人们接受和喜爱啊！
*的诗集是棒的；*的戏剧是棒的；*的书法是棒的；*的语言是棒的；*的人民也是棒的……这些都是*文化所创造的奇迹。
首先我们先来介绍*的诗集；*的诗集有唐诗三百首，有弟子规、有千字文、还有三字经等等。这些都是活脱脱的例子。这里面每一个词，每一个字都蕴涵着*文化的底韵；也蕴涵着*古代人民的智慧。
*的戏剧是棒的：你看京剧、秦腔、河北梆子等等，都具有我们的灵魂，*的精华，也不例外表现出了各个民族的特点，各个民族的智慧。
*的书法是棒的：你看古时候多少人为了练好书法，写坏了多少毛笔，写满了多少张纸啊！咱们书法被多少外国人学习，多少外国人敬仰我们的书法啊！
*的语言是棒的：你看成词、生字和各种修辞方法都能提高我们说话时的文明和生动，每一个都出口成章，人们都利用说话推选出了律师、辨者，这不都是咱们*的语言吗？
*人民也是棒的：你看古时候的人民多么落后啊！都被外国人侵略了国土，外国人当时很强大，而我们*却十分弱小。但是，我们*人民靠意志，靠精神，靠我们*人民的团结，把他们狠狠地打出了*的境区。可是，当别的国家发生自然灾害时，我们不计前嫌，一如既往的帮助他们，关心他们，没有丝毫的怨言，没有丝毫的抱怨，*派出了多少警员，多少人死于他乡，他们为和*付出生命的代价。
同学们，*文化多么富有*人民的精神啊，*文化是我们的国粹，是我们的灵魂，是我们的精髓，请大家多多宣传我们*的文化，让更多的人们认识我们*，了解我们*。
*文化的读后感2
粱漱溟老先生在自序中说道：“我是感受*问题之刺激，切志*问题之解决，从而根追到其历史，其文化，不能不用番心，寻个明白。”循着粱先生的思考轨迹，我开始从另一个角度理解*文化，读完《*文化要义》第一章，我想写下我从中得到的关于*文化的浅显认识。
开篇诸论第一句，粱先生即给出了文化的定义：“文化，就是吾人生活所依靠之一切。”生活所依如同文化无所不包，*文化亦特指*人素昔生活所依靠之一切。
接着，旁征博引，给出了*文化个性殊强的七个特征：独自创发、差异大、连续传承、包容吸收、绵延最久、文化成熟、影响远大。
独自创发是指自具特征，自成体系。如*文字，慢慢形成，构造特殊，而不是在外来文化的影响下逐渐形成发展。因为*文化的自成体系，造成了*文化与其他文化差异较大，出现了*、印度、西洋并列为世界三大文化系统者的局面。五千年的传承，体现了*文化的源远流长，且在传承的过程中，包容吸收外来文化，保持根本不为其动摇变更。后二千多年的沉淀，加强了其自身内部的妥当性、调和性、成熟性。*文化在完善自身的同时，也将影响放射于四周，其文化影响圈北到西伯利亚，南至南湖群岛，东及日本、西达葱岭以西，范围之大，是我所不敢想象的。
然后给出了自己所了解的*文化十四个特征，并一一细解。在此，我以小节题目依次写出我的.所识所得所想。
1、广土众民
*在动荡时期没有被军备国防、政治、经济、文化等力量都强于我国的国家吞并或消灭，屹立于西部土地上，其原因之一就是国土面积大。“国小，没有退路，没有后继，便完了。国大，尽你敌人战必胜攻必取，却无奈我一再退守以后，土地依然甚广，人口依然甚多，资源依然甚富。”国大的优势便在这时显现了出来。国大了，人也就多了，两者是相互关联的，正如“广土众民”一词组和在一起，我们不会感觉到违和一样。
2、民族同化融合
不同地域的环境造就了不同样的人。*种族复杂，其中以汉族为主要族种。汉族对其他名族的吸收同化是让人惊叹的。满族建立清朝，学习*文化。这便是一个很好的例子，也印证了“征服者被被征服者所征服”的名言。
3、历史长久
五千年的大国文明，延续至今，便足以证明，*文化的悠久性。与其他国家相比，我们的历史是连续的，没有中断，这也造成了我们的文化具有连续性，相互联系。从远古文明、百家争鸣到明清的文化思潮，都是历史的延续。
4、力量伟大
“如吾人所知，知识实为人类文化力量之所在。”*文化在过去能领先于世界，知识力量是必不可少的存在。经济、军事、政治力量也是强大的存在，在*近现代却不知怎么地指不出来，或许是古人和今人都没有发现吧。
5、社会历久不变，文化停滞不前
*在近现代出现了倒退的趋势，几千年的封建制度，有福也有祸。在封建制度的控制下，社会发展缓慢，历届君王对思想的控制，导致了文化缺乏创新，停滞不前
6、人生几乎没有宗教
“*文化内宗教之缺乏，*人之远于宗教。”宗教信仰贵在专一，*宗教众多，却能相安于一家之中，甚至一人之身，*人信宗教只是为了寻找精神上的寄托，而不贵。如国固则需文化统一，证明了文化的重要性，而*的宗教是不统一的，宗教在这里也不重要，*人也缺乏对宗教的兴味。
7、家庭地位重要
家庭生活是*人第一重的社会生活，从你出生，家庭和你就捆在了一起，家庭倚赖着你成功，家庭也帮助你成功。你要去提高你家庭的地位，增加它的财富。
8、*学术不向着科学前进
*的学术注重实用性，日用而不究其根本，只停留在表面。在物质方面的发明很多，却没能保存和深入研究，如：宋应星的《天工开物》、祖冲之的圆周率、天文等。
9、民主、自由、*等不见提出，法制不见形成
严几道先生曾形容上个世纪的*人，“闻西哲*等自由之说，常口呿舌矫，骇然不悟其义之所终。”长期处在封建统治下的*人，当西洋近代潮流传来的时候，已经没有了意识。这也注定了*民主、自由、*等、法制的这条路是崎岖不*的。
10、重道德而轻法律、不属普通国家类型、三个文化：无兵的文化、孝文化、隐士文化。这些都是*文化里根深蒂固，不可磨灭的。
无论是在欣赏一篇文章，还是一本书，我们都应该有点自己的感受，写点什么，记点什么。正如粱先生所希望别人说他一样，“他是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人。”