意识形态被处分典型案例（15篇）意识形态被处分典型案例 社工意识形态检讨 亲爱的领导：我怀着万分懊悔的心情给您写下这份检讨书，以此来向您表示我 对这种错误行为的深刻认识和改正错误的决心下面是小编为大家整理的意识形态被处分典型案例（15篇）,供大家参考。
篇一：意识形态被处分典型案例
社工意识形态检讨
亲爱的领导：我怀着万分懊悔的心情给您写下这份检讨书，以此来向您表示我
对这种错误行为的深刻认识和改正错误的决心。本月XX日晚上，我因为……原因，严重违反了单位的规定。在
经过领导的批评和教育之后，我认真反思，深刻自剖，为自己的行为感到了深深地愧疚和不安，在此，我谨向领导做出深刻检讨，并将我的思想反思结果向领导汇报如下：
通过这件事，我感到这虽然是一件偶然发生的事情，但同时也是长期以来对自己工作放松要求的必然结果。经过几天的反思，我对自己这些年的工作成长经历进行了详细回忆和分析,记得刚上班的时候，老牢记着自己毕业时的誓言“为祖国奉献青春,为人民奉献生命,无名无利地生和死.终生不悔”，那时我对自己的要求还是比较高的，时时处处也都能遵守相关规章制度，从而努力完成各项工作。但近来，由于工作逐渐走上了轨道，而自己对单位的一切也熟悉了，尤其是领导对我的关怀和帮助在使我感到温暖的同时，也有点放松了对自己的要求，反而认为自己已经做得很好了。因此这次发生的事使我不仅感到是自己的耻辱，更为重要的是我感到对不起领导对我的信任，愧对领导的关心。
同时，在这件事中我还感到，自己没有把工作做谨慎，其深层次原因是我思想觉悟不够高，对重要事项的重视严重不足，存在侥幸思想。现在，我深深感到，这是个极其危险的倾向，也是一个非常重要
的苗头，若不是领导及时发现，并要求自己深刻反省，而由着我继续放纵和发展，那么后果是极其严重的，甚至都无法想象会发生怎样的工作失误。因此，通过此事,在深感痛心的同时，我也感到幸运，感到自己觉醒得及时，这在我今后人生成长道路上，无疑是一次关键的转折。所以，在此，我在向领导做出检讨的同时，也向你们表示发自内心的感谢。
此外，我也看到了这件事的恶劣影响，如果在工作上，大家都像我这样，那怎么能及时把工作精神贯彻好、落实好，并且把工作做好呢?同时，如果在我们这个集体中形成了这种不良风气，我们工作的提高将无从谈起。因此，这件事的后果和影响是恶劣的。
发生这件事后，我知道无论如何都不足以弥补自己的过错。因此，我不要求领导对我宽恕，不管领导做何种从严处分，我都不会有意见。同时，我请求领导再给我一次机会，使我可以通过自己的行动来表示自己的觉醒，以加倍努力的工作来为单位的工作做出积极的贡献，请领导相信我。
检讨人：XX20xx年xx月xx日
篇二：意识形态被处分典型案例
意识形态述职报告制度不严格
按照县委安排部署，现将一年来本人落实意识形态工作责任制情况述职如下：一、工作开展情况(一)学习贯彻落实党中央和上级党组织决策部署及指示精神情况。围绕习近平新时代中国特色社会主义思想等党的先进理论政策开展学习17次，撰写学习笔记17篇按照中央、省市县意识形态工作会议精神和安排部署，认真落实了阵地建设、队伍建设、民族宗教管理等各项工作。(二)落实意识形态工作领导责任情况。本人在积极认领并坚决履行意识形态工作"第一责任人”职责基础上，带领14名科级领导干部认真划分责任清单，将意识形态工作纳入党建工作责任制和工作计划、纳入重要日程：先后37次召开党委会、联席会调度班子成员工作落实情况、履职尽责情况，带头将意识形态与各项工作一同部署、一同落实、一同检查、一同考核：同时将意识形态工作开展情况列入班子民主生活会、干部考核、述职述廉首要内容。(三)加强意识形态阵地管理情况。目前全镇55个党支部1877名党员正在持续开展“学习强国”平台学习，党员参与率达到93%以上：建设镇综合文化站1处，47个行政村均建有文化书屋和文化广场；围绕习近平新时达中国特色社会主义思想等党的先进理论政策开展研讨会6次，开展"进校园、进企业、进单位、进村居”宣讲活动52场次，组织文艺活动17次。(四)维护网络意识形态安全情况。明确专人全天关注网络意识形态安全工作，及时上报并妥善处理各类网络舆情信息6件次：配有2名专职网评员，全年发布正面网评及工作信息207条。五)重大问题重大事件处置情况。现有5处宗教活动场所已全面完成四进工作，
对534名宗教人员进行了摸排登记，严禁私自举办宗教活动，全面纠正宗教领域沙化、阿化、泛化等问题，党员不存在信教现象：对31名社区桥正人员、16名刑满释放人员、15名重点信访人员等进行了建档关注。(六)日常工作开展情况。年初成立以我为组长的意识形态专项工作领导小组：带头研究制定了《关于落实意识形态工作责任制的实施方案》、《责任清单》等文件：先后12次召开意识形体专题工作会议；开展党员干部思想理论培训8次：配备专职宣传干事1名，文化站长1名，专职文化员2名，村级文化管理员47名，现有文艺队伍62支，文艺从业者752人。(七)追责问责情况。围绕意识形态和具体工作，严格开展执纪问责，全年查处违纪案件21起，其中给予党纪处分9人，组织处理12人。(八)整改落实情况。围绕中央、省市县委巡察巡视反馈意见中意识形态专项检查整改意见，目前已结合实际工作进行了整改，并已建立长效机制长期抓好提升：围绕县委督导检查反馈问题已建立整改方案，能马上整改到位的已整改到位，需要长期坚持的，已建立长效机制。(九)亮点工作。开展党员广播宣传活动，要求各村每天组织1名党员至少抽出1个小时时间利用广播宣传党的先进理论政策方针，有效促进了党员学习教育的主动性和积极性。二、存在问题(一)监督班子其他成员履责不到位。认为只要抓好自己的意识形态提升工作就行了，没有将抓班子其他成员意识形态提升工作提高到一定高度来抓落实，导致个别班子成员错误的认为意识形态工作看不见、摸不着、不用抓。例如在开展班子
民主生活会期间，班子其他成员的发言材料中，对意识形态工作虽然也有所提及，但认识不深刻，总结不详细，运用不充分。在日常工作中了解到，部分党员干部，甚至是领导干部将大部分时间和精力投入到具体业务工作中，在意识形态方面的投入较少，不善于研究解决意识形态领域出现的新问题、新现象。(二)意识形态融入具体工作较浅。出现这个问题的主要原因是我本人没有加大协调推动意识形态和具体工作有效融合的工作力度。比如，在开展政治思想宣讲工作时，只是按部就班的宣讲党的先进理论和政策方针，没有有效的将城乡环卫一体化、乡村振兴等具体工作与意识形态工作相互融合。(三)意识形态宣传阵地作用发挥不充分。宣传氛围不够浓厚，各村文化书屋、文化广场利用率较低。比如在镇文化站对各村文化书屋的检查时发现，有部分村的图书阅览频次较低，群众对阅览图书、组织参加文艺活动的积极性不高。再如各村广播没有做到经常性的"响起来”，仅仅在开展重点工作的时候，才要求村干部在广播上讲一讲，没有将广播宣传日常化、经常化。(四)宣传力量薄弱，引领正面舆论能力较低。没有深入利用互联网开展“互联网+意识形态宣传”工作，将主要精力用在被动处理网络舆情工作：村级政策文化宣传员文化程度较低、工作主动性较差，满足于上传下达，缺乏主动引导、主动开展宣传工作的积极性和能动性，无法最大程度的充分发挥宣传作用。三、下步打算(一)做好协调联动，形成工作合力。进一步加强领导，始终掌握意识形态工作领导权和主导权。坚决纠正只抓业务工作而忽视意识形态工作的倾向强化深化意识形态工作责任制，形成在党委领导下，各有关部门参与，调动镇党委、政府各部门、企业、村居、学校共同做好意识形态工作。
二)建设宣传阵地，扩大影响力。结合社区建设、乡村振兴等进一步提升文化阵地建设层次：加大对民间文艺团人员素质的培植力度，充分发挥好民间艺术团的作用，使之成为宣传文化、科学技术服务载体，提高意识形态工作影响力。(三)抓好队伍建设，提高干部贴战斗力。不断研究新情况、解决新问题、创建新机制、增长新本领，全面加强结构合理、数量足够、素质较高、适应宣传思想工作要求的干部邵队伍建设，着重提高他们的学习能力、服务能力、协调能力、管理能力和创新能力，努力建设坚强有力的宣传思想工作队伍，提高队伍的整体工作。
篇三：意识形态被处分典型案例
中共XXX公司委员会落实意识形态工作责任制
责任书
二O一九年度
中共XXX公司委员会落实意识形态工作责任制责任书
根据《中共中央办公厅关于印发〈党委（党组）意识形态工作责任制实施办法〉的通知》（中办发〔2015〕52号）、《自治区党委办公厅关于印发〈党委（党组）意识形态工作责任制实施细则〉的通知》（桂办发〔2015〕35号）的要求，按照属地管理、分级负责、谁主管谁负责的原则，制定本责任书。
一、责任人党组织书记是意识形态工作第一责任人，党组织分管领导是意识形态工作直接责任人，党组织班子其他成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，对职责范围内的意识形态工作负领导责任。二、责任范围坚持把意识形态工作作为党的建设的重要内容列入年度工作要点，纳入重要议事日程，与中心工作紧密结合，一同部署、一同落实、一同检查、一同考核。三、责任内容（一）党组织责任1．思想上政治上行动上与党中央保持高度一致。认真贯彻落实党中央、自治区党委和市委关于意识形态工作的决策部署和指示精神，严守政治纪律和政治规矩，严守组织纪律和宣传工作纪律，坚决维护党中央权威。
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2．严格落实意识形态工作责任制。党组织要召开专门会议研究部署意识形态工作，制定年度意识形态工作责任制。定期分析研判意识形态领城形势，把意识形态工作纳入本单位年度党建绩效考核内容。把意识形态工作作为党组织书记履行主体责任述职评议的重要内容。
3．认真抓好意识形态阵地管理。公司意识形态阵地主要包括：公司及各企业门户网站、微信公众号等新闻媒体和网络媒体，各类工作简报等出版物，各类演艺场所等。
4．坚决维护网络意识形态安全。党组织书记要亲自抓，领导、组织互联网管理部门及有关部门加强对公司及下属企业互联网的管理，建立健全管用防并举的制度体制，提高网上舆论引导水平。严密防范网上意识形态渗透，旗帜鲜明开展网上舆论斗争。
5．大力加强意识形态工作干部队伍建设。采取切实有效措施，加强本单位意识形态工作干部队伍建设，加大对肩负意识形态工作重要职责和任务的各级领导干部及相关重要岗位骨干的培训力度，提高业务素质和工作能力，确保意识形态工作领导权牢牢掌握在忠于党、忠于人民、忠于马克思主义的人手里。对敢抓敢管、敢于同错误倾向作斗争的同志，应当公开支持，大胆使用，对不适合、不适应的应当及时作出调整。
（二）党组织书记责任党组织书记是本单位意识形态工作第一责任人，必须带头承担好党组织的主体责任，带头抓意识形态工作，带头管
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阵地管导向强队伍，带头批评错误观点和错误倾向。根据工作需要主持党组织会议专题研究意识形态工作，重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重大事件亲自处置。加强对本单位党员尤其是党员领导干部意识形态工作的教育培训，增强责任意识，提高政治鉴别力。
（三）党组织分管领导责任党组织分管领导是本单位意识形态工作直接责任人，应积极协助党组织书记抓好意识形态领域统筹协调指导工作。及时组织传达学习中央、自治区党委和市委意识形态工作的部署要求，对意识形态工作定期研究、部署和督导，将意识形态工作的各项要求融入到业务工作之中。（四）党组织班子其他成员责任党组织班子其他成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，抓好分管部门、单位和业务领域的意识形态工作，对职责范围内的意识形态工作负领导责任。四、检查考核（一）党委会本年度至少两次专题研究意识形态工作。（二）党委会要把意识形态工作作为向党员大会报告的重要内容，接受监督和评议。（三）党组织班子成员要把意识形态工作作为民主生活会和述职报告重要内容，接受监督和评议。（四）把意识形态工作纳入党建工作年度绩效考核内容。（五）本年度在本单位开展一次意识形态工作专项自查并将自查情况报告公司党委。
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（六）把意识形态工作作为党组织书记履行主体责任述职评议的重要内容。
（七）对本单位意识形态领域的重大问题，要第一时间报告，妥善处置。
五、责任追究公司党委下属各党组织、党员干部本年度在落实意识形态工作责任制工作中出现履职不到位，造成不良影响的，公司党委将视情节轻重，给予提醒、批评教育，责令作出书面检查进行通报批评，或按照干部管理权限，给予组织处理和纪律处分。六、其他本责任书设定期限内，如责任人变动，谁接任谁负责，继续履行本责任书的职责。本责任书一式两份，公司党委和下属各党组织各执一份。
公司党委书记（签字）
下属各党组织书记（签字）
年月日
年月日
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篇四：意识形态被处分典型案例
意识形态情况通报制度[重要情况通报制度]
重要情况通报制度范文一为切实保障党员的知情权、参与权、建议权、批评权、选择权、监督
权，确立党员在党内政治生活中的主体地位，调动广大党员参与党内事务、加强党内监督的积极性，根据《中国共产党党内监督条例(试行)》，制定本制度。
第一条基本原则
上下级组织要互通情况、互相支持、互相监督，保证党内监督的有效实施。
第二条通报主体及对象
党内情况通报主体是党员大会和党委会，党内情况报告的对象是全体党员。
第三条通报的内容
1、党务工作方面通报的主要内容：贯彻执行上级有关工作指示情况、党风廉政建设和反腐败工作情况，党委会议决策事项，年度工作计划、重要党务、政务活动进展和完成情况，党员领导干部民主生活会情况和整改措施，党员干部的奖励和惩戒，党组织调整选举，入党积极分子培养、党员发展，民主评议党员及党费收缴、使用、管理情况，同时包括本级党组织负责人的述职、述廉等。
2、与党员密切相关的重大事项方面通报的主要内容：系内改革和发展的重大部署，涉及群众切身利益的重大决策的执行，重大突发事件的处理结果，党员群众反映强烈的热
点、焦点问题的处理等。
3、对上级党组织的会议精神，要求传达到党员的，必须在规定时间内传达到每一位党员;机关党委会召开的各项工作会议，应以摘要的形式在支部大会上向党员进行通报;机关党委会开展的每一项工作和活动，除按上级党组织要求需要保密的外，一律向全体党员进行通报。
4、其他应通报的有关情况。
第四条通报的形式及程序
通报采取召开专门会议和公示等形式进行。党委每半年向党员大会报告一次，也可根据实际情况不定期进行通报，通报和报告的具体工作由党委办公室负责。属于党内秘密，涉及个人隐私，不宜立即公开的重大决策、重大事项、重大案件等免予通报。工作和会议情况通报后，要认真收集党员反馈的意见，以便于党委解决自身存在的问题，促进党建工作健康发展。
重要情况通报制度范文二第一章总则
第一条为切实加强党内监督，提高党务工作的透明度，切实保障党员的知情权、参与权、建议权、批评权，使广大党员积极参与党内事务，实现对党内的有效管理和监督，根据《中国共产党章程》和《中国共产党党内监督条例(试行)》，制定本制度。
第二条本制度以合法、平等、公开、及时、真实为原则，保证党内决策的民主化、科学化，增强党组织和党员的责任意识，提高党内监督的效果，推动党风廉政建设和各项工作顺利开展。
第三条本制度所称的重要情况是党内的重大部署、重大决策、重大问题和情况等。
第四条党内重要情况通报的对象是全体党员;党内重要情况报告的对象是党员大会或上级党组织。
第二章通报的内容第五条党内重要情况通报的内容：(一)党务工作方面1、贯彻执行上级有关工作指示情况;2、党风廉政建设和反腐败工作情况;3、党委会议议决事项;4、党委年度工作计划、重要党务、政务活动进展和完成情况;5、党委负责人每年的述职述廉情况;6、党员领导干部民主生活会情况和整改措施;7、民主评议党员工作情况;8、领导干部廉洁自律情况。(二)组织人事方面1、党代表的推荐产生情况，党组织调整选举情况，入党积极分子培养及发展党员情况;2、对党组织和党员的评先评优、表彰奖励和惩诫情况;3、党员干部因违法违纪被立案审查、处理的情况。
(三)与党员密切相关的重大事项方面1、改革和发展的重大部署，以及涉及干部职工切身利益的重大决策的执行情况;2、重大项目安排和大额度资金使用情况;3、重大突发事件的处理结果;4、党员群众反映强烈的热点、焦点问题的处理情况。(四)其他应通报的重要情况。第六条涉及党员干部和党组织重大利益或对有重大影响的事项，在正式决定前，实行预通报制度，党委要充分听取党员干部的意见后再做出决定。第七条党委对事关全局和社会稳定的重要情况及重大问题，应按照上级有关规定和程序向上级党组织报告或请示。第八条各党员领导干部应当向党组织如实报告个人重大事项，自觉接受监督。第九条属于下列情况免予通报(一)属于党和国家重要机密的;(二)涉及个人隐私的;(三)正在调查、讨论、处理过程中的(法律、法规另有规定的除外);(四)与行政执法有关，通报后可能会影响调查取证等执法活动的;(五)其他免予通报和报告的情况。
第三章通报的形式及程序
第十条通报一般采取召开专门会议和发文、简报、信息公开栏、网络等形式进行。
第十一条对有专门要求的决议、决定、会议内容应掌握在不同层次、不同范围内通报。
第十二条党内重要情况一般每半年通报一次，也可根据实际情况不定期进行通报。
第十三条通报和报告的具体工作由党委办公室负责。
第四章监督和检查
第十四条党委要在每年年底前对上年度党内情况通报和报告工作进行总结，并在党委工作总结大会上向全体党员通报。第十五条本工作接受党员的监督，党员有权要求通报有关情况，如应通报而未通报的，可向上一级党组织反映。
重要情况通报制度范文三为进一步落实《中国共产党党内监督条例》和《中国共产党纪律处分
条例》的具体要求，创新和完善党内监督的方式方法，规范党员领导干部从政行为，使责任追究有依可循，切实从制度上保证党员领导干部勤政、廉政。现结合我社区的实际，制定本规定。
一、通报、报告的内容和范围
1、大兴安岭地区的重要指示、新林区和镇(场)会议精神，根据需要可向全社区的党员干部通报;
2、本镇作出的决议、决定，一般向全处党员干部通报，根据需要，还应向参保单位和参保职工通报;
3、班子确定的事关全处改革和发展的重大决策，根据需要应在一定范围通报或处党员通报;
4、在本社区范围内发生的重大突发群体事件、安全事故、紧急火灾及其他重要紧急情况必须上报镇党组，以及某一阶段群众关注的问题也应以适当方式上报。
5、党员领导干部个人在公务活动中收受了难以拒绝而按规定应当上交的礼品及处理结果;其配偶、子女从商和在外资企业、驻境内机构担任主管人员的情况;本人因私出国在国(境)外活动情况;营建、买卖、出租私房和参加集资建房等情况的报告，按地委组织部文件规定执行。
6、领导干部外出要按规定请示报告。
二、报告的原则和要求
原则上按轻重缓急、逐级报告、特殊情况特殊处理的要求进行。
三、报告的形式和时限
凡属应报告的重要情况，一般应提前5天以书面形式报告。接到报告后一般应在5个工作日以内作出答复。属重大群体性事件、重大安全事故、严重灾情、疫情以及其他重大紧急情况，要立即向学校报告，报告时限不超过1小时。特殊情况，最迟不能迟于事件发生后2小时。
领导干部在工作日或节假日期间离开本省或本市(家属在外地节假日回家除外)，按请假权限办理请假手续。时间在1天的，应事先口头请假，经同意后方可外出;时间在3天以上的，应提前书面请假，经批准后方可
外出;出国(境)的，应严格按照有关规定办理审批手续，并在出国(境)前提前3天以上书面请假，经批准后方可外出。领导干部外出期间，因故需逾期返回的，必须请示报告并经批准同意。
四、监督与责任
对重要情况应报告而瞒报、谎报、漏报、缓报的;对下级请示不及时答复、批复或对下级报告中反映的问题在职责范围内不及时处置，造成严重后果的，按有关规定给予处分。对外出不请示报告的干部，要给予严肃批评;对造成不良影响的，要按照干部管理权限及时进行诫勉谈话或给予党纪政纪处分。
篇五：意识形态被处分典型案例
意识形态，廉洁自律遵纪守法
我们将以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，认真学习贯彻党的十九届二中、三中、四中全会和省委、市委全委会精神，全面落实中央和省、市纪委全会要求，坚持党要管党、从严治党，围绕中心、服务大局，严格执行中央八项规定和省市有关要求，进一步强化纪律规矩意识，提升调查研究、综合文稿和政务服务水平，推动市政府工作高质量发展，为我市实现后来居上目标作出积极贡献。
一、聚焦一岗双责，落实主体责任1、坚持把责任挺在疫情防控一线，切实扛起疫情防控的政治责任、领导责任，认真落实党中央和省、市委决策部署，自觉服从指挥调度，扎实有效做好新冠肺炎疫情防控工作，坚决打赢疫情防控战。2、坚持党要管党、全面从严治党的要求，把党风廉政建设“主体责任”扛在肩上、抓在手上，进一步强化组织领导，明确落实“一岗双责”。3、召开党风廉政建设工作会议，专题研究部署全年党风廉政建设和反腐败工作。4、签订党风廉政建设工作责任书，形成横向到边、纵向到底、覆盖完整的党风廉政建设工作责任体系。5、加强与派驻纪检监察组的协作配合，积极支持派驻纪检监察第六组监督执纪问责，自觉接受政治监督和日常监督，积极主动沟通汇报工作，严格做好事项报备，做好廉政档案登记，切实营造良好的政治生态。二、严格制度执行，强化监督管理
6、严格执行党纪党规，落实好民主集中制、选拔任用干部、党风廉政建设责任制和勤政廉政各项要求，严格执行述责述廉、公开承诺、外出报备、重大事项报告等制度。
7、严格执行干部任职谈话、廉洁自律谈话、诫勉谈话、信访谈话等各项制度，充分发挥党员干部的民主监督作用。
8、扎实推进政务公开工作，严格执行财政预决算公开、“三公”经费公开等一系列公开公示制度；深入开展正风肃纪工作，持续推进形式主义、官僚主义等各项专项整治，进一步正风肃纪，防止“四风”回潮反弹。
9、持续开展廉政风险点排查和梳理，聚焦关键岗位、关键人员、关键环节制订防控措施，完善风险防控体系，进一步预防和治理腐败。
10、准运用监督执纪“第一种形态”，认真贯彻执行省纪委《党委（党组）运用监督执纪“第一种形态”工作细则（试行）》，经常开展谈心谈话、批评与自我批评，让“咬耳扯袖、红脸出汗”成为常态，做到关口前移、抓早抓小、防微杜渐。用纪律和规矩衡量党员干部行为，发现苗头性问题及时提醒，违反纪律及时处理，使监督执纪更严格、更有威力。
11、建立“不忘初心、牢记使命”主题教育长效机制，落实好党员领导干部双重组织生活会制度和党支部“三会一课”制度，开好领导班子民主生活会和党员组织生活会，积极开展批评与自我批评，通过相互批评，相互帮助，及时发现和改正自身不足。
三、深入宣传教育，强化队伍建设12、深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、党的十九届二中、三中、四中全会精神、习近平总书记视察山东视察菏泽重要指示和重要讲话精神；
深入学习《中国共产党章程》及《关于新形势下下党内政治生活的若干准则》、《中国共产党廉洁自律准则》《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》《中国共产党巡视工作条例》等“两准则”和“四条例”；全面落实中央和省、市纪委全会要求，落实党要管党、从严治党政治责任；认真学习贯彻中央八项规定、省市实施意见办法，严格执行党的纪律规矩，厉行节约，反对浪费；增强党员的政治责任感，强化党员的纪律规矩意识，牢固树立“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”。
13、认真落实意识形态工作政治责任，围绕社会主义核心价值观，大力推进廉政文化建设，深入开展思想教育、法治教育、廉政教育和社会公德、职业道德、家庭美德教育，积极创建遵纪守法、廉洁从政、克己奉公、健康向上的反腐倡廉文化氛围，把廉政建设与机关文化建设有机结合起来，把遵纪守法、反腐倡廉意识和观念根植于党员干部工作和生活之中，从文化上促进干部职工健康成长，为推进各项政务服务工作提供坚强的纪律和作风保证。
篇六：意识形态被处分典型案例
基本概念
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想像、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于共识（参见本词条“日常社会中的意识形态”一节）与一些哲学趋势中（参见本词条“政治意识形态”一节），或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节）。
日常社会中的意识形态
每个社会都有意识形态，作为形成“大众想法”或共识的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种“中立”的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为极端，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。
努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过议案的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有“类似的想法”（thinkalike）。
当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家葛兰西（AntonioGramsci）所说的霸权（Hegemony）。关于团体迷思（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功于他的著作。
现代语言学家在研究概念隐喻（conceptualmetaphor）的机制时，这种“类似的想法”被认为就是透过这种机制传达出去的。
政治意识形态
意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、知识论的、伦理的等等。在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的蓝图。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与恩格斯的学说为其基础。其他的例子有：无政府主义、资本主义、社群主义（communitarianism）、企业自由主义（corporateliberalism）、基督教民主主义（christian-democracy）、法西斯主义、帝国主义、民族主义、纳粹主义、保守主义、自由主义、社会主义、社会民主主义（social-democracy）。“系统意识形态”（systematicideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义#资本主义作为一种意识型态。）意识形态受欢迎的程度有部分原因是受到道德事业家（moralentrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计划作为参考的社会运动、机构、阶级或大团体，他们的整体观念、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个政治思想结构。通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。
作为社会再造工具的意识形态
马克思提出
“经济基础/上层建筑”（base/superstructure）社会模型。基础指社会的生产方式，上层建筑在
经济基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。对马克思来说，经济基础决定着
超结构，因为统治阶级控制着社会的生产关系，社会的超结构便取决于什么对统治阶级最为有利。因此一个社会的意识
形态便有巨大的重要性，因为它混淆着从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（falseconsciousness），
例如商品崇拜（commodityfetishism）。马克思主义的批评者认为其予经济因素对于社会的影响以太大的重要性。
社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。卢卡奇（Gyorgy
Lukacs）形容此为统治阶级的阶级意识的投影（projectionoftheclassconsciousness），而葛兰西则推进文化霸权
（culturalhegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。
资本主义中意识形态的主要形式（依时间前后排列）有：
古典自由主义社会民主主义新自由主义而它们相应于资本主义的不同发展阶段：
广泛阶段（extensivestage）密集阶段（intensivestage）当代资本主义（contemporarycapitalism）马克
思主义者对意识形态作为社会再造工具的看法，是很多理论和理论家的重要的试金石，如知识社会学理论家曼海姆（Karl
Mannheim），贝尔（DanielBell），哈伯玛斯（JurgenHabermas）等。然而，曼海姆尝试把“完整”但“独特”的马
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克思主义者的意识形态的概念进至一“普遍”而“完整”的概念，承认所有从社会生活而来的意识形态（包括马克思主义）。布迪厄（PierreBourdieu）广泛地发展了这个观念。意识形态的三个特征
第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动；
第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系；第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。
③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。
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论坚持和巩固马克思主义的指导地位_马克思主义
江泽民同志在中央思想政治工作会议上的讲话指出：“加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。这是保证全党和全国人民加强团结、始终沿着正确方向前进的根本思想基础。”在这里，江泽民同志既否定了意识形态可以淡化的论调，强调了意识形态工作的重要性；又否定了对各种意识形态可以同等对待的看法，指出了坚持和巩固马克思主义的指导地位对我国沿着正确方向前进的决定性意义。
一意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，但就严格意义上说，它专指国家承认和倡导的思想体系。它的作用是帮助分散的社会成员组成共同体，以共同的方式看待自己、他人和社会，指引他们进行有效的政治活动。意识形态的领域包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，它与非意识形态的其他社会意识形式，如自然科学、语言学、形式逻辑等，既相联系又有区别。通过它们之间的相互作用，意识形态给社会意识整体以重大影响。意识形态的重要意义可以从一般和特殊两个方面来认识：（一）一般意义马克思创立了历史唯物主义，把经济状况看成是社会发展最终的决定因素，但是他和恩格斯决没有因此而忽略意识形态的作用，相反，一贯与曲解他们的学说、过分看重经济的庸俗化倾向作斗争。恩格斯在1890年致约·布洛赫的信中指出：“根据唯物史观，历史过程中的决定性因素归根到底是现实生活的生产和再生产。无论马克思或我都从来没有肯定过比这更多的东西。如果有人在这里加以歪曲，说经济因素是唯一决定性因素，那么他就是把这个命题变成毫无内容的、抽象的、荒诞无稽的空话。经济状况是基础，但是对历史斗争的进程发生影响并且在许多情况下主要是决定着这一斗争的形式的，还有上层建筑的各种因素”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，第477页。）。恩格斯在1894年致符·博尔吉乌斯的信中又指出：“政治、法律、哲学、宗教、文学、艺术等的发展是以经济发展为基础的。但是，它们又都互相影响并对经济基础发生影响。并不是只有经济状况才是原因，才是积极的，而其余一切不过是消极的结果。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，第507页。）事实上，不仅是社会主义国家，而且是世界上任何一个国家，其统治阶级为了巩固其政治统治，都是竭力维护和发展其占统治地位的意识形态。所不同的是，有的公开强调意识形态，有的表面上不主张意识形态，而实际上却非常意识形态化罢了。例如，美国就用各种方法和手段，向其国民灌输资本主义的自由、民主和人权的思想，并把这种意识形态作为普遍适用的标准去干预其他国家的内部事务。社会主义国家决不可以淡化意识形态，放弃马克思主义的指导地位，在指导思想上搞多元化；否则，将在资本主义意识形态的进攻面前自动解除武装，导致人心散乱，给国家带来严重的灾难。（二）特殊意义马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，是我国近代一百多年来历史选择的结果。自1840年鸦片战争以来，为了救亡图存，各种思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义等，都在我国流行过，但是，它们都先后失败了，被历史淘汰了。我国广大人民终于接受了教训，选择了马克思主义，并在其指导下，取得了民主革命的伟大胜利。历史证明，只有把马克思主义作为指导思想，才能救中国。建国以后，我国的社会主义革命和建设取得了重大成就，但也出现过曲折乃至严重失误。建国以来所取得的成就，特别是改革开放二十多年来所取得的巨大成就，都是在马列主义、毛泽东思想，特别是邓小平理论指导下取得的，与之相应的使马克思主义的指导地位进一步得到加强；而建国后某些时期出现的严重失误，也使马克思主义的指导地位有所削弱。应该看到，历史的选择往往以其惯性使人们在现实中作出同样的选择。但是，历史的选择终究不能完全左右现实的选择。在历史上形成的马克思主义的指导地位，还需要在变化发展了的现实环境下，采取恰当的有效的措施加以坚持和巩固。面对新的世纪，加强以马克思主义为指导思想的意识形态工作，对于胜利推进建设有中国特色社会主义的伟大事业，具有其特殊的重大意义。具体说来，我国所面临的现实环境的变化有如下几个方面：（一）在经济转型中一些人主导信仰发生变化建国以来，由于新中国建设的伟大成就和党的有成效的思想教育，马克思主义深入人心，成为大多数人的主导信仰。“文化大革命”的浩劫，使人们对马克思主义的信仰有所削弱。改革开放后，中国建设突飞猛进，在此过程中，又逐步形成了中国当代马克思主义——邓小平理论，使人们对马克思主义的信仰得到增强，并且建立在更加科学的基础上，这是主流的方面。但是，由于我国的经济乃至社会正处在转型期，它对人们的政治信仰不可避免地会产生不小的影响。改革是“第二次革命”，我国的经济体制已进入从传统的计划经济到社会主义市场经济根本转变的关键阶段。为了实现这一根本转变，在政治体制和文化体制方面也必须实行相应的变革。在这一过程中，新的体制还需继续建立和完善，旧的体制则仍在许多方面发挥其一定的影响和作用。这种新旧交替的局面，导致一定程度的双轨运行和法规、制度的不完备，有空缺，从而使社会出现某些失范现象。这些现象虽经党和政府大力纠正和制止，但一时还难以取得显著的成效。加之，如何在社会主义市场经济的条件下建立和完善与之相适应的社会主义意识形态及其诸多意识形式，还需要在既定原则下在实践中进行具体探索。所有这些因素，都会在人们的思想观念上有所反映，甚至使一些人丧失或减弱对马克思主义的信仰。
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（二）利益多元化导致思想观念的多样化社会意识是社会存在的反映，人们的思想观念是以他们的经济利益为基础的。社会主义市场经济体制的推行，改变了传统的计划体制下利益格局单一的状况，在所有制结构上实行公有制为主体，多种所有制经济共同发展的制度；在分配结构上，实行按劳分配为主体，多种分配方式并存的制度，把按劳分配和按生产要素分配结合起来，使社会成员的利益发生分化。这种分化，若不限制在一定范围，必将影响人们团结一致地向着建设有中国特色社会主义的伟大目标奋进。因此，以马克思主义作为指导思想对社会上多样化的思想观念进行必要的和适当的整合，就显得十分重要。（三）经济全球化和社会信息化激化意识形态的竞争经济全球化是当今世界不可逆转的趋势。参与经济全球化，不仅使我国面临全球范围内经济领域的激烈竞争，而且不可避免地迎来意识形态领域内的严酷较量。因为当今的国际竞争，已经不再局限于经济领域，而是综合国力的竞争。一国经济实力的增强，与其经济发展战略和管理同本国文化，包括意识形态特点的有机结合密切相关。意识形态的感召力同样是综合国力中的一支重要的力量。意识形态领域内的竞争已成为综合国力竞争的一个重要的方面。信息化是继工业化之后社会现代化的一个新标志。社会信息化为意识形态领域内的竞争提供了锐利的武器，使它广泛渗入我们的生活，形成短兵相接的态势。以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态必须面对全球范围内意识形态的激烈竞争来求得自身阵地的巩固和发展。（四）发达资本主义国家的经济政治实力带来意识形态强势以马克思主义为指导的社会主义意识形态以其科学性及对人民群众根本利益的体现，在本质上具有较其他意识形态的优势。但是，当前国际社会主义运动正陷入低潮，我国还是一个发展中国家，尚处于社会主义初级阶段，与发达资本主义国家相比，在经济社会某些方面还呈现一定的弱势。因此，在意识形态的国际竞争中，发达资本主义国家，在某些方面相对于我国仍有其凭借经济政治实力所形成的强势。由上可知，坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，不仅有其基于历史唯物主义原理的一般意义，而且有其面临当前世情国情的特殊意义。它既是重要的、紧迫的，又是长期的、艰巨的。二一种意识形态在社会中处于何等地位，固然有许多外在的原因，但归根到底取决于这种意识形态本身的科学性，以及它满足社会发展实际需要的程度。马克思主义反映了科学真理，揭示了社会发展的根本规律，指明了社会发展的基本趋向，代表了广大人民群众的根本利益，以它为指导思想的意识形态具有其他意识形态无可比拟的科学性和说服力。然而，由于近一百多年特别是近几十年来实践和科学的飞速发展，由于曾经盛行的教条化、经验化倾向的影响，有许多问题还有待于用马克思主义的立场观点方法作出有创造性的符合实际的回答。这就提出了增强以马克思主义为指导思想的意识形态的说服力和战斗力的问题。（一）进一步明确马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论一脉相承的继承性由于实践的迅速发展，经典作家的某些具体观点已经不适用了，有些人却据此认为马克思主义过时了。因此，要增强以马克思主义为指导思想的意识形态的说服力和战斗力，必须明确马克思主义在基本立场观点方法方面一以贯之的继承性，下面举其要者进行扼要说明：1.实践活动的唯物主义马克思在批判以费尔巴哈为代表的直观的唯物主义时指出：“社会生活在本质上是实践的”，“直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对‘市民社会’的单个人的直观。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第18页。）列宁提出：“生活、实践的观点，应当是认识论的首要的和基本的观点。”（注：《列宁选集》第2卷，第149页。）毛泽东进一步阐发：“真理的标准只能是社会的实践。实践的观点是辩证唯物主义的认识论之第一的和基本的观点。”（注：《毛泽东选集》第1卷，第261页。）邓小平在十年动乱结束后，领导和支持了关于“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论。可见，作为科学的世界观——实践活动的唯物主义，从马克思到邓小平是一脉相承的。2.社会基本矛盾运动马克思在考察社会形态内部诸要素的关系时指出：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适应的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。”（注：《马克思恩格斯选集》第4卷，第82页。）这是对社会矛盾作历史唯物主义的科学分析的经典论述。以后的马克思主义者，不论是列宁还是毛泽东、邓小平，在分析社会矛盾时，无不遵循马克思以上的论述所提供的基本框架。毛泽东还进行了精辟的概括，把生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾作为社会的基本矛盾，并把它运用于社会主义社会。可见，作为科学的社会发展观——社会基本矛盾的合乎规律的运动，从马克思到邓小平也是一脉相承的。3.人民群众在历史发展中的决定作用马克思反对英雄史观，十分重视群众的历史主动性，主张“历史活动是群众的事业”，“历史上的活动和思想都是‘群众’的思想和活动。”（注：《马克思恩格斯选集》第2卷，第103、104页。）列宁无论在革命还是建设时期，都相信和依靠广大人民群众，他认为：“生气勃勃的创造性的社会主义是人民群众自己创立的。”（注：《列宁全集》第33卷，第53页。），“只有相信人民的人，只有投入人
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民生气勃勃的创造力泉源中去的人，才能获得胜利并保持政权。”（注：《列宁全集》第33卷，第57页。）毛泽东不仅充分肯定人民群众是创造历史的动力，而且在实践中发展出一套群众路线的工作方法。邓小平进一步把人民“拥护不拥护”、“赞成不赞成”、“高兴不高兴”、“答应不答应”作为党制定各项方针的出发点和归宿。可见，作为科学的历史动力观——人民群众创造历史，从马克思到邓小平也是一脉相承的。4.最终目标马克思主义追求的最终目标是共产主义。什么是共产主义？恩格斯认为最好的表述是下列一段话：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第273页。）共产主义是一个联合体，它不是压抑个人自由发展的“虚假的集体”，而是使其中每个人都能自由发展的“真实的集体”。要建立这样的自由人的联合体，需要创设必要的条件，即生产力的高度发展，使一切社会财富资源都充分地涌现出来，随之人的思想道德素质空前提高，足以彻底打破资产阶级权利的狭隘观点等。这些条件的创设，需要经历一个很长的包含一系列过渡阶段的历史过程。列宁、毛泽东、邓小平在根据自己国家不同时期的国情，在为实现现阶段的革命和建设任务而奋斗时，都一刻也没有忘记实现共产主义的最终目标。而是把实现现阶段的革命和建设任务看成是为将来最终实现共产主义的一个必要的实际步骤。尽管最终实现共产主义可能要经历几十代人的努力，但它不是宗教所提供的存在于虚无缥缈的彼岸的终极追求，而是有科学依据的存在于现实此岸的值得为之终身奋斗的人类美好的理想境界。可见，从马克思到邓小平，他们面对的革命和建设的具体任务是不同的，而在追求最终目标上，却是相同的，具有明显的继承性。当然，马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论之间的继承性，决不止上述几方面。但仅就上述几个方面来看，那种割断马克思主义的发展脉络，认为马克思主义已经过时的观点，显然是站不住脚的。有说服力地阐明马克思主义一以贯之的继承性，是增强社会主义意识形态科学性的一个重要方面。（二）体现马克思主义与时俱进的理论品质马克思主义始终严格地以客观事实为依据，而实际生活总是在不停地变动之中，马克思主义必须与时俱进，才能表现出强大的生命力。列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的相继创立，正是马克思主义随时代、实践和科学的发展而不断发展所经历的几个阶段性的表现形态。列宁关于一国可以首先取得社会主义革命胜利的新结论，毛泽东关于农村包围城市、最后夺取城市的革命道路，邓小平关于建设有中国特色社会主义理论，都保持了与时俱进的理论品质，这正是马克思主义长盛不衰的奥秘所在。列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的创立，列宁、毛泽东和邓小平个人当然作出了主要贡献，但它们同样也是集体智慧的结晶。其他马克思主义者只要不断提高自己的理论素养，重视总结实践经验，善于对实际问题进行理论思考，从而作出科学的创造性的回答，也可以对丰富、发展马克思主义作出自己一定的贡献。当前世界社会主义运动处于低潮，是与马克思主义同时代的特征和各国的实际结合不够，没有充分体现其与时俱进的理论品质有关。紧密结合现实斗争的需要，努力回答实践所提出的新的重大理论问题，使马克思主义在不断发展中保持其勃勃的生机、强大的感召力和说服力，这是增强社会主义意识形态的科学性的一个更为重要的方面。（三）保持和发扬马克思主义批判吸收世界上一切文明成果的开放性马克思主义不是凭空产生的，它的理论来源于批判地继承了19世纪德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义，还吸收了人类有史以来的自然科学成果。马克思主义要继续丰富、发展，同样离不开不断吸收世界文明的新成果。列宁精辟地指出：“如果你们从这里得出结论说，不掌握人类积累起来的知识就能成为共产主义者，那你们就犯了极大的错误。……马克思主义就是共产主义从全部人类知识中产生出来的典范。”（注：《列宁选集》第4卷，第366页。）“马克思主义这一革命的无产阶级思想体系赢得了世界历史性的意义，是因为它并没有抛弃资产阶级时代最宝贵的成就，相反地却吸收和改造了两千多年来人类思想和文化发展中一切有价值的东西。”（注：《列宁选集》第4卷，第381页。）特别是在思想观念多样化和意识形态的国际竞争激化的今天，马克思主义要在意识领域内巩固其指导地位，必须具有和发扬这种精神，把世界上以快节奏产生的一切新的文明成果都及时地批判吸收过来，不断地丰富和发展自己。只有这样，才能对生活爱好多样和思想认识有差异的广大群众保持其强大的吸引力，对他们的思想意识起引导和整合的作用。如果割断马克思主义与历史、与世界先进文明成果的联系，就将使马克思主义蜕变为狭隘的、僵化的、与世隔绝的东西，完全丧失其科学性。三“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。”（注：《马克思恩格斯选集》第1卷，第52页。）国家的支持和倡导，对于其占统治地位的意识形态的维护和发展，具有重要的意义。要巩固马克思主义在我国意识形态领域内的指导地位，必须有效地加强国家支持和倡导的力度。其要者有如下几个方面：（一）用马克思主义武装全党、教育人民社会主义意识形态不是从工人队伍中自发产生的，必须把它从外部灌输到工人队伍中去。列宁就明确地指出：“对工人运动自发性的任何崇拜和对‘自觉成分’的作用即社会民主党作用的任何轻视，都是——完全不管轻视者愿意与否——加强资产阶级思想体系对于工人的影响。（注：《列宁选集》第1卷，第341页。）因此，用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论武装全党、教育人民，就是巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位的一项最基础的工作。要向人民群众灌输马克思主义，决不意味着可以不顾群众的意愿和接受能力，生硬地去进行。相反，要使这项工作做得富有成效，
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必须深入地了解群众的思想状况，仔细地体察他们的要求，耐心地倾听他们的呼声，运用马克思主义的理论，有说服力地去分析和回答现实生活中和他们思想上迫切需要解决的问题。由于实践发展的迅速，有不少问题还来不及从理论上予以系统的总结，有待于进一步去探索。因此，我们切不可好为人师，强不知以为知，而是应该采取知之为知之的老实态度，对一些自己并不很清楚的问题，平等地开展讨论。我们既要及时总结党和人民在实践中创造的新经验和获得的新认识，不断增添自身理论的营养，又要运用马克思主义观点有说服力地同各种错误观点进行积极的斗争，帮助广大干部群众树立和坚定正确的思想理论认识。（二）唱响主旋律，发挥媒体的宣传优势一首交响乐曲需要有主旋律，它贯穿于各个乐章。要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，就要使以它为指导思想的社会主义意识形态成为包含思想文化各个领域的大型交响乐曲中的强有力的主旋律。一首交响乐曲不能只有主旋律，而没有其他旋律和和声与之相配合。社会主义意识形态也只以与其他思想文化形式交织在一起，在多样化中体现自己的主导作用。在这中间，既有合作，又有竞争。单靠行政手段，是无法唱响主旋律的，归根到底，还是要以质取胜，用优美的旋律赢得群众的倾心认同。当前意识形态的传播，可以通过各种现代大众媒体，采取各种现代技术手段和表现形式。由于信息渠道的众多和畅通，增加了受众的自主选择性。只有提供群众喜闻乐见的思想文化作品，满足他们多样化的需要，才能为他们所接受，在他们中间产生广泛的影响。何况，我国正面临意识形态的国际的激烈竞争，发达资本主义国家在传播媒体的规模和物质技术手段方面又占有强势。如何发挥社会主义意识形态本质上的优势，寓教于乐，把思想性与艺术性有机地结合起来，运用各种大众媒体，采取多种表现形式，满足各层次群众多样化的需要，使主旋律自然地融入其中，这是需要我们长期致力解决的课题。（三）倡导者身体力行共产党员和国家干部，特别是党和国家的领导干部无疑应是以马克思主义为指导思想的社会主义意识形态的倡导者。身教重于言教，倡导者是否以身作则，身体力行，对于坚持和巩固马克思主义的指导地位，具有十分重要的意义。倡导者自己言行不一，不按马克思主义的原则办事，又怎么能使被教化的群众信服马克思主义呢？江泽民同志有针对性地提出：“中国共产党要始终成为中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表。”按照“三个代表”的要求加强党的建设，坚定党员特别是党的领导干部对马克思主义的信仰，言行一致，带领群众坚决同腐败现象作斗争，这对于巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位具有决定性的意义。四要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，除了坚持理论建设、理论创新，加强国家支持和倡导的力度外，还必须充分调动基层单位、组织和社会团体的积极性，在关心广大人民群众现实利益需要、帮助他们解决实际困难的同时，切实做好思想政治工作，以提高他们的思想认识，满足他们的精神生活需求，逐步提升民众的素质，增进他们对马克思主义的认同感，从而使自上而下的倡导与自下而上的认同统一起来、结合起来。（一）加强社区亚文化建设，协调亚文化和主流文化的关系所谓社区亚文化是由该地区的居民创造的、反映该社区居民对一些初级社会联系自然认同的文化现象，它以地域性、直接性和一定的情感色彩体现该社区居民的价值观和行为特征。改革开放20年来，随着土地使用权向流通领域的开放、城市住房商品化的进展、农村城镇化建设，城乡各社区居民的层次结构和空间分布都发生了新的重大的变化，社区亚文化的特征不再表现为以往同质、同职化程度较高条件下的相对一致性，而是差异性、个性增强了。相对于国家倡导的马克思主义主流文化而言，这种社区亚文化是群众性的，它受社区特有的经济政治因素制约，并不具有强烈的意识形态性，但是如果对社区亚文化的变化认识不足，引导不力，就会产生人际关系的疏离，容易造成社区亚文化和主流文化的冲突，并有可能引发社会问题，影响马克思主义指导地位的巩固，影响社会主义信念的巩固。因此社区管理者必须着力培育和引导社区亚文化，使之既为社区广大居民所自觉认同，又与整个社会的价值取向相协调，增强居民参与整个社会生活的能力。要落实这一点，就既不能单纯运用市场机制，又不能完全由政府包办代替，而是要充分依靠社会力量，切实走群众路线，利用好社区内外的各种资源，借助各方支持，满足社区居民在精神文化生活方面的要求，使他们得到高质量的生活，使他们真正感受到党和政府的关心，体会到马克思主义的正确指导作用。在城市，要努力培育社区意识，关键在于培养社区居民对社区的归属感、认同感、责任感和亲和力。在新形势下，要研究并寻找国家利益、社区利益和个体利益的结合点并从政策和机制上解决问题；要注意发挥群众文化社团的作用，带动社区的自我教育和服务。与此相应，还应建立一定的社区文化团体参与社区亚文化建设的激励监督机制；还要针对目前存在的资源开发利用不到位的情况，建立多元投入机制，充分利用各种调控手段，既重硬件设施又重人力资源，保证社区资源的优化配置，为社区居民办实事、解决实际困难。在农村，则要在发展经济、增加农民收入的同时，加强农村文化设施建设，发展内容健康、形式多样的群众文化活动，以满足农村居民的精神文化生活需要，疏导因城乡差别而出现的负面心理。这方面的工作做好了，对巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位会起积极的作用。（二）与利益分配制度相结合，切实加强企业思想政治工作要巩固马克思主义意识形态的指导地位，另一个很重要的途径是结合利益分配机制切实加强企业思想政治工作。经济体制的转轨、产业结构的调整、大批工人下岗分流，对整个社会成员的思想观念都是巨大的冲击，特别是对有关企业的职工来说，更是面临政治信念的严峻考验。在暂时利益受损面有所扩大的情况下，在国企改革进入攻坚阶段的背景下，在即将加入WTO，不少企业必将遭遇困难的关键时刻，企业的思想政治工作究竟如何做好？这已经是摆在我们面前的严峻课题。
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企业内存在的许多思想矛盾，在很大程度上与企业的生产经营和利益分配状况有关。因此，企业的思想政治工作不能孤立地进行，而应紧密结合经济工作。要从不同主体的利益差异出发，抓住利益调整和有关制度建设，以解决他们的生存发展和切身利益为着力点，结合深入细致的思想政治工作，逐步提升他们对社会主义和马克思主义的认识。要在关心职工个人利益、帮助他们解决实际困难的同时，引导他们把个人利益与企业利益和国家利益、当前利益与长远利益结合起来，关心大局，参与政治。只有与调整利益分配、解决职工实际生活问题结合起来，思想政治工作才能富有成效；也只有通过思想政治工作克服各种思想障碍，分配制度的改革，社会保障制度的完善等工作才能顺利进行。要把思想政治工作渗透到企业经营管理理念中去。职工的思想政治工作与企业自身的经营方略、发展战略不应是两张皮，而应水乳交融。职工思想上的问题有许多直接与企业管理方式、人际关系相关。管理的艺术可以与思想政治工作密切配合。这就要求企业管理者不仅要熟悉经济事务，善于经营管理，而且要有较高的思想政治素质和责任意识，具有丰富的群众工作经验，善于体察民情，有虚事实干的本领和开拓创新的精神。针对企业不同的所有制形式和利益分配方式，思想政治工作的侧重点和具体内容应有所不同。企业思想政治工作固然需要坚持一元导向，但其落脚点却是企业的实际。只有与企业发展的实际需要结合起来，与职工的实际利益联系起来，企业思想政治工作才能越做越好，马克思主义在意识形态领域内的指导地位才能得到进一步巩固。（三）拓展学校思想理论教育的领域，合理处理能力教育与道德教育的关系要巩固马克思主义在意识形态领域内的指导地位，学校（尤其是以青年学生为对象的高中和大学）的价值观和人文素养教育不容忽视。改革开放以来，青年学生围绕着对自我意识和前途的关注，对社会改革和中国现代化进程的观察和参与，价值观念发生了巨大变化，其主流无疑是积极向上的。爱国热情、国家安全意识都有增强，支持改革开放、支持科教兴国战略，努力追求有发展前途、能发挥自己专长的工作。与此同时，一些值得注意的倾向也存在，如实利性的价值取向，主导思想中的个人主义倾向，观察处理问题上的偏于个人的具体利益等等。在能力与德性之间何去何从成为他们选择中的困惑。这些都反映出学校人文素养和价值观教育方面深层次的问题。针对这一情况，我们认为有必要进一步拓展思想理论教育的领域，打破仅限于政治观的范围，体现价值观和人文素养培育的丰富内涵。生命的尊严和可贵、公民意识和法律意识的化育、辨别真善美假恶丑的能力、爱护中华民族的情怀等等都可以成为有意义的思想理论教育的内涵。而要实现这个目标，离不开众多人文学科的共同参与。知道透过事物的表象发现贴近生存本质的现实，明白自己在社会纵横坐标轴中的位置，了解历史辗转曲折的过程，这对于青年学生综合人文素养的提高和科学价值观的形成具有重要意义。同时，任何一个社会要想利用思想理论教育向年青的一代传递灌输主流的意识形态并维持其有效性，必须保证这种教育有相应的物质承当。否则，就容易丧失自身的价值取向，异化成狭隘的工具。要教育青年学生树立马克思主义的世界观、人生观、价值观，必须配合一定的利益导向。市场经济的知识观、信息观、效益观、竞争观之所以被社会广泛接受，原因就在于市场经济条件下的利益导向与这些价值导向是一致的。物质承当问题不解决，健康的社会心态也难以真正形成。学校思想理论教育的内容，必须与社会生活接轨并辅之以适当的社会实践活动。如果一味只强调精神的价值、理想的价值，而忽视现实的教育和物质的价值，忽视主体的差异性和层次感，那就无法收到应有的效果。面向新世纪的青年人，他们的起点、视野和能量都不同以往，我们不能仅仅把他们看作被教育的对象。在指出他们的不足、引导他们前进的同时，应着力营造一个繁荣、稳定、民主的社会氛围并创造条件让他们感同身受。我们相信马克思主义作为科学的感召力量，一定能引导越来越多的人把马克思主义作为指导自己思想的理论基础。随着时代、实践和科学的发展而不断发展的马克思主义，必将广泛地掌握群众，继续有效地指导建设有中国特色社会主义伟大事业从胜利走向胜利！
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“意识形态冷战”的揭幕——一种建立在法政治学维度上的描述性分析
摘要：从法政治学描述性研究的维度上看，2010年度诺贝尔和平奖的颁发，将意味着针对中国的“意识形态冷战”的正式揭幕。在以不战而胜为目标的、启动于“意识形态冷战”领域的思想战中，仅仅用区区的一百多万美元奖金的代价，西方国家就以诺贝尔和平奖的名义，发动了一场针对中国的、启动于政治意识形态方面的“思想战”，而其换来的遏制中国崛起、应对中国挑战的国家利益和好处却是要以万倍、十万倍乃至百万倍来计算的。
1988年，美国前总统尼克松发表了其著名的政治学著作《1999：不战而胜》,作为他多年从政经验的总结。作为一位有眼光的政治家，尼克松从维护美国国家利益和国际地位的立场出发，回顾了二战以后以美国为代表的西方国家与以前苏联为代表的社会主义阵营国家的冷战史，全面分析了美国与苏联对抗、对话过程中的利害得失，为美国如何率领西方国家赢得冷战的胜利而出谋献策，并针对中国未来的发展趋势预测了中国的苏醒和崛起，同时，为防止和应对中国对美国的挑战，尼克松在其一系列的著作中，提出了如何遏制中国的苏醒与崛起的基本战略——开展针对社会主义国家的“意识形态冷战”。
他在《真正的战争》（1980）一书中指出，“我们要不战而胜，就必须决心以不进行战争的方式使用我们的力量。”这就是鼓励社会主义国家内部的“和平演变”，只要不操之过急，逐步进行，不直接威胁社会主义国家的当权者，就能慢慢看到结果。要“使西方的信息穿过每一道极权主义的屏障”，通过“人员互访”、“交换书籍”、“互相广播”，“将会给这些屏障后面的千百万人带来希望”，“侵蚀极权制度的基础”。在《真正的和平》（1984）一书中，尼克松又说，我们“要通过和平取胜。我们的目标应当是使他们参加我们两种制度之间的一场和平竞赛，这种竞赛将促进他们的制度发生和平演变”。“我们要寻找一种方法越过、潜入和绕过铁幕，使竞赛在东欧和苏联本土上进行”。在《1999：不战而胜》一书中，尼克松进一步指出，应该制订一个在铁幕里面同社会主义国家进行“和平竞赛的战略”，即在军事遏制的基础上，发挥美国的经济优势，以经济援助和技术转让等条件，诱使社会主义国家“和平演变”；开展“意识形态竞争”，打“攻心战”，扩散“自由和民主价值观”，打开社会主义国家的“和平变革之门”。
随着苏联与东欧的瓦解，尼克松所预言的中国的崛起与苏醒开始成为现实，并逐渐构成对美国的超级大国地位的挑战。为实现其一统全球的梦想，美国逐渐将其“意识形态竞争”的战略目标转向中国，并且借助新兴的、超越书籍和广播的信息传播“重型武器”——互联网——展开了针对中国的意识形态战争。
在核心战略上，这场针对中国的意识形态冷战主要是以“洗脑”的方式进行的。首先对中国最重要的知识权力拥有者阶级，也就是中国的知识分子阶级进行洗脑。美国和西方的意识形态战略家们清楚地看到了社会主义国家在国家意识形态上的巨大矛盾和裂隙，以争取消极自由为旗帜，以推行、扩散西方化的“普世价值”为主攻力量，引导并诱发中国的知识分子阶级对政治专权体制的不满，造成中国社会政治阶层之间的政治意识形态联系上的断裂——尤其是官僚阶级与知识分子阶级之间的意识形态断裂，最终启动“意识形态冷战”，完成其和平演变的“攻心战”之战略目标，瓦解因为中国的崛起对美国等西方国家所造成的威胁与挑战。
在基本战略上，美国等西方国家首先在经济领域大力支持和培育中国社会的资本主义化发展进程，支持中国走向商品化、市场化，直至资本主义化。在政治领域，美国等西方国家以首先向中国扩散和传播其民主与法治理念为核心战略，在“意识形态冷战”初期直接向中国的知识分子阶层灌输其西方化民主——精英式民主——的观念和意识，在上世纪九十年代以后，转而采用支持中国的法治建设、鼓励中国采用西方化的宪法政治与法律制度的方法对中国进行更深层次的渗透与穿插。
尤其是在司法改革领域，以美国福特基金会为代表的美国“意识形态冷战”先锋势力成功地借助中国司法官僚阶层对独霸、擅断司法权力的渴望和对财色的贪欲，以强调片面的“司法独立”为手段，助长了司法集权主义和法官擅断主义，使得中国法院系统成为最大的、最不受制约和监督的和“最不讲理”的国家权力机器，通过鼓励司法职业化将中国的法庭审判与中国人的善良品性和道德良知割裂开来，成功地瓦解了中国司法改革的最初目标——实现司法公正，维护社会正义。并进一步使得中国的司法机关，尤其是中国的法院系统，成为制造中国社会政治混乱和群体性政治冲突事件的最大发源地。并在中国的司法系统中为使中国陷入政治混乱和社会倒退建立了一个“意识形态冷战”的桥头堡和滩头阵地。——这种“最不讲理”的国家机器的现实存在，成功地激发了中国数亿人民对司法机关的强烈的不信任乃至敌意，从而为“意识形态冷战”向中国政治的纵深地带的发展奠定了战略前提与战术基础。
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发动中国的知识分子挑战官僚阶级的政治权威，并进而挑起官僚阶级与知识分子阶级之间的矛盾和斗争，是以美国为代表的西方反华政治势力对中国进行“意识形态冷战”的主阵地。而这种“主阵地”的选择是基于以下的认识：首先，占中国人口数量最多的农民和市民都是典型的功利主义者和现实主义者，要让他们接受美国的“意识形态洗脑”，必须花费大量的金钱和财富，给数以近十亿计的贫困人口提供经济和技术援助，这完全不是一个划算的买卖，也是美国的财力所承担不起的。最容易被洗脑的是中国的知识分子阶层，他们在经济上大体位于中产阶层的地位，衣食无忧、福利由保障，只是由于他们在政治上不具有统治地位而感到不自由、不民主，他们急切地想获得政治分权带来的巨大政治利益，这种正当的要求必然遭到权贵阶层和官僚阶级的抵制与反对，于是，他们便和中国的普通市民不同——他们几乎是心甘情愿地、甚至是迫不及待地情愿倒交学费来获得美国人心中的“普世价值”——这种“普世价值”被尼克松形容为“我们手中的一手好牌。”尼克松进一步指出“我们的自由和民主价值观在世界各地极有魅力。它们的力量在于并不规定人们应该如何生活，而只是认为个人与民族应能自由地选择他们的生活方式。虽然不是所有人都有民主管理自己的能力，但是几乎所有人都希望民主。”“文化大革命”结束后的中国，传统的官僚文化逐渐代替共产主义信仰，原来的人人公平的共产主义信仰已经失去了对中国人的吸引力，而专制制度下的腐败和贫富两极分化又加剧了社会阶级之间的断裂。这种断裂集中体现为中国知识分子阶级与官僚阶级之间的政治利益冲突和矛盾，而知识分子通过报纸、电视和互联网对政府、执政党的牢骚与指责加强了原本就存在的对政府的不信任。在这种情形下，主张政治自由主义的中国知识分子便与主张独占政治权力的执政党发生了意识形态上的分裂和抵牾。当这种抵牾和冲突发生到严重对抗阶段的时候，官僚政治的权力惯性就导致它们非理性地诉诸法治和国家强制力，动用国家机器压制中国知识分子的政治权力诉求，于是，冲突便展开了。在这种情形下，利用自由主义立场的知识分子推行美国式的“普世价值”，将中国的知识分子阶层改造成为美国意识形态的“雇佣军”几乎是不费吹灰之力，基本上可以以九牛一毛的、甚至是微不足道的代价就获得意想不到的极大效果和利益。于是，我们就可以看到在2010年10月的时候，以美国为代表的西方意识形态将中国的一位已经投入监狱的自由主义立场的知识分子代表推上了诺贝尔和平奖的领奖台。于是，我不无惊奇地看到：在以“不战而胜”为目标的、启动于意识形态领域的“思想战”中，仅仅用区区的一百多万美元奖金的代价，西方国家就以诺贝尔和平奖的名义，发动了一场针对中国的、启动于政治意识形态方面的“思想战”，而其换来的遏制中国崛起、应对中国挑战的国家利益和好处却是要以万倍、十万倍乃至百万倍来计算的。这真是“一本万利”的超级买卖啊！！！正如尼克松在《1999:不战而胜》中所说的那样：美国常常是手无寸铁地步入思想战的战场的。难道不是吗？（2010-10-9）
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为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位而不能搞指导思想的多元化
胡锦涛同志在纪念党的十一届三中全会召开30周年大会上的讲话中指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。坚持和巩固马克思主义指导地位，是党和人民团结一致、始终沿着正确方向前进的根本思想保证。”为了将建设中国特色社会主义的伟大事业继续推向前进，我们必须毫不动摇地坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。
马克思主义指导地位的确立是历史和人民的选择马克思主义是合规律性与合目的性的统一。马克思主义揭示了世界的本质和规律，揭示了人类社会发展的本质和规律，特别是揭示了资本主义与社会主义的发展规律，是科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的强大思想武器。作为一种新的世界观，马克思主义是伴随着工人运动登上历史舞台的，这是工人阶级认识到自己的历史地位、历史使命而成为一个有觉悟的阶级的标志。马克思主义是体现人民的根本利益和意志、指引人民争取解放、建设幸福生活的科学理论。马克思主义在中国的指导地位，不是个别人也不是一个党的主观意志决定的，而是历史的选择、人民的选择。鸦片战争以后，我国沦为半殖民地半封建社会，无数志士仁人前仆后继，上下求索，寻找救国救民的真理。各种思潮，如改良主义、社会达尔文主义、唯意志论、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义、民主社会主义等，都先后在我国流行过、尝试过，但它们都失败了，成了历史上来去匆匆的过客。只有马克思主义在我国深深扎根，引领中华民族走上了光明之路。包括毛泽东、邓小平在内的我们党的许多早期革命家，最初并不是马克思主义者，而是真诚的爱国主义者。目睹国难当头、民不聊生的惨状，在他们头脑中首先产生的是救国救民的意识。他们接触、研究过各种各样的主义，最后认定只有马克思主义才能够救中国。各民主党派、无党派的许多进步人士，他们之所以能同我们党肝胆相照、精诚合作，就是因为他们有与我们党相近甚至相同的救国救民的思想起点，他们也是经过复杂的探索过程以后才信服马克思主义的。正是在马克思主义的指导下，我们党领导全国人民进行新民主主义革命和社会主义革命，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义在中国的统治，建立了新中国，确立了社会主义制度，为当代中国一切发展进步奠定了根本政治前提和制度基础。党的十一届三中全会纠正了“文化大革命”的错误，实现了拨乱反正和工作重点的战略转移，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，开启了改革开放历史新时期，成功开辟了中国特色社会主义道路，形成了中国特色社会主义理论体系，取得了社会主义建设的新的伟大成就。我国革命、建设、改革的历史充分证明，没有马克思主义，就没有新中国；没有马克思主义及其在中国的新发展，就没有中国特色社会主义。在任何时候任何情况下，都要坚持马克思主义的指导地位，否则，党和国家的事业就会因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想每一个社会都有自己占统治地位的意识形态。正如马克思指出的：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”（《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第98页）不仅社会主义国家，而且世界上任何一个国家，统治阶级为了巩固其政治统治，都要竭力维护和发展其占统治地位的意识形态，这是一个客观的事实。有人认为，当代西方国家不强调统一的指导思想，没有起主导作用的意识形态。这是不对的。资本主义的历史表明，极端个人主义始终是资产阶级意识形态的核心。资本主义社会的经济基础，是以资本主义私有制为核心的生产关系。作为这种社会关系的反映，资产阶级意识形态必然要以极端个人主义为核心内容。作为资产阶级意识形态的核心，极端个人主义渗透和体现在资本主义社会的各个领域，形成了一个无孔不入、无所不在、盘根错节、根深蒂固的价值体系。这种价值体系不仅有力维护了资本主义社会的内部统治，而且成为资本主义在世界上推行霸权的重要工具。作为科学的意识形态，马克思主义从一开始就反对资产阶级意识形态的“超党性”的虚伪态度，它公开申明自己是为无产阶级的解放服务的，明确宣布要把消灭一切剥削制度、最终解放全人类作为自己的奋斗目标。纵观人类历史，尽管曾经出现过各种各样的理论、学说，但没有一种理论能与马克思主义相媲美，没有一种理论能像马克思主义那样对人类历史进程产生如此巨大的影响，对改变世界面貌发挥如此巨大的作用。尽管马克思主义诞生以来，不断遭受各种诽谤、攻击、谩骂，但马克思主义真理如燧石一样，越敲击越放出耀眼的光芒。我国是社会主义国家，公有制的主体地位，人民民主的政权性质，共产党的执政地位，决定了我们在意识形态领域只能以马克思主义作为党和国家的指导思想。马克思主义指引我们取得了社会主义革命、建设和改革的伟大胜利，进一步推进中国特色社会主义伟大事业仍然要坚持马克思主义的指导地位。在综合国力竞争日趋激烈的今天，西方敌对势力不愿意看到我国的发展壮大，从来没有停止过对我国进行“西化”、“分化”的图谋，我们与其进行渗透与反渗透、颠覆与反颠覆的斗争将是长期的、复杂的，有时甚至是很激烈的。在严峻的国际形势下，如果我们放弃马克思主义在意识形态领域的指导地位，搞指导思想的多元化，就是自陷困境、自毁长城。指导思想多元化的实质是取消马克思主义的指导地位有人认为，多元化是现代社会的重要标志，应该放弃所谓的“正统”及一元化观念；有人提出，应该消解、废除“国家意识形态”或“国家哲学”，宣布“马克思主义只是诸多学说中的一种”，马克思主义不应占主导地位；还有人把马克思主义分割为所谓科学的马
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克思主义和意识形态的马克思主义，认为马克思主义“作为一种文化、思想方法和社会科学有它的地位”，但马克思主义不是意识形态。近来，有人把西方一些国家的民主、宪政观念鼓吹为所谓“普世价值”，主张中国应把这些“普世价值”确立为指导思想，与国际接轨，其实是与西方制度模式接轨。这些都是对马克思主义指导地位的挑战。
按照历史唯物主义的观点，有多少种所有制、有多少个阶级，就有多少种反映这些所有制和阶级利益的意识形态。从这个意义上说，意识形态不可能只有一种，而是多种，不是单数，而是复数。但是，这是就人类历史长河和世界范围而言的，具体到一个国家的一定时期来说，尽管也可能存在多种意识形态，但各意识形态的地位并不是平等的。在任何社会，有占统治地位的物质关系就有占统治地位的思想关系。在阶级社会，一定的物质关系表现为一定的阶级关系，而阶级之间的关系又决定着阶级之间的思想关系。因此，总是统治阶级的意识形态占据主导地位。用意识形态的“复数性存在”来否定马克思主义的指导地位并没有什么理论根据。
世界是丰富多彩的，并不是只有一种文明、一种社会制度、一种发展模式、一种价值观念；每一个民族、国家的文化也是多样的。孟子说过：“夫物之不齐，物之性也。”不齐、多样是事物充满活力的表现和动力。从根本意义上说，文化的多样性是由人的文化需要的多样性决定的，不仅人与人的需要不同，而且每一个人的需求也是多样的。满足不同层次、不同方面的文化需求当然就需要多种多样的文化形态。党中央提出的推动文化大发展大繁荣、兴起社会主义文化建设新高潮的重大任务，也正是为建设一种能够满足广大人民群众多样文化需求的多样文化。但是，各种各样的文化并不是平分秋色的，必然有主有次，必然是主旋律与多样化的统一。中国特色社会主义文化建设的主旋律，就是社会主义核心价值体系建设，就是用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用民族精神和时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚。有了这个主旋律，就能保证我国文化的社会主义性质，保证我国文化始终沿着进步的方向前进；有了这个主旋律，才能保证文化的多样化，满足人民群众多方面的文化需求；有了这个主旋律，即使意识形态领域出现一些杂音和噪音，我们也可以掌握主动权，做到“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”。看来，坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位与发展丰富多彩的文化、与社会思潮的多样化并不矛盾，不仅不矛盾，而且根本一致。这就要求我们妥善处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系。列宁说：“哲学史和社会科学史都十分清楚地表明：马克思主义同‘宗派主义’毫无相似之处，它绝不是离开世界文明发展大道而产生的一种故步自封、僵化不变的学说。”（《列宁选集》第3版第2卷第309页）由此可见，处理好指导思想一元化与社会思想意识多样化的关系，不仅可以防止思想僵化，而且可以防止各种腐朽和错误思潮的泛滥，从而在思想文化领域真正形成一种既有统一意志又生动活泼的和谐局面。
指导思想多元化论者的一个主要观点，就是认为坚持马克思主义的指导地位会妨碍发展民主。这是极其荒谬的。事实上，马克思主义者从来都是民主的积极倡导者和真诚的实践者。我们党始终把追求人民民主作为革命和建设的一个重要的政治目标。民主从来都是具体的、相对的，而不是抽象的、绝对的，总是与一定阶级的思想、一定国家的制度相联系。抽掉民主的社会内容特别是阶级内容而当作抽象的信条，是剥夺大多数人的民主、实行少数人特权的政治势力惯常玩弄的思想游戏。马克思主义强调的是多数人的民主，而不是少数人的民主。马克思主义关于民主的理论，揭示了民主建设的规律，代表了广大人民的民主愿望，为我国的社会主义民主建设指明了方向。那种不要以马克思主义指导的民主，不要党的领导的民主，决不是广大人民群众真正需要的民主，因为那样的民主，最终必然要导致社会主义制度的解体。而社会主义制度一旦解体，广大人民群众的民主权利及其他一切权利都将付诸东流。
坚持马克思主义的指导地位必须推进马克思主义中国化当前，我国改革发展正站在新的历史起点上，机遇前所未有，挑战也前所未有，这对意识形态工作提出了新的更高的要求。实践表明，形势越是复杂，社会越是多样化，就越需要在根本问题上统一思想、凝聚共识。坚持马克思主义的指导地位不动摇，必须搞清楚什么是马克思主义、怎样对待马克思主义的问题。与时俱进是马克思主义的理论品质，不断创新是马克思主义的发展动力。我们坚持的马克思主义，是发展着的马克思主义。只有用发展着的马克思主义武装全党、教育人民，才能真正发挥马克思主义认识世界和改造世界的巨大作用。这就要求我们不断推进马克思主义中国化的进程。马克思主义中国化，就是运用马克思主义的立场、观点和方法，研究和解决中国的实际问题，丰富和发展马克思主义的理论宝库；就是运用中国人民喜闻乐见的民族语言来阐述马克思主义理论，揭示中国革命和建设的本质和规律，使之成为具有中国风格和中国气派的马克思主义。坚持马克思主义的指导地位与推进马克思主义中国化是统一的。马克思主义的指导地位只有在与实践的结合中、在指导实践发展的同时而又不断发展自身中，才能真正实现。对我们这样一个马克思主义政党来说，马克思主义一定不能丢，永远不能丢，丢了就失去党魂、丧失根本，但这绝不是要我们死抱着马克思主义的片言只语或个别结论不放。坚持马克思主义的指导地位，一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展。教条主义地对待马克思主义，离开本国实际和时代发展来谈坚持马克思主义，到头来必然要葬送马克思主义。坚持马克思主义的指导地位不动摇，必须始终坚持重在建设，妥善处理意识形态领域的问题。要旗帜鲜明地坚持马克思主义指导地位不动摇，不能缺位、不能含糊，有力抵制各种错误思想的影响。同时要坚持既尊重差异、包容多样，努力在多元中立主导、在多样中谋共识，在最大限度扩大共识上取得最佳社会效果。正确区分学术问题、思想认识问题和政治问题，具体问题具体分析，是什么问题就解决什么问题，在什么范围发生就在什么范围解决，无论处理什么问题，都要有利于维护改革发展稳定的大局。要加
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强党对意识形态工作的领导，自觉从政治上观察和处理问题，密切关注社会思想动态和文化发展趋势，着力提高驾驭意识形态复杂局面、引导社会思潮的能力，提高建设大众媒体、引导社会舆论的能力。
胡锦涛同志强调：“马克思主义只有同本国国情和时代特征紧密结合，在实践中不断丰富和发展，才能更好发挥指导实践的作用。”包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的中国特色社会主义理论体系，坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想，凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血，是马克思主义中国化最新成果，是我们党最可宝贵的政治和精神财富，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
科学发展观是对党的三代中央领导集体关于发展的重要思想的继承和发展，是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现，是同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是我国经济社会发展的重要指导方针，是发展中国特色社会主义必须坚持和贯彻的重大战略思想。在当代中国，坚持科学发展观在意识形态领域的指导地位，就是坚持中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位，就是坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位。完全可以肯定，在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，只要我们在继续推进改革开放和现代化建设的历史进程中，既坚持马克思主义的基本原理和原则，又不断进行理论创新和实践创新，马克思主义就能在中国大地上焕发出更加蓬勃的生机与活力，马克思主义在意识形态领域的指导地位就会坚如磐石，任何力量都不能把它动摇！
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当前意识形态领域若干问题一些思考
高举邓小平理论和“三个代表”重要思想的伟大旗帜，全面贯彻党的十六大精神，要着眼于巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，认真研究和解决当前意识形态领域的若干重要问题，努力做好宣传思想工作和整个意识形态工作。一、高度重视马克思主义主流意识形态的“攻与防”，坚持在主动进攻中坚守阵地
面对世界政治多极化，经济全球化，科技信息化，文化多元化的浪潮，面对国内一系列复杂深刻的变化，我国意识形态领域的矛盾和斗争将更加复杂，社会主义意识形态面临着许多新情况新挑战：一是西方敌对势力加紧对我国实施“西化”、“分化”，主要目的就是动摇马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。二是计算机互联网络等电子媒体的广泛运用，使知识信息无国界急速流动，思想文化交流呈现鲜明的跨国界的特点，使国际间的意识形态斗争更趋直接便捷，更显“短兵相接”，目前，我国80％的网上信息是美国提供的，90％以上是英语，我国的信息输出量仅占全球互联网信息量的0．05％。这说明，我国在网上对世界的影响还十分微弱。三是中国“入世”冲击马克思主义主流意识形态，西方文化意识形态在国际文化交流传播中，已经大方大举不知不觉地进入中国文化市场并取得很大成功。四是国内“四个多样化”影响马克思主义主流意识形态。经济成分和经济利益的多样化，使人们的心态普遍显得烦躁不安，价值观念发生很大变化；社会组织的多样化，大范围、远距离、长时间的人员流动，使思想政治工作“断层”、“盲区”增多；就业岗位和就业形式的多样化，使人们的择业标准发生裂变，一些人的敬业精神开始淡化，甚至因下岗失业而产生怨气，形成怒气，导致泄气。五是“多元化”、“私有化”、“多党制”等与马克思主义相违背的杂音、噪音时有出现，程度不同地干扰马克思主义在意识形态领域的主导地位。
面对新的挑战，我们必须在主动出击中坚守阵地，在增强马克思主义“攻击”能力的同时增强“防御”能力。“防”是为了“攻”，“攻”是更好地“防”，在意识形态问题上是绝不能搞“国际接轨”的。我们一定要用“时代的要求”来审视意识形态工作，用“发展的眼光”来研究意识形态工作，用“改革的精神”来推动意识形态工作，始终坚持和不断巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。
1、通过加强党对意识形态的领导，增强马克思主义的控制力和导向力。党管意识形态，是我们党在长期实践中形成的重要原则，是坚持党的领导的一个重要方面，任何地方任何时候在任何条件下都不能动摇。要明确加强党对意识形态的领导，并不是要搞“思想专制”，而是要确保意识形态领域各部门、各单位的领导权牢牢掌握在忠于马克思主义、忠于党和人民的人手里。要明确加强党对意识形态的领导，并不是否定思想的多样性存在，而是要坚持指导思想的一元化。要明确加强党对意识形态的领导，并不是要搞意识形态至上，而是要始终不渝地坚持“两手抓、两手都要硬”的战略方针。
2、通过推进理论创新，增强马克思主义的说服力和战斗力。要切实组织实施好“马克思主义基础理论研究建设工程”，把“三个代表”重要思想贯穿到马克思主义基础理论研究的方方面面，从各个方面丰富和发展马克思主义哲学社会科学的基础理论体系。要加强对重大实际问题的理论研究，推出一批有分量能经世致用的研究成果，科学回答中国特色社会主义实践提出的、干部群众关心的深层次思想理论问题，使我们的理论真正为人民群众所接受、所喜爱，并内化为处世、行世、立世的实际行动。
3、通过加强宣传文化阵地建设，增强马克思主义的穿透力和影响力。历史经验告诉我们，宣传思想文化阵地，马克思主义不去占领，各种非马克思主义甚至反马克思主义的东西就必然会去占领。在宣传文化阵地建设问题上，一是要“守住”，二是要“占领”。要切实加强各级各类宣传阵地建设，形成以党报党刊为重点，包括新闻出版、社科理论、社会文化等在内的、覆盖城乡各个层面的宣传思想文化阵地网络。要通过建立健全行之有效的规章制度，切实加强对各类宣传文化阵地的管理，决不给错误言论提供传播渠道。二、科学引导思想观念的“统与放”，坚持在解放思想中统一思想
引导人们在解放思想中统一思想，是新形势对宣传思想战线提出的紧迫任务。解放思想与统一思想是一个内在协调、相辅相成的辩证统一体。解放思想是重要前提和坚实基础，统一思想是必然结果和主要归宿。解放思想是为了进一步统一思想，统一思想是为了在新的基础上进一步解放思想。宣传思想工作担负着解放思想、统一思想、武装思想的任务，一定要准确把握解放思想与统一思想的辩证关系，坚持科学的“统”与“放”，正确引导人们思想观念向前发展，做到统而不死，放而不乱，为全面小康建设提供良好的思想舆论环境。
要破除“紧箍咒”。“紧箍咒”怎么破，我看要“三破”。一是要破除思想观念上的“紧箍咒”，克服过时的理论观点、传统的思想观念这个解放思想的最大阻力。二是要破除规定做法上的“紧箍咒”，进一步改变政策不公与政策歧视等问题。三是要破除体制机制上的“紧箍咒”，进一步解决所有制结构不合理、国有经济比重过高、战线过长、分布过广、垄断经营，政府职能“越位”、“错位”和“缺位”等问题。把思想解放贯穿于改革的各个环节和发展的全过程。
要把好“方向盘”。转换脑筋但不随心所欲，打破常规但不逾越规矩。思想无禁区但宣传有纪律。解放思想不能搞脱离实际的胡思乱想，不能搞不着边际的异想天开，也不能搞一厢情愿的主观臆断，一句话，就是不能偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结的大好局面，不能否定马克思主义的指导地位。在解放思想的基础上还要统一思想。思想大统一，就会实现大团结；有了大团结，就能成就大事业。怎样统一思想？我认为既不能在保守中统一，也不能在迷茫中统一，更不能在错误中统一，而必须在开放中统一，在清醒中统一，在真理中统一。而其中最关键的，就是要回答解决好人们普遍关心的重大理论和实际问题。一方面，要着眼于用创新理论武装全党，回答有碍于思想统一的重大理论问题，以“三个代表”重要思想为指导，引导干部群众正确看待社会主义、
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正确看待资本主义、正确看待改革开放、正确看待党的建设问题。另一方面，要着眼于对实际问题进行理性思考，回答有碍于解放思想、统一思想的重大实际问题，正确回答关系我国经济和社会发展全局的重大问题，正确回答执政党建设面临的重大问题。
要找准“坐标系”。坚持在解放思想中统一思想，关键是要明确把思想从哪里解放出来，解放到哪里去；用什么来统一思想，把思想统一到什么地方去。这里，解放思想和统一思想都有一个以什么作“坐标系”的问题。我们要以“三个代表”重要思想这个发展了的马克思主义作为根本“坐标系”来解放思想和统一思想，既要把好“向”防止误入歧途，又要把好“度”避免过犹不及。真正在解放思想的基础上统一思想，在统一思想的前提下统一行动。要防止“两边倒”，坚持有“左”反“左”，有右反右，真正以马克思主义的真理反“左”、反右，防止以“左”反右、以右反“左”。要防止“一阵风”，不能把解放思想庸俗化，不能把统一思想简单化。要防止“走极端”，不能认为创新就是全盘否定，就是反其道而行之，在意识形态“统”与“放”上走两个极端，必然导致不是统死了，就是放乱了。苏共党亡政息在这方面的教训就很深刻，值得我们深思。三、准确把握先进文化建设的“破与立”，坚持在批判继承中创新发展
先进文化是民族精神的火炬，是人民前进的号角。当今世界，文化赖以发展的物质基础、社会环境、传播条件都发生了深刻的变化。我们一定要深入研究新形势下我国文化建设面临的新情况新问题，制订相应的文化发展战略。要大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化。坚持立字当头、破在其中的方针，在批判继承中创新发展，推动文化事业的发展和文化产业的繁荣。
要弘扬主流文化。社会主义是当代中国先进文化建设最核心最本质的内容，弘扬主流文化就是弘扬社会主义的文化，大力倡导和弘扬熔铸着中华民族精神、情感、意志和优秀品格的主旋律文化，自觉地摒弃那些腐朽落后、低级庸俗的文化，牢牢掌握文化发展的主导权。
弘扬主流文化，必须以社会实践为源头。要适应社会主义现代化建设的需要，为改革开放服务，把反映、解决社会主义经济、政治所面临的各种实际问题作为建设先进文化的着眼点、出发点和落脚点；必须把社会效益放在首位，不能以赚钱为唯一目的，不能急功近利，更不能见利忘义，精神生产及产品不能完全商业化，文化工作者不能完全商人化；必须实施好精品工程，增强精品意识，努力生产出更多思想精深、艺术精湛、制作精良，具有强烈吸引力、感染力、渗透力的作品；在一手抓繁荣的同时，还要一手抓管理，深入开展扫黄打非工作，清除文化垃圾，用健康有益的文化产品占领群众精神文化生活阵地。
要创新本土文化。我们建设的文化是民族的科学的大众的文化，是本土的区域的中华的文化，这是我国社会主义文化的内在本质。无论世界文化交流如何扩大，我们的文化都只能是中华民族的文化，是具有“中国特色”、“中国风格”、“中国气派”的文化。创新本土文化，不是一般意义上的传承和延续，而是传统文化向现代文化的转化和重塑，是从内涵到外延的不断开拓、创造和更新。对于历史文化遗产，我们应当遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，进行认真审慎的分析、过滤、选择。
要借鉴外来文化。先进文化的建设和繁荣离不开对世界文明优秀成果的吸收和借鉴。中国的先进文化要得到发展，决不能离开世界?吸收和引进外来文化，必须同中国的实际相结合，坚持“以我为主，为我所用”的原则。既要反对夜郎自大的排外主义，又要抵制生吞活剥的全盘西化。“以我为主”，就是在外来文化的引进中，以我们的民族文化为接受主体，以民族文化能否认同为前提，保持民族文化的主体意识和独立性。意识形态不能与国际接轨，接轨就必然“出鬼”。“为我所用”就是引进外来文化要辩证取舍、择善而从，取精用宏、融会贯通，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。我们的宣传文化工作者，要主动积极地参与国际文化交流，以海纳百川的胸怀和高瞻远瞩的目光，去了解和吸收各国的先进文化，尽快实现我们的“文化自觉”。
吸收和引进外来文化，必须同中国的实际相结合，坚持“以我为主，为我所用”的原则。既要反对夜郎自大的排外主义，又要抵制生吞活剥的全盘西化。“以我为主”，就是在外来文化的引进中，以我们的民族文化为接受主体，以民族文化能否认同为前提，保持民族文化的主体意识和独立性。意识形态不能与国际接轨，接轨就必然“出鬼”。“为我所用”就是引进外来文化要辩证取舍、择善而从，取精用宏、融会贯通，批判地吸收对我们有用的东西，并结合本国国情进行改造、整合和创新。我们的宣传文化工作者，要主动积极地参与国际文化交流，以海纳百川的胸怀和高瞻远瞩的目光，去了解和吸收各国的先进文化，尽快实现我们的“文化自觉”。
在借鉴外来文化的过程中，还要高度警惕文化殖民主义。在全球化过程中，某些西方国家为了达到其经济和政治目的，利用一切手段对发展中国家进行全方位的文化渗透和文化侵略，输入他们的意识形态、文化价值和生活方式。因此，在向西方文化学习的过程中，我们对西方文化渗透对我国文化传统、价值观念、道德规范造成的冲击，要保持清醒，未雨绸缪，确保本土文化安全。要建立积极的文化安全预警系统，对外来文化给予我们文化事业和文化产业发展构成的威胁作出预告性、警示性反应，运用法律的、市场的、行政的手段，对那些可能危及国家文化安全的因素予以防范。四、正确对待群众需求的“雅与俗”，坚持在不断满足中提升品位
从事意识形态工作的同志应当对马克思的一段话非常熟悉：理论的实现程度取决于群众对理论的需求程度，理论只要彻底就能掌握群众，理论一经掌握群众就会产生巨大的物质力量。我理解，这段话有三层意思，其一，理论能不能为群众所接受，要看群众需不需要这种理论；其二，群众需不需要理论，要看这种理论科学不科学；其三，只要群众需要并自觉接受理论，理论武装工作一定能取得良好的效果即精神变物质。理论工作是如此，意识形态的其他工作也是如此。我们每做一件事，每开展一项活动，都要注
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重科学性，都要符合群众的需要，这样才能被群众所理解和接受。重温马克思的教诲，使我们深深地感到，从事党的意识形态工作的每一位同志必须高度重视、密切关注、认真研究干部群众的精神需求，把满足和提升群众的精神需求摆到一个十分突出的位置。
第一，以群众精神需求为第一信号。宣传思想工作的主要对象是群众。我们的工作要得到干部群众的认可，我看最根本的一条就是要对群众的精神需求了然于胸，尽量使宣传工作与群众的需求“正相关”，做到“正中下怀”。要想群众之所想、急群众之所急、解群众之所难、释群众之所疑、办群众之所需，这样我们的工作就能在“大众化”的前提下“化大众”，做到武装人、引导人、塑造人、鼓舞人。唯有以群众需求为第一信号，我们的宣传思想工作才能赢得群众信赖、拥有群众基础，才能枝繁叶茂、根深果丰。
第二，以挖掘群众精神需求为第一选择。我们经常讲宣传思想工作要掌握主动权、打好主动仗。怎样才能主动？我想，这在很大程度上取决于我们能不能研究和开发群众的精神需求。如果我们把这作为第一选择，事先掌握了群众的需求，并根据这种需要来做工作，那么，我们就真正掌握了主动权。正如促进物质生产要启动消费者的物质需要一样，促进精神生产也必须启动消费者的精神需要。当前，人们的精神需求还大有潜力可挖。有关经济学专家预言，中国13亿人口潜在的精神消费能力约在5500亿元以上，这样一个巨大的市场既对宣传工作的事业发展提出了更高更新的要求，又为宣传工作产业的发展提供了难得的历史机遇。宣传思想工作者要首先选择抓住挖掘群众精神需求而作为，抓紧研究群众精神需求的走向，把握其内在规律，在承担好历史使命的同时，不断拓展自身的发展空间，力争事业产业双丰收。
第三，以满足群众精神需求为第一目标。群众的呼声是群众需求的集中体现，也代表着群众的根本利益，能否满足群众的精神需求在某种意义上决定着宣传工作的生命。随着物质生活水平的提高，群众对精神需求的欲望越来越强烈。对于群众的需求，只要是正常的、合理的，都应该尽量地去满足，一时满足不了的，要积极创造条件，逐步地加以满足。在满足群众精神需求方面，要努力做到三点：一要坚持“三贴近”。群众是精神产品的消费者，也是文化市场的最终评判者。文化工作者、文化单位创造生产的产品要转变成群众的消费品，才能实现自身的价值，但这个转变是不容易的，用马克思的话说，堪称“惊险的一跃”，因此，精神产品的生产要面向群众，符合群众的需求，否则，就不能进入和占领市场。二要讲究辩证法。既要满足多数人的精神需求，又要关注少数人的精神需求；既要重视高层需求，又要维护普通需求；既要满足正面的、积极的需求，又要引导负面的、消极的需求。在满足群众精神需求时，要坚持两点论，反对一点论，杜绝片面性。三要注重个性化。由于各种主客观原因，群众的精神需求往往呈现出个性化、差异性、参与性、多样化等特征。宣传思想工作要尊重和关注个体的差异性，尽可能多层次、多视角地满足不同个体的精神文化需求。
第四，以引导群众精神需求为第一责任。宣传思想工作做的是人的工作，其重要职责就是要以科学的世界观、以革命的人生观、以奉献的价值观引导人。现代社会的开放性和信息传播的网络化，使得各种文化的交流和碰撞比以往任何时候都来得简单，人们进行价值抉择的自主性越来越大，价值抉择的结果也越来越复杂。对干部群众正面的、积极的、合理的精神需求，我们固然要努力满足，但对那些负面的、消极的、不合理的精神需求，也要理直气壮地引导，以正确的价值观去加以矫正，自觉坚持满足需求与引导需求“两手抓”。五、严格区分文化产业的“管与办”，坚持在科学管理中加快发展
大力发展文化产业是势不可挡的世界潮流。我们没有必要再去纠缠于宣传文化究竟姓“事”还是姓“产”的争论，也无须去论证文化产业要不要发展，更重要的是要思考如何加速发展、如何协调发展、如何可持续发展等深层次的问题，特别是要认真研究和解决文化产业如何发展，发展文化产业事由谁来管、业由谁来办、钱从哪里来等反映比较集中的问题。
1、实现文化产业的调控方式由管办一体向管办分离转变。要按照中央关于文化体制改革的要求，打破政府既管文化又办文化的格局，把文化事业和产业区分开来，政府自觉地转换角色，转变职能，重新定位，从竞争性的领域退出来，主要管事业；同时按照现代企业制度的要求，重塑市场主体，培植一批能在市场中自主经营、自负盈亏的企业，把那些可以进入市场的产业放手交给企业去办，实现管办分离。这对政府是一种解脱，对企业是一种机遇，对文化产业是一种支持。西方在总结发展文化产业的经验时，认为政府“最大的供给就是不供给”，也就是说政府要放手让权，不要过多地干预企业。我看这一点值得我们借鉴。当然，政府由直接办文化产业转向间接管文化产业，并不意味着政府在发展文化产业中就无所作为，更不说明政府可以推卸发展文化产业的责任。今后，政府在发展文化产业方面的主要职责，一是制定文化产业发展的战略规划，强化指导、协调和监督检查手段，促使各类文化产业协调发展；二是制定法规政策，规范文化企业行为，维护文化市场秩序，保证文化产业的社会主义方向；三是为文化企业提供必要和及时的服务，不断优化文化产业发展的环境，特别要保护文化产业的知识产权；四是通过经济杠杆导向文化产业的布局和结构，避免低水平的重复建设；五是通过建立文化产业行业协会，增强行业的自律。只要发挥好了政府和企业“两个积极性”，文化产业必将发展得更健康、更顺利。
2、实现文化产业的经营规模由散兵游勇向做大做强转变。现在我们发展文化产业，面临着一个全球化的国际环境，全球化的核心是经济全球化，紧随其后的是文化的全球化。不管你自觉不自觉，只要你把自己排斥在全球化和世界之外，那么，世界也会无情地、残酷地把你排斥在外。因此，我们发展文化产业，视野要更加开阔，尽可能地与经济全球化相适应，实现经营规模的做大做强。在当前世界，文化产业领域的控制权、话语权被众多实力雄厚的文化跨国公司所垄断。集团化是世界文化产业发展的基本走向，人们把文化产业的世界性竞争性形象地称为“巨人之战”。所谓巨人，实质上就是垄断性集团。为什么文化产业的发展和竞争必然导致集团化的趋势？根本原因在于集团经过多次的兼并和重组，综合了资金、技术、人力、经营和品牌等方面的巨大优势，完全可能
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获取超额垄断利润。适应“入世”和全球化的新形势，我们的文化企业要面对国际国内两个市场，要配置国际国内两种资源，如果还是村村点火、户户冒烟，还是单枪匹马、孤军作战，还是互相拆台、恶性竞争，还是彼此分割、不成气候，恐怕就很难在激烈的竞争环境中生存和发展了。发展文化产业，市县一级考虑到还刚刚起步，可以从实际出发宜大则大，宜小则小；而省级文化产业就应有远大的胸怀，应具世界的眼光，埋头苦干，背水一战，来一个“第二次创业”，抢占制高点，尽快做大做强。
3、实现文化产业的增长方式由粗放型向集约型转变。文化产业相对于物质生产而言，是一种更高层次的生产，对所需资源也有较高的要求。从长远来看，发展文化产业的资源是有限的，而人类对文化产业的需求却是无限的，这就决定了文化产业的扩大再生产不能走盲目扩大规模外延的扩大再生产之路，而要在生产规模不变，?ü谠甲试础⒔谠祭投Α⒔谠汲杀镜那疤嵯吕┐笤偕
庋幕档脑龀し绞骄褪迪至舜哟址判拖蚣夹妥斓哪勘辍?要实现文化产业发展的内涵扩大再生产，实现集约型经营，关键要抓住两条：首先，要依靠科技，加快科技文化创新，以科技的进步和发展来推动全省文化产业水平和质量的提升。要大胆地引进国外发达国家先进的文化产业技术设备和制作方式，不断提高文化产业的技术装备和科技含量。要善于运用高科技手段，有效地打击各种形式的盗版和侵权行为，切实保护知识产权。其次要调整结构。结构的调整和优化往往能引起文化产业质的变化。要按照合理原则、优先原则、竞争原则适时调整文化产业结构，以结构的调整促进文化产业增长方式的转变。4、实现文化产业的经营主体由单一化向多样化转变。国内外发展文化产业的经验表明，文化产业的经营主体只能是企业而不能是政府。美国的硅谷就是政府只给政策，依赖社会资本兴办起来的，其结果是硅谷越办越红火，享誉全球。文化产业的发展一定要社会化、市场化，要多渠道、多体制、多层次地办文化，形成国有、集体、个体、中外合资等多种所有制兴办文化产业的格局。各级政府在鼓励各类经营主体投资文化产业时，要始终坚持“谁投资、谁受益”的原则，构建引导有效的投资机制，让投资者消除心理压力，感到投资安全可靠，有利可图。要保护各类投资者的利益，建立起民营、外资企业与国有、集体企业公平竞争的平台，形成规范的市场秩序，这样才可能最大限度地吸引社会闲置资金来发展我省文化产业，使我们的文化产业领域呈现万紫千红春满园的生动局面。
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提高党委领导意识形态领域斗争能力
加强意识形态领域工作，是当前和今后一个时期思想政治建设一项重大而紧迫的战略任务。这要求各级党委领导从维护国家安全发展、确保部队高度集中统一的战略高度，深刻认识意识形态领域斗争的长期性、复杂性和尖锐性，着眼打造领导意识形态工作的坚强“一线指挥部”，下大力提高领导意识形态领域斗争的能力。用战略思维和政治眼光深刻认识意识形态领域斗争的新特点新变化。当前，在意识形态领域的斗争，是在信息化飞速发展和全球化迅速蔓延的环境下进行的，是在国际金融危机和全球经济衰退的背景下进行的，是在缺乏政治斗争经验的青年一代逐渐成为社会主体的情况下进行的，意识形态领域的斗争策略和斗争方式呈现出许多新特点新变化。比如，由遏制打压转向“颜色革命”，由外部围攻转向内部演变，由单渠道信息输出转向全方位思想文化渗透，等等。各级党委、领导必须从维护国家和民族利益的高度，用政治眼光审视意识形态领域斗争的形势，充分认清社会制度的不同、根本利益的冲突、价值观念的差别，决定了敌对势力对我西化、分化的根本目的不会变，以强烈的政治意识、忧患意识和责任意识抓好意识形态领域的工作。高度关注和准确把握部队意识形态工作出现的新情况新问题。意识形态领域斗争，说到底是一场争夺群众的“攻防战”。当今时代，市场化、信息化和全球化的快速发展，不断改变着人们的生活方式，影响着人们的人生态度、思想观念和价值追求，部队思想政治领域也出现了一些新情况新问题。一是青年官兵的政治防范意识在弱化。现在一些青年官兵头脑中缺乏“讲政治”概念，只看到握手与拥抱，看不到背后的较量与博弈；只看到合作与发展，看不到背后的争斗与利用，缺乏应有的政治警觉性和政治鉴别力。二是随着互联网和现代通信工具的普及，领导干部的信息优势明显减弱，主导舆情的难度增大。三是现代传媒的渗透作用明显增强，使形形色色、良莠不齐的文化形态、价值观念、思想观点、生活方式呈现在广大青年官兵面前。对此，各级党委和领导既要看到信息化给思想政治工作创新发展带来的新机遇，也要看到意识形态领域斗争面临的新挑战；既要看到青年官兵充满时代活力的特点，也要看到他们容易受到影响的脆弱性，加强思想政治工作的针对性实效性。积极主动加强党委对意识形态工作的领导。新的形势任务，要求各级党委深入调查研究，把握社情兵心，打好意识形态领域的主动仗。一是从传统思维中跳出来。善于透过现象看清本质，从过去那种“非白即黑”的教条思维中跳出来，从“只重利益、忽视政治”的功利思维中跳出来，理性思考和分析意识形态领域斗争形势，始终保持思想的敏锐性和观念的前瞻性。二是善于用先进思想文化占领精神高地。巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，是思想政治工作的根本任务。要始终着眼“三个确保”时代课题，以培育当代革命军人核心价值观为主导，突出“忠诚于党”这个首要要求，教育官兵铸牢“军魂”，永远听党指挥。三是围绕热点问题积极主动应对。当前，应针对西方“普世价值”理论的虚伪宣传，深入开展为什么军队不能“非党化、非政治化”、不能“国家化”和“六个为什么”学习教育活动；针对网络成为斗争主渠道的实际，充分利用“互联网进军营、政工网进班排”的优势，鼓励官兵参与网络交流互动，培养我们自己的“红色版主”、“舆论领袖”，用正确的思想观念占领网络阵地，使部队意识形态领域工作与时俱进、扎实有效。
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篇七：意识形态被处分典型案例
意识形态批评案例分析
在《谈谈工人运动的心理》这篇文章中，普列汉诺夫高度赞扬了高尔基的戏剧《仇敌》。普列汉诺夫认为艺术家必须同时又是心理学家，应向读者表明阶级斗争怎样影响了剧中人物的精神状态、思想和感情，而《仇敌》恰好符合这一要求。同时，普列汉诺夫还认为现代生产关系和现代技术促使无产者成为了社会性的动物并深刻影响了他们的心理，使得他们感到自己是一个量，只有同其他量加在一起才有意义。《仇敌》给读者提供了丰富的材料来理解这种心理。
具体来说普列汉诺夫认为《仇敌》主要体现了一下几点：一、人的社会阶级地位决定其观点的差别。无产阶级乐于指望群众且为了本阶级的利益甘愿牺牲自己，尽管他们认识到了并且也尽力把未来想象的坎坷崎岖，但仍然无退缩之意。这种敢于自我牺牲的精神展现了他们对未来的自信。资产阶级则更乐于指望个人，且总喜欢用夸大的希望来鼓舞自己，这种无根据的乐观体现了他们对未来的悲观。二、社会的经济地位决定社会成员的心理。“上等阶级”的人们因为占有很多的生产资料而将金钱看成十分平淡的东西，谈论金钱是他们厌烦。但对于无产者来说，为“金钱”斗争就是为捍卫和发展自己的自尊心而斗争，他们斗争不仅是为了增加工人收入的“金钱”的数目，而是要改变甚至摧毁现存的经济制度。这在列夫欣和塔季雅娜佳的谈话中可以窥见一斑。三、由于社会地位的差别，“上等阶级”认为“消灭金钱”的问题是道德问题，它意味着生活朴素，不尚奢侈，，消灭自己的贪欲和其他恶习，而对于无产阶级来说“消灭金钱”的问题是社会问题，恶不在于金钱在人们面前勾画了一幅只有金钱才能换得来的欢乐的图画从而使人腐化，而在于它使人屈从于金钱，因为不屈从将无法满足肉体和精神的需求。因此，道德问题就成了社会问题。由于所处的社会地位，无产阶级无法接受托尔斯泰的“无以暴力抗恶”的观点，因为社会的罪恶取决于它的社会制度，制度不变恶不会减少，而改变社会制度，无产阶级除了身上的枷锁，什么都不会失去，改变社会制度有时需要暴力。
在这篇文章中普列汉诺夫对《仇敌》的分析和评价都是比较精准和全面的，他在肯定《仇敌》艺术性的前提先，重点论述了其思想深度和历史内涵。但是我认为在这篇文章中普列汉诺夫过分拔高了无产阶级的思想境界，或者说他并没有透彻的分析无产阶级的心理，尽管我们不能否认无产阶级的自我牺牲精神，但也不能片面的认为当时所有的无产阶级都具备这种精神或者说无产阶级只单纯地拥有这种精神而没有其他个人私念。文章只分析了无产阶级的“超我”心理，而没有论述“自我”或“本我”的心理，或者说是没有分析被无产阶级意识形态所遮蔽的深层无意识。
因为尽管作家对社会现实的反映具有真实性，这种真实性有时大于历史学家、经济学家，但是，来自于现实生活中的材料毕竟是经过了作家的个性化处理，也就是折射后才进入作品的而这种折射本身包含意识形态性质。高尔基站在无产阶级的立场，有可能会夸大无产阶级的积极的精神品质，而掩盖了一些消极的品质，批评家有责任指出这种偏。当然评论家本身也会受到意识形态的影响，所以有时他们也无法完全客观地看待事物。
篇八：意识形态被处分典型案例
意识形态工作责任制整改情况报告范文(通用4篇)
【篇1】意识形态工作责任制整改情况报告
第一条落实意识形态工作责任制，必须坚持党管意识形态原则，坚持归口管理、分级负责和谁主管谁负责原则。
第二条公司党委对公司意识形态工作负主体责任，党委书记是第一责任人，带头抓意识形态工作。每年至少2次专题研究公司的意识形态重点内容和责任制，对重要的意识形态工作要及时过问、亲自处理，对网络意识形态安全要亲自抓。
第三条抓好领导干部理论学习，把意识形态工作作为党委理论学习中心组必学内容，每年安排学习不少于2次。
第四条每半年向上级党委专题报告1次意识形态工作情况。
第五条加强宣传思想文化战线领导班子和干部队伍建设，选优配强宣传思想文化部门和领导班子，确保宣传思想文化战线领导班子和干部队伍坚强有力。
第六条落实意识形态工作定期分析研判制度，掌握和分析研判意识形态领域的情况和问题，安排部署意识形态领域工作任
务。每年专题研究意识形态工作不少于2次，至少形成1份分析研判报告提交党委会研究。
第七条每年对公司意识形态工作进行1次全面督查，对意识形态的重大问题及时组织专项督查。
第八条检查考核每年至少1次，纳入年度目标综合考评，与述职相结合，统筹安排部署。
第九条每年至少听取1次所属部门、子公司网络意识形态工作情况汇报，把网络意识形态工作与各项分管工作同部署、同落实、同检查、同考核。
第十条党委班子成员把分管部门意识形态工作情况和个人履行意识形态工作“一岗双责”情况纳入民主生活会对照检查和年终个人述职报告的重要内容。
第十一条党群工作部作为党委主管意识形态工作的综合职能部门，负责组织意识形态工作的指导、研判、协调、督查。
第十二条公司派驻纪检组负责把意识形态工作作为监督执纪问责的重要内容，纳入执行党的纪律特别是政治纪律和政治规矩监督检查范围，加大监督检查力度。
【篇2】意识形态工作责任制整改情况报告
按照属地管理、分级负责和谁主管谁负责的原则，各级党委（党组）对意识形态工作负总责，党组织书记是第一责任人，分管领导是直接责任人，其他班子成员要认真履行“一岗双责”，抓好分管部门、单位的意识形态工作。
【篇3】意识形态工作责任制整改情况报告
某某某党组工作规则
（2022年2月14日办党组会议审议通过）
第一章总则
第一条为进一步规范党组工作，更好发挥党组的领导核心作用，根据《中国共产党章程》《中国共产党党组工作条例（试行）》《中国共产党
廉洁自律准则》《中国共产党问责条例》《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》《中国共产党纪律处分条例》和党内有关规定，结合我办实际，制定本规则。
第二条党组工作遵循以下原则：
（一）坚持党的领导，保证党的理论和路线方针政策贯彻落实。
（二）坚持全面从严治党，依据党章和其他党内法规开展工作，落实党组管党治党责任。
（三）坚持民主集中制，确保党组的活力和党的团结统一。
（四）坚持党组发挥领导核心作用与本单位领导班子依法履行职责相统一，把党的主张通过法定、民主程序转化为本单位领导班子的决定。
第三条党组书记主持党组工作。党组成员根据党组决议，按职责分工分管有关工作，行使相关职权。
第四条党组成员要不断加强自身建设，观大势、谋大事、懂全局、管本行，努力提高政治鉴别能力、战略思维能力、工作推动能力、改革创新能力和自我提升能力。
第二章职责
第五条党组职责
（一）组织学习、贯彻落实党的路线、方针、政策和省委、省政府、中国地方志指导小组及其办公室决策部署，结合四川地方志工作实际，研究、审议地方志工作的中长期规划和重要工作部署。
（二）研究、审议办机关、直属单位机构设置，讨论决定办党组管理干部的任免、调动、交流和奖惩，对办党组管理干部进行教育、监督，抓好干部队伍建设。
领导机关党委的工作。支持省纪委监委驻省政府办公厅纪检组的工作。
（四）完成省委、省政府交办的其他工作。
第三章组织原则
第六条党组及其成员必须严格遵守党的政治纪律和组织纪律，维护党的集中统一，在大是大非面前立场坚定、旗帜鲜明，对各种错误思潮坚决斗争，对中央和省委要求坚决贯彻执行。
每年向省委作1次全面工作情况报告。及时报送执行中央、省委有关决定的情况专题报告。遇有重大问题及时请示报告。
必须坚持贯彻执行民主集中制、坚持用好批评和自我批评武器、坚持严格党内生活、坚持党性原则基础上的团结，增强党内生活的政治性、原则性和发现问题、解决问题的能力。
第七条党组实行集体领导和个人分工负责相结合的制度。凡属党组职责范围内决定的事项，必须集体研究决定。
党组成员要服从全局，积极主动做好相关工作，对分管的工作要敢于负责，切实履行职责；对于不属于自己分管的工作要主动关心，提出意见和建议。
第八条党组决定重要事项，应充分酝酿讨论，然后进行表决。重视并认真考虑少数人的不同意见。对重要事项如有不同意见，除在紧急情况下
必须按多数人意见执行外，应当暂缓决定，进一步调查研究、交换意见后再作决定。
第九条党组书记负责协调党组各成员的工作，带头执行民主集中制，充分发扬党内民主，善于集中正确意见，自觉接受其他成员的监督。党组其他成员要支持党组书记的工作，接受党组书记对自己工作的指导、督查。
党组成员应自觉维护党组内部团结，互相信任，互相谅解，互相支持，互相帮助，互相监督。
第十条党组成员在出席有关会议、调查研究、检查指导工作或参加其他活动时，所发表指导工作的意见必须符合党组集体决定的精神。
第十一条加强党组内部经常性沟通，通过召开民主生活会、党组成员向党组书记汇报分管工作等方式，交流有关工作和决策执行情况，通报有关重要工作部署、工作进度及其他情况。
第四章会议制度
第十二条党组的会议包括党组会议、党组民主生活会、党组中心组会议。
党组的会议由党组书记召集和主持，党组书记不能参加会议的，可委托其他党组成员召集和主持，全体党组成员参加，不是党组成员的厅级干部列席会议。因故不能参加的应向会议主持人请假。
第十三条党组会议
（一）党组会议主要内容是：贯彻落实党中央、国务院和省委、省政府、中国地方志指导小组及其办公室的重大方针、政策和决策部署，研究
部署全省地方志重要工作，研究部署党风廉政建设和班子队伍建设工作，研究“三重一大”工作，研究干部人事工作等。
（二）党组会议原则上每月召开1次，遇有重要情况可随时召开。不是党组成员的厅级干部列席会议。综合处处长、机关纪委书记按要求列席会议。其他列席人员根据各项议题需要，由党组书记或会议主持人确定。
（三）党组可根据工作需要召开扩大会议，但不得代替党组会议作出决策。
（四）党组会议议题由党组书记提出，或由其他党组成员、不是党组成员的厅级干部提出建议，党组书记综合考虑后确定。
党组会议议题应适量安排，重要、紧急议题优先安排，重大议题可安排专题讨论。会议议题确定后一般不再变动，对确有必要研究的临时性议题，由党组书记决定。
（五）党组会议应有半数以上党组成员到会方可召开。讨论和决定干部任免事项，必须有三分之二以上党组成员到会。党组成员因故不能参加会议的，其意见可以用书面形式表达。
（六）党组会议讨论干部问题时，应严格按程序办理，不搞临时动议。会议讨论的有关事项，如涉及到党组成员本人或其亲属的，党组成员本人应当回避。
（七）党组会议主持人在集中讨论意见的基础上，提出决策方案或意见，供会议表决。表决可根据讨论和决定事项的不同，采用口头、举手、无记名投票或记名投票等方式举行，赞成票超过应到会党组成员半数为通过。未到会党组成员的意见不计入票数。会议讨论和决定多个事项，应当逐项表决。讨论干部人事问题时，应当逐个表决。
（八）党组会议决定的事项，由党组成员按分工分头落实或组织实施。落实情况应及时督促检查，并做好信息反馈。执行中如发现问题，要及时向党组报告。在党组未作出新的决定之前，按原决定执行。
党组作出的决策，任何人不能随意变动更改。执行过程中确需变更的，由分管党组成员协调后，报党组书记决定；党组书记正式决定前，以书面或口头形式征求其他党组成员意见。需作重大调整的，由党组会议决定。
（九）对突发事件和紧急情况，来不及召开党组会议或因人数不足无法召集会议，但又必须尽快作出决定的，由党组书记临机处置，事后向党组会议报告。
（十）党组会议由党组秘书如实记录，会议决定事项除干部工作和少数不宜公开的外，均编发会议纪要。会议纪要由党组书记签发。会议原始记录按规定归档保存，查阅须经党组书记批准。
党组决定事项，包括通过的决议、文件、干部任免等，经会议或党组书记批准，须上报省委的，及时上报省委；需要发布的，及时发布。未经批准传达公布的，与会人员必须遵守保密纪律。
第十四条党组民主生活会
（一）民主生活会一般根据上级党组织统一确定的主题召开，原则上每年召开1次，遇到重要或普遍性问题应及时召开，列席会议人员由党组书记确定。
（二）会议召开之前，要广泛征求意见和建议。征求意见和建议情况应当分别向党组成员反馈或在会上通报。党组成员要认真做好会议准备，会前要互相谈心，沟通情况，交换意见。
（三）民主生活会上，党组成员要把群众反映、巡视反馈、组织约谈函询的问题说清楚、谈透彻，认真开展批评和自我批评。
（四）针对会议检查和反映出来的问题，要积极制定整改措施，切实加以解决，并在一定范围内通报会议情况和整改措施。
（五）党组民主生活会后15日内按要求向省纪委监委、省委组织部上报会议情况和会议记录，并抄送省纪委监委驻省政府办公厅纪检组和省直机关工委。
（六）坚持不懈用好批评和自我批评这个武器。批评和自我批评必须坚持实事求是，讲党性不讲私情、讲真理不讲面子，按照“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求，严肃认真提意见，满腔热情帮同志。
第十五条党组中心组会议
（一）党组中心组会议集中学习研讨原则上每月不少于1天，可根据学习需要适当吸收有关人员参加。
（二）党组书记任中心组组长，负责审定学习计划，确定学习主题和研讨专题，提出学习要求，主持集体学习研讨，指导和检查中心组成员的学习。机关党委书记是中心组学习直接责任人，负责协助党组书记做好学习的组织工作。机关党委指派专人担任中心组学习秘书，做好学习服务工作。
（三）党组中心组会议要结合形势需要和重点任务、热点问题，采取专题辅导、重点发言和集体研讨形式进行。要坚持学习理论与指导实践相结合，统筹安排中心组会议与个人自学、专题调研，建立健全并严格执行中心组学习考勤登记、学习档案管理等制度。
第五章党风廉政建设
第十六条党组成员要加强理论学习，坚定理想信念，坚持改革创新，把党的路线、方针、政策和中央、省委决策部署同四川地方志工作实际相结合，卓有成效地开展工作，讲实话、办实事、求实效。
第十七条党组成员必须以身作则，带头执行中央八项规定精神和省委省政府十项规定及实施细则，廉洁奉公、勤政为民、艰苦朴素、公道正派，自觉接受党组织、党员和群众的监督。反对形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，反对任何滥用职权、谋取私利的不正之风。
第十八条党组成员必须带头落实党风廉政建设责任制，实行“一岗双责”，把党风廉政建设与业务工作紧密结合，要定期听取分管处（直属单位）党风廉政建设情况报告，做到“两手抓，两手硬”。
第十九条党组要加强对党风廉政建设和反腐败工作的统一领导，专题研究党风廉政建设和反腐败工作，定期听取纪检工作情况汇报，按规定向上级党组织、省纪委监委驻省政府办公厅纪检组书面报告党风廉政建设责任制执行落实情况，每年向党员干部大会报告责任制落实情况。
第二十条党组成员要深入基层调查研究，深入一线了解实际情况，并切实研究和解决实际问题。
第二十一条党组要集中精力议大事、抓大事，改进会风、文风，精简会议、文件，力戒空话、套话，提高会议、公文质量，提高工作效率和行政效能。
第六章监督和追责
第二十二条党组领导办党内监督工作，组织实施各项监督制度，抓好督促检查。
党组在党内监督中负主体责任，党组书记是第一责任人，党组成员在职责范围内履行监督职责。
第二十三条党组及其成员应按《关于新形势下党内政治生活的若干准则》《中国共产党党内监督条例》的有关规定，自觉接受各方面的监督。
第二十四条违反本规则有关规定的，根据情节轻重，依照《中国共产党纪律处分条例》《中国共产党问责条例》《中国共产党党内监督条例》等有关规定给予相应处分。涉嫌违法犯罪的，按国家有关法律规定处理。
第七章附则第二十五条本规则由办党组负责解释。第二十六条本规则自印发之日起施行，过去有关党组工作规则予以废止。【篇4】意识形态工作责任制整改情况报告
篇九：意识形态被处分典型案例
意识形态批评案例分析
在《谈谈工人运动的心理》这篇文章中，普列汉诺夫高度赞扬了高尔基的戏剧《仇敌》。普列汉诺夫认为艺术家必须同时又是心理学家，应向读者表明阶级斗争怎样影响了剧中人物的精神状态、思想和感情，而《仇敌》恰好符合这一要求。同时，普列汉诺夫还认为现代生产关系和现代技术促使无产者成为了社会性的动物并深刻影响了他们的心理，使得他们感到自己是一个量，只有同其他量加在一起才有意义。《仇敌》给读者提供了丰富的材料来理解这种心理。
具体来说普列汉诺夫认为《仇敌》主要体现了一下几点：一、人的社会阶级地位决定其观点的差别。无产阶级乐于指望群众且为了本阶级的利益甘愿牺牲自己，尽管他们认识到了并且也尽力把未来想象的坎坷崎岖，但仍然无退缩之意。这种敢于自我牺牲的精神展现了他们对未来的自信。资产阶级则更乐于指望个人，且总喜欢用夸大的希望来鼓舞自己，这种无根据的乐观体现了他们对未来的悲观。二、社会的经济地位决定社会成员的心理。“上等阶级”的人们因为占有很多的生产资料而将金钱看成十分平淡的东西，谈论金钱是他们厌烦。但对于无产者来说，为“金钱”斗争就是为扞卫和发展自己的自尊心而斗争，他们斗争不仅是为了增加工人收入的“金钱”的数目，而是要改变甚至摧毁现存的经济制度。这在列夫欣和塔季雅娜佳的谈话中可以窥见一斑。三、由于社会地位的差别，“上等阶级”认为“消灭金钱”的问题是道德问题，它意味着生活朴素，不尚奢侈，，消灭自己的贪欲和其他恶习，而对于无产阶级来说“消灭金钱”的问题是社会问题，恶不在于金钱在人们面前勾画了一幅只有金钱才能换得来的欢乐的图画从而使人腐化，而在于它使人屈从于金钱，因为不屈从将无法满足肉体和精神的需求。因此，道德问题就成了社会问题。由于所处的社会地位，无产阶级无法接受托尔斯泰的“无以暴力抗恶”的观点，因为社会的罪恶取决于它的社会制度，制度不变恶不会减少，而改变社会制度，无产阶级除了身上的枷锁，什么都不会失去，改变社会制度有时需要暴力。
在这篇文章中普列汉诺夫对《仇敌》的分析和评价都是比较精准和全面的，他在肯定《仇敌》艺术性的前提先，重点论述了其思想深度和历史内涵。但是我认为在这篇文章中普列汉诺夫过分拔高了无产阶级的思想境界，或者说他并没有透彻的分析无产阶级的心理，尽管我们不能否认无产阶级的自我牺牲精神，但也不能片面的认为当时所有的无产阶级都具备这种精神或者说无产阶级只单纯地拥有这种精神而没有其他个人私念。文章只分析了无产阶级的“超我”心理，而没有论述“自我”或“本我”的心理，或者说是没有分析被无产阶级意识形态所遮蔽的深层无意识。
因为尽管作家对社会现实的反映具有真实性，这种真实性有时大于历史学家、经济学家，但是，来自于现实生活中的材料毕竟是经过了作家的个性化处理，也就是折射后才进入作品的而这种折射本身包含意识形态性质。高尔基站在无产阶级的立场，有可能会夸大无产阶级的积极的精神品质，而掩盖了一些消极的品质，批评家有责任指出这种偏。当然评论家本身也会受到意识形态的影响，所以有时他们也无法完全客观地看待事物。
篇十：意识形态被处分典型案例
意识形态工作总结
意识形态工作总结为贯彻落实中央、省委省政府、省厅以及集团关于意识形态有关要求，长期以来，我单位一直将意识形态工作作为一项事关全局的重要工作来抓，不断提高政治站位，深入贯彻落实意识形态工作责任制，精准把握当前意识形态领域面临的新形势新任务新挑战，坚持强化风险意识和底线思维，保持对潜在风险的警惕性和紧迫感，持续营造良好的舆论氛围和价值导向，确保公司稳定发展，并取得了良好的效果，现将相关情况报告如下：一、强化组织领导公司党委高度重视意识形态工作，把意识形态工作纳入综合目标考评，与业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。党委书记认真落实意识形态工作述职制度，实行“一把手”负总责，班子成员各负其责，层层传到工作压力。在公司党委统一领导下，建立健全公司风险防范化解工作体系，加强统筹协调，在信息共享、分析^p研判、分享防范、应对处置等方面形成合力，构建起上下互动、横向联动、整体推进的工作格局，公司党委会定期分析^p研判意识形态情况，辨析思想文化突出问题，对重大事件、重要情况、重要舆情民意中的苗头倾向性的问题，有针对性地进行引导。二、狠抓学习教育将意识形态工作纳入党委中心组学习的重要内容，及时传达学习党中央和上级党委关于意识形态工作的决策部署及指示精神，狠抓“社会核心价值观系”和“中国梦”宣传教育，牢牢把握正确的政治方向，严守政治纪律和政治规矩，严守组织纪律和宣传纪律，坚决维护中央权威，在思想上行动上同党中央保持高度一致。（一）抓好日常教育。以十九大精神和新时代中国特色社会思想为指导，深入学习贯彻党的十九届四中全会和贵州省委十二届五次、六次全会精神，邀请专家教授进行意识形态专题讲座，重点解读新形势下党风廉政建设的重要意义;邀请专
家教授解读《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》，通过剖析《准则》、《条例》的主要内容、特点及违法违纪的严重后果，给大家敲响了“明规矩、守纪律”的警钟。
（二）组织集中学习。公司党委以“严明政治纪律，严守政治规矩”为主题，组织所属的8个党支部、58名党员干部学习总书记系列重要讲话精神，学习党章和党的纪律规定，观看纪录片《作风建设永远在路上》。采取个人自学、专家授课、集中研讨等方式，扎实开展理论学习。
（三）开展专题活动。今年，我公司深入开展“三大一实干”活动，大走访环节，公司领导班子7人按照分工共走访慰问工作，收集到50余条意见建议;在大讨论环节，采取“集中学习+部门讨论”的活动形式，开展集中学习6次，开展大讨论活动20场次，上报讨论成果10篇;大转变环节，针对前期走访、讨论发现的问题，所有人眼睛向内，发现自身的不足，填写大转变活动系列清单，对存在的作风方面的问题进行彻底的大转变。
（三）开展廉政宣传月活动。以“七月廉香”反腐倡廉宣传教育月活动为阵地，开展廉政现场教育，组织廉政开放日活动，进一步营造遵章守纪、清廉向上的良好氛围，切实提高党员干部的廉政意识，营造风清气正的廉政氛围。
三、切实做好思想政治工作（一）落实班子成员上党课制度。公司党委领导班子成员模范践行社会核心价值观，以身作则，率先垂范，深入联系点为基层党员干部上专题党课共7次。（二）创建学习型党组织。公司党委将学习型党组织建设作为提高党员素质，提升机关效能的重要途径。一方面积极响应上级读书活动，开展了以“书香使者、智慧人生”为主题的“书香国土”系列活动;另一方面不断强化自身特色学习，落实周五学习日制度，鼓励科室轮流授课;组织中层干部赴井冈山、延安等地参观学习;组织党员干部到警示教育基地接受廉政教育。在今年组织的“全区学习型党组织、学习型领导班子评选活动”中，党委被评为“学习型党组织”(全集团共5个名额)。（三）创建文明单位。以“服务基层、奉献社会”为宗旨，我公司积极参加“党员义工365”、文明交通“周周行”、在职党员进社区等活动，不断丰富创建
内容，扩大创建效果，通过加强软实力来锻造硬功夫，连续多年被评为“文明单位”。
（四）创建特色支部。围绕集团公司“严治厚爱、创优争先”党建品牌建设和党支部规范化建设三年行动计划要求，公司开展了“不让工作在我手上延误，不让事情在我这里断线，不让文件在我桌上积压，不让差错在我身上发生，不让基层群众在我面前受到冷落”为主要内容的“五不让”活动，压实工作责任，提升服务水平，切实改进党员的思想工作作风，努力提高群众满意度。
（五）开好道德讲堂。以“道德模范”评选和“道德讲堂”活动为抓手，坚持以身边人讲身边事、先进典型讲自己的事，探索道德建设的新路径，动员每一个支部都积极推荐好人、善举，推广“一堂一善事”的创新模式，加强道德实践，构建知行合一的新机制。此外，我公司重点把握中秋、春节等重大节日，召开节前提醒会，组织开展党风廉政建设宣传教育活动，全公司干部职工无违法违纪案件、无行政责任事故、无“黄、赌、毒”等丑恶现象。
四、坚持正确舆论导向
篇十一：意识形态被处分典型案例
P> 意识形态工作述职报告3篇一年来，我和区委一班人严格按照中央和省、市委关于意识形态工作的班莱班县有关其要求，严格贯彻主体责任，扎实推进意识形态学门各项工作任务。现简要述职如下：
一、突出政治引领，全面压实科研工作主体责任
意识形态工作是党的一项极端重要的工作，具有别具一格的政治性。作为全区意识形态基层工作的第一责任人，我始终坚持把抓好意识形态工作作为自己的首要政治，纳入重要议事日程，与中心工作同部署、同落实、同检查、同考核。坚持以上率下、上下联动，一级抓一级、层层压实在工作中责任，党(工)委书记负主责、首责、全责，其他班子成员认真履行“一岗双责”，十分积极抓好分管部门、分管领域的意识形态组织工作。同时，充分调动各条战线、各处室各个部门抓意识形态组织工作的积极性，各司其职、各负其责、共同履责，形成了区委统一领导、宣传部门组织协调、有关部门分工负责的分建工作格局，有力推动责任落细落实、落地生根。
二、加强理论武装，全方位提升党员干部素养
坚持以精神政治建设为建设核心，提高能力素质为研究重点，充分筑牢意识形态工作基础。一是强化理论学习。深入贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个服从”，区委中心组以上率下，开展集中学习17次，开展专题研讨5次。全区各单位通过集中学习、专家辅导、经验交流等形式开展学习，并使广大党员的政治理论素质得到有效提升。二是强化理论广告宣传。充分发挥区委宣讲团作用，利用“大讲堂”平台，深入开展“科学理论下基层”活动，从就学就业、医疗卫生、房价物价、食品安全、环境保护等热点课题入手，有针对性地开展交心理论宣讲，
把中央和省、市、区委有关精神讲清楚、讲透彻、讲明白，切实把基层干部和的广大群众力量凝聚到经济社会发展上来。三是强化模式创新。开设微信公众号“今日在线”，创新“三微”学习模式。开辟“微理论”专题,定期发布理论学习文句;开播“微课堂”,播送理论工作者的精辟论述;开讲“微故事”,把理论热点难点融入小故事，用生动有趣寓教于乐的方式阐释大道理，带动基层本体论学习热起来、实起来。
三、培育核心价值，全面形成良好社会风尚
着力培育和践行社会主义次要价值观，用社会主义核心价值观引领社会思潮、凝聚社会共识。一是打造“道德模范榜”。搭建善行义举电子商务平台，动态选树经济社会建设中涌现出来的，体现传统美德、突出时代精神、彰显金融行业特色的好人典型，借助电视、网络等公益宣传平台，通过日常宣讲和全区巡讲，讲好故事、传播声音、展示形象。二是认真践行核心价值观。广泛开展理想信念教育，以弘扬传统美德为抓手推进改革推进公民道德建设，开展“道德大讲堂”、“文明家庭评选”、中华经典诵读、“学雷锋”志愿服务等活动，培育公众爱国爱家、敬老爱亲的传统美德。举办表现形式演讲比赛，通过一系列主题活动促进广大干部群众践行核心价值观，提供支持为推进全区发展提供服务了精神力量、道德滋养。三是巩固核心思想价值观阵地。积极解决宗教领域问题，全力维护社会政治稳定。同时，适时加强宗教团体自身建设，在宗教界代表人士中深入开展了培育和践行社会主义核心价值观活动，组织宗教界人士成功进行参观考察、经验交流、学术研讨等活动，引导他们与社会主义核心价值观相适应，真正成为党和政府做好信教群众工作的桥梁和纽带。
四、加强舆论引导，逐次塑造时代美好形象
牢牢把握正确舆论导向，弘扬主旋律、传播正能量。一是强化媒体宣传。充分发挥电视台、报纸、微信公众号等宣传平台作用，精心策划典型宣传和专题宣传，应积极拓宽宣传报道覆盖面，增加宣传容量，重点报道我区项目建设、脱贫攻坚、环境整治、民生改善等
党务工作情况，集中创业团队展现广大党员干部和社会各界干事创业的精神风貌和取得的突出成绩，全方位、多层次展示形象。二是强化网络监管。应积极做好网络舆情的监测、上报和分析，组织专业专题培训课程，行政管理加强平台评论员队伍的培养管理，全面降低舆情引导能力。及时回应社会关切，有理有力有节地疏导公众情绪，做到重大问题不缺位、关键时刻不失语、敏感问题不回避。三是强化对外宣传。通过举办招商引资推介会、文化研讨会、文化美食节等活动，加大对外宣传力度。同时，注重加强与各级各类媒体的联系各种类型沟通，进一步扩大我区号召力和影响力。
一、基本情况
自中央《党委(党组)意识形态此项工作工作方案责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作一岗双责实施细则》发布以来，我厅积极行动、迅速部署，落实责任，加大力度，意识形态工作逐步完善。目前，意识形态责任制已经建立，各级各级党委对意识形态工作更加重视，抓意识形态工作的主动性自觉性更高、工作力度更大，全厅上下没有发现在意识形态方面存在明显问题的人和事。
二、主要做法
(二)明确职责，各级领导抓意识形态工作的制度机制。制定《环保厅党组贯彻意识形态组织工作责任制落实办法》，在中央《党委(党组)极权主义工作责任制实施办法》和省委《党委(党组)意识形态工作在工作中责任制实施细则》的基础上，进一步明确工作了厅党组抓政治理念工作的具体制度、责任部门，以及一些具体情况的处置办法。修订《环保厅领导干部党风廉政责任服务指南清单》，将意识形态工作作为重要内容纳入其中，进一步明确厅领导抓得意识形态工作的具体教育工作责任。修订《基层党组织考察评估办法》，把意识
形态工作作为既定考察评估的基本内容，明确考察评估目标、方式和奖惩办法。通过建章立制，逐步完善逐步形成了从党组到基层干部党组织、从党组织到领导干部、从内容到形式、从落实到评估一整套完善的抓意识形态工作制度机制。
(四)抓住关键，强化意识形态工作政治体制的针对性实效性。在对象上，抓住知识分子、离退休干部等关键人员，通过座谈交流、政策宣贯、事业关怀、生活关心等措施，让他们经常受到正确思想的教育影响和组织的关怀温暖，从而不断坚定信仰信念，树立正确社会规范。在部门上，抓住学校、研究部等关键单位，重点关注环境保护工程职业学院、环境职业学校、环境科学研究院等年轻人和知识分子密集、人员众多单位的意识形态工作，定期检查指导，监督管理切实落实意识形态工作，抓住全厅意识形态工作的“大头”。在措施上，抓住思想引领、政治一致、价值宣扬、新闻宣传等关键环节，利用一切时机和场合，创造健康向上的思想政治氛围，在潜移默化中教人育人。在时空上，抓住课堂、会堂、饭堂及微信、短信等关键时机、场所和平台，确保这些正式、大众、主流场所和电子商务平台的健康、规范、有序，深浅在细微之中保障意识形态工作扎实到位。
意识形态工作述职报告3
根据会议安排，现将一年来本人履行基层党建和意识形态责任情况述职如下，请予评议：
一、落实基层在工作中党建工作责任情况
(一)所做的工作及典型成效。
一是强化主业意识，全面落实主体责任。全年主持召开8次区委扩大会议、12次党建学习型工作推进会议专题研究部署基层党建工作，到社区、非公企业工作开展党建工作调研16次，带头讲党课3次。制度建设班子成员党建联系点制度，建立基层党建月度考核、年
底观摩考核和述职评议考核“三考排位”制度。去年区委述职点评反馈的3个方面问题和区委第三巡察组反馈的6个方面38项书面材料全部整改完成。严格落实党工委商业性主体责任和纪委监督责任，全年立案查处广大党员党员干部违法违纪案件5件，开除党籍1人，给予党纪处分5人。二是聚焦强基固本，不断夯实基层基础。全年投入党建其他工作资金470万元，分领域打造9个党支部“五化”建设示范点。推行党员量化积分制管理，选好配强基层党组织班子队伍，调优社区党组织组织部长4人。北长党组织整顿完成，实现晋位升级。推进非公企业党的组织和推进改革教育工作全覆盖，组建非公企业党组织10家，完成年度组建任务110%。扎实开展国有企业、社区与非公企业党组织“结对共建”活动，北汽公司株洲分公司团委党委与湖南光华荣昌有限公司党支部“整零共建”经验被市委组织部长推广。投入资金350余万元，按照党支部“五化”建设标准新建社区开展活动准则场所4个，提质改造社区和非公重要途径企业党组织活动阵地11个。三是坚持党建领航，统领推进重点工作。继续开展“党旗在项目一线飘扬”主题实践活动，7个项目指挥部临时党支部形成了征地拆迁攻坚克难的合力。累计完成房屋签字521户，拆除房屋559栋;完成交地23宗。主动通力合作化解区级交办信访积案积案6起，上半年荣登荣获全区信访维稳其他工作“三无”单位创建活动考核一等奖。加强党建带工建、团建、妇建工作。开展党组织志愿服务活动47场次，服务群众2022年余人次，解决困难40余个。
(二)存在的主要问题。
一是基层党组织服务功能还有待拓展。个别基层党组织服务资源整合不充分，存在服务内容与群众需求不匹配的问题，农村党建向城市党建转型、向服务型组织升级过程中会，主动性、适应性不够。
二是党建工作方法还不够创新。创新能力没有及时跟上发展新形势，按常规部署安排教育工作多，结合基层大体上主动创新较少，一些基层党组织在党组织引领发展、不够引领基层管控创新方面谋划
得不够，在培养年轻党员、能人党员各个方面缺乏方法，少数“带头人”服务群众责任意识不强、能力不足。
三是破解化解党建工作难题力度还不够大。对矛盾党建工作中存在的一些深层次基层和问题没有深入思考研究，不足行之有效的措施。办事处除月塘社区外，其他9个老年公寓均是利用安置房门面或诊疗所借用办事处的资产使用，无自主产权，影响了基层党组织作用干部队伍发挥。
(三)下步工作打算。
一是脚踏实地，把基层党的建设工作做得更实。加大党建组织工作投入，党建其他工作重心继续向基层、向支部下移，做到基层党组织整体均衡发展，完成所有党支部“五化”建设达标工作。对全处党员轮训一遍，突出抓好基层党组织书记、党务工作者培训，提高广大党员干部业务素质思想能力素质。提升非公企业和社会非公组织党建“两个全覆盖”，力争今年新增“两新”党组织8至10个。
二是创新方法，让基层组织焕发新的活力。注重在党组织活动媒介、干部队伍建设、党员教育管理等其他工作方面创新工作机制，加快城市基层党建天然资源、载体和机制融合，循序渐进地实现“一支部一品牌”目标，精心安排打造等社区党建品牌，争取今年创建市、区级党建示范点1—2个。在非公企业党组织推行党员组织工作量化积化制管理工作。
三是找准短板，为拓展集体发展战略空间增添后劲。把化解难题、加快发展作为党建工作的重中之重和目标所在来抓。不断增强社区自我“造血”功能，因地制宜采取生产安置地块开发建设、盘活闲置资产，巩固发展社区集体经济。充分挖掘人才，推动社区集体经济先实现量的积累再到质的提升。下大力抓好社区服务场所的规划建设。对没有独立所有权产权活动场所的社区申请立项，需要进行用地选址报批，启动1至2个社区活动场所建设，逐步实现社区服务场所真正的全覆盖，为社区今后的发展提供控管。
二、落到实处意识形态责任制情况
(一)所做的工作及主要就成效。
一是落实主体责任，牢牢把握主动权。全年召开专题研究意识形态工作会议4次，意识形态分析研判会议6次。建立健全意识形态工作制度6个、应急工作预案5个。党工委理论学习中心组农办组织机构专题学习12次，党工委班子深入开展开展十九大精神宣讲活动16次。邀请区“夕阳红”宣讲团下社区宣讲12次。二是抓实舆论引导，着力唱响主旋律。加强与新闻媒体的联系加强合作，大力宣导街道党的建设、征地拆迁、民生实事等建设成果。全年街道中心组织工作、重点工作在媒体报道24次，妥善处置3起舆情事件，把握了正面发声的主动权。突出身边好人、道德模范等先进典型的示范作用，推荐身边好人1500人次，社区党总支书记分别获选市和区“道德模范”荣誉称号。三是弘扬社会文明，传播凝聚正能量。以文明城市建设为载体，以“我们的节日”为主题，开展禁毒、环境保护等宣传活动12次、走访慰问空巢老人、留守儿童、困难党员群众28批次，开展“闹元宵”、重阳节志愿服务社交活动6场次。
(二)存在的主要问题。
一是有步骤在个人主义学习中针对性不强，缺乏思考，与工作联系不强;二是舆论引导为形式单一,方法载体有待创新,针对性、实效性不够;三是典型挖掘不够，重大主题报道没有形成系列，持续效果不强。
(三)下一步工作打算。
篇十二：意识形态被处分典型案例
P> 2020贯彻落实意识形态工作情况ff0000;">贯彻落实意识形态工作情况
关于贯彻落实《党委(党组)意识形态工作责任制实施办法》的实施细则第一章总则第一条为贯彻落实中共中央和上级党组织关于实施党委(党组)意识形态工作责任制的相关文件精神，进一步加强和改进学校意识形态工作，明确校党委和领导班子、领导干部的意识形态工作责任，切实担负起全面从严治党的主体责任，结合学校实际，制定本实施细则。
第二条意识形态工作是党的一项极端重要的工作，学校党组织要落实党管意识形态原则，落实意识形态工作责任制，要把意识形态工作作为党政工作的重要内容，纳入重要议事日程，纳入党建工作责任制，纳入领导班子和领导干部目标管理，与教学科研、学科建设、学生管理和党的建设等工作紧密结合，同部署、同落实、同检查、同考核。进一步加强和改进意识形态工作，牢牢掌握意识形态工作领导权主动权，巩固马克思主义在学校意识形态领域的指导地位，巩固广大师生员工团结奋斗的共同思想基础，努力培养中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人。
第三条实行党委(党支部)意识形态工作责任制，要按照分级负责和谁主管谁
负责、谁主办谁负责的原则，一级抓一级、层层抓落实。
第二章责任主体第四条学校党委对全校意识形态工作负主体责任。党委书记是第一责任人。按照“党政同责”原则，校长对本校意识形态工作负重要责任。党委书记和校长应当旗帜鲜明地站在意识形态工作第一线，带头抓意识形态工作，带头管阵地把导向强队伍，带头批评错误观点和错误倾向，重要工作亲自部署、重要问题亲自过问、重大事件亲自处置。党委分管领导是直接责任人，协助抓好统筹协调落实工作。学校领导班子成员根据工作分工，按照“一岗双责”要求，抓好分管部门、业务领域和联系系部的意识形态工作，对职责范围内的意识形态工作负主要领导责任。
第五条学校党群工作处在学校党委的领导下，负责统筹、组织、协调、督查全校意识形态工作。学校各职能部门要在学校党委的领导下，做好主管业务领域和职责范围内的意识形态工作，落实专人管理，完善工作机制。
第六条各系部党支部、附校党支部对本单位意识形态工作负主体责任。党支部书记是第一责任人，要切实把学校党委承担的有关意识形态工作主体责任层层落实下去。系部、附校领导班子成员要根据工作分工，按照“一岗双责”要求，抓好分管范围内的意识形态工作，对分管领域职责范围内的意识形态工作负主要领导责任。
第三章责任清单第七条学校党委(党支部)主要承担的意识形态工作责任是:(一)把握正确方向导向的责任。认真贯彻党中央和上级党组织关于意识形态工作的决策部署，坚持社会主义办学方向，牢牢把握正确政治方向，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。加强对意识形态工作的统一领导，坚持马克思主义在学校意识形态领域的指导地位，加强党的建设和思想政治工作，把意识形态工作的责任落实
到学校工作的各个层面和各个领域。
(二)加强课堂教育教学管理的责任。建立健全课堂教学管理办法和管理体系，划定课堂教学意识形态安全底线和红线，严格执行关于课堂教学管理、教师教学考核、教学过程督导等制度，切实加强课堂管理。落实思想政治理论课的重点建设地位，加强课堂管理，严格意识形态审查。对意识形态属性较强的哲学社会科学等学科专业教材的选用要严把政治关。
(三)加强宣传思想阵地管理的责任。按照“谁主办、谁负责，谁审批、谁监管”原则，实行各类报告会、研讨会、讲座论坛等的审批监管制度，严把场地、人员、内容等关键环节。坚持党管媒体原则，完善媒体意识形态和新闻宣传管理制度，严格执行各类报刊、简报、信息、网站、公共场所标语横幅等的登记审批管理制度，加强新兴媒体管理。加强对各类文化场馆的管理。建立健全社团管理制度，坚持社团成立审批和年检制度，加强对各类社团的管理，配备得力的指导教师，强化思想政治导向。
(四)加强网络意识形态管理的责任。加强校园网络文化建设，做大做强网上正面思想舆论，提升校园网络平台的吸引力和黏着力。建立网络舆情常态监测和预警机制、网络舆情联合应对处置机制，坚持正面舆论导向，积极主动地开展网上舆论斗争。健全网站信息内容更新的保障机制，及时排查学校各类网站存在的安全隐患，及时处置网络舆情。
(五)加强有关项目资金管理的责任。建立健全哲学社会科学研究成果意识形态审查机制。强化对中外合作办学、对外文化交流、学术交流合作等的管理。加强对境外非政府组织和各种基金会在学校活动的管理。依法建立境外基金准入管理机制，明
确学校、教师、学生接受境外资金资助的范围、审批程序，建立学校对外交流和学术活动的国家安全风险评估机制。规范师生接受国外媒体采访，从严管理和审核师生参加外国驻华使领馆和境外非政府组织的活动。
(六)领导、组织对意识形态领域重大问题处置的责任。在事关大是大非和政治原则问题上，要旗帜鲜明地表明立场、亮明态度、敢抓敢管，有理有利有节地开展思想舆论斗争，妥善处理校园意识形态突发事件。对坚持错误思想的重点人，加强教育引导，做好转化工作。对在境内外各类媒体、互联网、出版物及讲坛论坛等公开场合发表同中央精神相违背的言论，非议党的理论和路线方针政策及重大决策部署，散布传播政治谣言的党员干部，应当依纪依法严肃处理。
(七)加强抵御和防范宗教渗透的责任。坚持教育和宗教相分离原则，严禁在学校传播宗教、发展信徒，严禁在学校设立宗教活动场所、建立宗教团体和组织、举行宗教活动、散发宗教类出版物及宣传品。
(八)加强师生思想政治工作的责任。加强师德师风建设和大学生思想政治工作，积极引导师生践行社会主义核心价值观。加强教师队伍管理，加强教师聘用、考核评审中的政治立场考察，将思想政治表现和课堂教学要求与职称评定、评优奖励等挂钩，严把政治关口。加强知识分子工作，注重从优秀青年师生中发展党员，完善领导干部联系知识分子制度，加强与党外人士的联系和交流，党委领导班子成员特别是主要负责同志要注意同知识分子交朋友，做好学术带头人、学科领军人物中代表人士的工作。
第四章责任落实第八条学校党委加强对意识形态工作的统一领导，每半年
专题研究一次意识形态工作，并向上级党组织专题汇报，定期在党内通报意识形态领域情况，统一思想认识、明确工作方向。领导班子成员要把意识形态工作情况作为民主生活会和年度"http:www.hunanhr.cn/shuzhibaogao/"target="_blank"class="keylink">述职报告的重要内容，接受监督和评议。
第九条学校党委成立由党委书记担任组长的意识形态工作领导小组，加强对全校意识形态工作的统一领导，切实形成党委统一领导、党政齐抓共管、党群工作处组织协调、有关部门分工负责的工作格局，指导和督促检查学校各级党组织意识形态工作。
第十条党群工作处作为统筹意识形态工作的综合职能部门，在学校党委领导下，要履行指导、组织、协调、督查和抓好落实的职责，每年对意识形态工作进行一次专题督查，向学校党委和上级党委宣传部门报告督查情况。
第十一条学校各部门在校党委领导下负责职责范围内的意识形态工作。
(一)校纪委要把落实中央、上级党委和学校党委关于意识形态工作决策部署情况，纳入执行党的纪律尤其是政治纪律和政治规矩的监督检查范围。
(二)党群工作处、办公室要会同有关部门把履行意识形态工作责任情况纳入领导班子、领导干部目标管理体系，作为干部考核的重要内容。干部考察要突出把好政治关，注重政治意识、大局意识、责任意识和阵地意识的考察，把那些敢抓敢管、善于做意识形态工作、敢于同错误倾向作斗争的优秀干部充实到领导岗位上来，对理想信念、立德树人、纪律规矩等方面存在问题的实行一票否决。
(三)党群工作处还要履行抓好全校民主党派和无党派人士的意识形态工作的职责。
(四)学生工作处要履行抓好全校学生的意识形态工作的职责。
第十二条各系部、附校党支部每半年要专题研究一次意识形态工作，并向学校党委汇报，领导班子成员要把意识形态工作情况作为民主生活会和年度述职报告的重要内容，接受监督和评议。要在学校党委领导下成立本系部的意识形态工作领导机构，健全工作机制，并报党群工作处备案。
第十三条健全校园意识形态阵地和重点工作的监管制度。严格实行哲学社会科学类报告会、研讨会、讲座论坛等“一会一报”制，由学校党委统一管理，党群工作处负责审批，其他学术报告会、研讨会、讲座、论坛等由教务处负责审批;各主办部门要强化报告会、研讨会、讲座、论坛举办期间的督查机制，并做好资料备案存档工作。根据“谁主管谁负责”和“谁举办谁负责”的原则，党群工作处、校团委、教务处、学生工作处、电教中心对校内各类新闻媒体和网络媒体、校园专门宣传栏、各类正式出版物和自办刊物、各类文艺作品等负有监管职责;教务处对校内课堂教学活动负有监管职责;学生工作处、校团委、教务处、各系部对校内各类社团负有监管职责;保卫处、学生工作部处、校团委对校园内宗教活动及宗教思想传播负有监管职责。
第十四条建立健全意识形态工作责任制的检查考核机制，明确检查考核的内容、方法、程序，按照“一岗双责、党政同责”的要求，层层落实意识形态工作责任。学校意识形态工作责任制的检查考核工作在校意识形态工作领导小组领导下，由校纪
委、党群工作处联合组织实施，每年安排一次，重点检查考核各党支部、履行意识形态工作主体责任情况;完成年度意识形态工作任务情况;领导班子和领导干部履行意识形态工作职责的情况;意识形态工作相关体制机制的建设和遵守情况;意识形态工作在各项工作中的落实情况等。检查考核情况在适当范围内通报，对检查考核中发现的问题，要及时研究解决，并督促整改落实。
第十五条加强意识形态工作队伍建设。落实中宣部、教育部党组《关于加强和改进高校宣传思想工作队伍建设的意见》(教党〔2005〕31号)精神，高度重视宣传思想工作一线队伍建设，切实加强思想政治理论课专任教师和辅导员、班主任等队伍建设，确保宣传思想文化战线干部队伍坚强有力，认真研究和解决宣传思想和意识形态工作队伍人员配备不够、教育培训不多等实际问题，选优配强专职工作人员。
第五章责任追究第十六条各级党组织领导班子、领导干部有下列情形之一的，应当追究责任，视情节轻重，给予批评教育、诫勉谈话，责令作出书面检查、进行通报批评，给予组织处理或纪律处分。
(一)对党中央或者上级党组织安排部署的重大宣传教育任务、重大思想舆论斗争组织开展不力的;(二)在处置意识形态领域重大问题上，党政一把手没有站在第一线、没有带头与错误观点和错误倾向作斗争的;(三)职责范围内发生由意识形态领域问题引发群体性事件，应对不力、处置不当的;(四)对本部门本单位发现的意识形态领域问题隐瞒不报、不予重视、不予处置的;(五)对所管理的党员干部和师生公开发表违背党章、党的决定决议和政策的言论放任不管、处置不力，造成严重影响的;(六)职责范围内的课堂教学、报告会、研讨会、讲座、论坛等有发表否定党的领导、攻击中国特色社会主义制度言论，造成严重影响的;(七)职责范围内编写的教材、公开发表的课题研究成
果和公开发行的出版物、文艺作品等在意识形态方面有严重错误导向的;(八)丧失对管理范围内报刊、新闻网站等宣传思想文化阵地的领导权和实际控制权，所属新闻媒体出现严重错误导向的;(九)职责范围内网络意识形态安全出现严重问题的;(十)职责范围内出现境外非政府组织、宗教组织和各种基金会等进行政治渗透活动，造成恶劣影响的;(十一)其他未能切实履行工作职责，造成严重后果的。
第十七条领导班子、领导干部有本细则第十六条所列情形，但具有下列情节的，可以从轻、减轻或者免于追究责任:(一)对职责范围内发生的问题及时如实报告并主动查处和纠正，有效避免损失或者挽回影响的;(二)积极配合组织调查处理，主动承担责任的;(三)认真整改，成效明显的。
领导班子、领导干部有本办法第十六条所列情形，并具有下列情节的，应当从重或者加重追究责任:(一)对职责范围内发生的问题进行掩盖、袒护的;(二)对发生的问题推卸、转嫁责任的;(三)干扰、阻碍、对抗组织调查处理的;(四)因领导不力导致直接管辖范围内连续发生违规违纪问题的。
第十八条实施责任追究应当实事求是，分清集体责任和个人责任，主要领导责任和重要领导责任。追究集体责任时，领导班子主要负责同志和直接分管的领导班子成员承担主要领导责任，参与决策的班子其他成员承担重要领导责任。对错误决策提出明确反对意见而没有采纳的，不承担领导责任。错误决策由领导干部个人决定或者批准的，追究该领导干部个人的责任。
第十九条对各系部各部门领导班子、领导干部进行问责，应当按照干部管理权限，由上级党组织和学校党委依据有关规定实施。党群工作处可向学校党委、纪委
提出问责建议。对领导班子、领导干部问责情况，由党群工作处备案。
篇十三：意识形态被处分典型案例
P> 西化意识形态警示教育案例【案例简介】东部某市公安局副局长吴某，在微信“朋友圈”转发了一篇文章，并发表评论公然否定“一国两制”。随后，其观点被大规模转发，在当地造成极其恶劣的影响。吴某也因“妄议中央大政方针，破坏党的集中统一”，受到纪律处分。
【案例分析】微信作为数字时代的社交平台，是非常重要的意识形态阵地之一，已经融入到人们的日常工作和生活中，也为广大党员干部提供了便利。微信只是交流的载体，底线还是在人心。其实微信本身没有好坏之分。关键在于怎么用。用得好，可以促进工作，但一旦越界，就会成为违法乱纪的帮凶。纵观近年来中纪委查处的案件，党员中有的干部认为微信世界是虚拟的，不受党员干部身份的约束，变得肆无忌惮；党员中有些干部想当然地认为自己在微信中是匿名的，于是自由宣泄个人情绪，发表个人观点；党员中有些干部觉得微信收发红包没有问题，却没有意识到自己的行为已经触犯了法律。
【案例启示】案例中违纪行为的根本原因在于违纪者没有时刻牢记自己是共产党员的第一身份，没有时刻绷紧纪律之弦。互联网时代，包括微信在内的诸多产品、工具都极大扩展了党员干部的言行边界。有人能做到网上、网下言行合一，有人则网上、网下“两张面孔”。从博客到微博，从QQ到微信，很多党员干部并没有被社交平台的更迭淘汰，却因为党性
意识和纪律意识不强而“中招”。纪律不分线上、线下，网络不是法外之地，党员干部在公共空间就应该严守规矩，微信也不例外。党员干部的一言一行代表着党和政府的形象，每一名党员干部在使用微信及其他社交媒体时，都要经常拿纪律的尺子量量自己的行为，是不是在纪律允许的范围内。要时刻绷紧纪律之弦，切记使用微信莫“任性”。
篇十四：意识形态被处分典型案例
P> 个人履行意识形态责任总结汇报一年来，在市委、市zf的正确领导下，我团结班子成员，带领全体干部，以身作则，勤勉工作，开拓创新，较好地履行了岗位职责，确保了*局各项工作全面发展。
一、工作做法和成效
（一）把责任放在心上
1.提高思想认识。党的*大报告提出,要牢牢掌握意识形态工作领导权。我始终秉承抓意识形态工作是本职，不抓是失职，抓不好是渎职的理念，把意识形态工作纳入党建工作责任制，纳入领导干部年度目标责任制考核，与党建、业务工作同部署、同落实、同检查、同考核。
每年召开2次专题会议，研究意识形态领域形势，分析研判意识形态工作，并将意识形态工作责任制落实情况作为班子成员述职考评的重要内容，切实把意识形态工作摆上了重要日程。
3.坚持“一把手”带头。在工作中主动肩负起意识形态工作主体责任，在工作中做到带头抓、直接抓、具体抓，切实当好意识形态工作“第一责任人”。坚持做到在大是大非问题上敢于发声，对错误倾向和错误言论敢于亮剑，始终坚定地站在意识形态工作第一线，亲自部署、过问、处置意识形态领域重大事件。
3.凝聚工作合力。把意识形态工作融入日常业务工作，充分调动各科（处）室抓意识形态工作的积极性，真正形成了党组统一领导、班子成员齐抓共管、各业务科（处）室积极配合，共同抓好意识形态工作的新格局，牢牢掌握意识形态工作的领导权、主动权、管理权和话语权，凝聚了意识形态工作责的合力。
（二）把工作抓在手上
1.管好导向，把好方向。认识贯彻上级党w关于意识形态工作的决策部署，严守政治纪律和政治规矩，严守组织纪律和宣传纪律，坚决维护中央权威，坚定政治立场，把准政治方向，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。采取集中学习、专题讲座、制作“*”党建宣传栏等形式，深入学习党的*大精神，学*思想，牢固树立“四个意识”，保持正确政治方向。
不定期地组织全体干职工观看廉政教育警示片，集中学习《中国共产党纪律处分条例》等党的法规，以案为镜、以人为镜，强化干部职工廉政意识，筑牢拒腐防变的思想防线。
2.管好队伍，作好表率。在工作中，我坚持做到率先垂范，牢牢把握正确舆论导向，经常关注舆情动态，自己首先做到不信、不传违背中央政策、党的理论、社会公德的错误信息，又要求全体工作人员管好自媒体，不乱发、不乱转错误的、不明真相的微信、微博。严格管好亲属及身边工作人员，注重家风建设，遵守了政治品德、职业道德、社会公德。
3.管好阵地，*有责。重新设计了7个支部党员活动室，在办公区域走廊制作“*”党建宣传栏；组织党员干部*干部学院进行为期2天的红色学习教育；开展党员干部“双进双服务”活动，党员进社区报到参加各类活动*余次；组织员干部参加创文明城市进马王塘社区打扫卫生、全省党务技能大赛、垃圾分类等活动。
（三）把责任落到实处
1.知责明责。严格按照属地管理、分级负责的原则，强调局党组对意识形态工作负总责，党组书记是第一责任人，分管领导是直接责任人。班子成员都签订了意识形态工作责任书，认真履行“一岗2责”，抓好了各自分管科室和分管领域内的意识形态工作。
2.严肃追责。对违反意识形态工作管理制度的行为，视情节轻重给予批评教育、通报直至政纪处分，造成重大群体事故和恶劣社会影响的，严格追究直接责任人的责任。今年以来，我局没有发生意识形态领域安全事故。
3.加强考核。把意识形态工作作为党组班子成员生活会、述职述廉述德述法、履行党风廉政建设责任制的重要内容，做到以考核促落实。
二、存在的问题
一是思想掌控不够全面深入，对干部职工在意识形态方面的思想倾向，对意识形态工作的真实态度等调查研究不够深入。二是宣传思想工作的方式方法创新
不够，宣传思想工作的影响力、渗透力不够。三是如何把意识形态工作抓在手上、抓出成效，需要不断创新思路举措，而在这方面还做得不够。
三、下一步打算
一是抓责任“坐实”。通过有效措施，把党组抓意识形态工作的主体责任、主要领导的第一责任人责任及分管领导的直接责任，真正落到实处，真正形成齐抓共管的局面。
二是抓成效“结果”。通过落实领导责任和工作制度，保证意识形态工作不断加强，干部职工的意识形态更加坚强坚定，确保不发生任何意识形态问题，以更加有力的工作措施，更加明显的工作成效，坚定不移地推动我局意识形态工作引向深入。
三是抓工作“落地”。按照政治强、业务精、纪律严、作风正的要求，努力打造一支思想理论好、综合素质高、具有丰富意识形态工作经验的干部队伍，做到组织落实、人员落实、责任明确、制度健全。
篇十五：意识形态被处分典型案例
P> 意识形态学习材料IMBstandardizationoffice【IMB5AB-IMBK08-IMB2C】
小孟镇小学支部
意识形态专题学习学习材料
意识形态，属，可以理解为对的、认知，它是一种对的思想，它是、观点、概念、思想、价值观等要素的总和。意识形态不是人脑中固有的，而是源于存在。人的意识形态受、环境、信息（教育、宣传）、等因素影响。不同的意识形态，对同一种事物的理解、认知也不同。
意识形态是指一种观念的集合。的学生特拉西创制了“意识形态”这一新概念，试图为一切观念的产生提供一个真正科学的哲学基础[1]。称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他有所批评，高傲的拿破仑遂以“意识形态家”轻蔑地称呼他们，之后在言语的使用上，“意识形态”偶尔会表现出负面的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉图《》中的“高贵谎言”（thenoblelie）的思想。
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法（比如世界观），存在于与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念（这是定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节）。
意识形态是与一定和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教（神秘特殊的意识形态）、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，它是社会的经济基础和和人与人的和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变
化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
意识形态按其阶级内容和它所反映的即生产关系可分为：奴隶主意识形态、意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。
每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：
①反映该社会占统治地位的和并为其服务的占统治地位的意识形态。
②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。特征
意识形态是一种抽象的理论，但并不是纯粹空洞的东西。它有指向性，总是指向现实。无论是占统治地位的政治思想，还是居非统治地位的思想、学说，要么是为了维护现存的政治制度，要么是为了批判现存的政治制度。
意识形态是由各种具体的意识形成的、、、、教育、艺术、伦理、道德、宗教、哲学等构成的有机的。
意识形态具有鲜明的阶级功能。不同的社会集团和阶级由于其利益的差异而有不同的意识形态，而不同的意识形态在社会中所处的地位，它是由其所代表的的地位决定的。
4.相对独立性意识形态虽为社会存在所决定，但它有自身特有的发展规律，它是相对独立的。
意识形态不是人脑中固有的，也不是从天上掉下的，归根结底来源于社会存在。划分大众领域
每个社会都有意识形态，作为形成“大众想法”或的基础，而社会中大多数的人通常都看不见它。占有优势地位的意识形态以一种“”的姿态呈现，而所有其他与这个标准不同的意识形态则常常被视为，不论到底真实的情况为何。哲学家福柯就曾经写过关于意识形态中立性的这种观念。
努力追求权力的组织会去影响社会中的意识形态，将它变成他们想要的样子。政治组织（包括政府）与其他团体（比如说在议会外游说通过的团体）试图透过传播他们的意见来影响民众，这也是为何社会中的许多人通常看起来都有“类似的想法”（thinkalike）。
当社会中绝大部分的人对于某些事情的想法都很类似，甚至忘记了目前的事务可以有其他的选择，这就变成了哲学家
（AntonioGramsci）所说的（Hegemony）。关于（groupthink）这种规模小很多的概念，也有部分要归功于他的着作。
现代语言学家在研究概念隐喻（conceptualmetaphor）的机制时，这种“类似的想法”被认为就是透过这种机制传达出去的。政治领域
意识形态有很多不同的种类，有政治的、社会的、的、伦理的等等。
在社会研究中，政治意识形态是一组用来解释社会应当如何运作的观念与原则，并且提供了某些社会秩序的。政治意识形态大量关注如何划分权力，以及这些权力应该被运用在哪些目的上。比如说，20世纪中最具有影响力与最被清楚界定的政治意识形态之一就是共产主义，它是以马克思与的学说为其基础。其他的例子有：、、（communitarianism）、企业自由主义（corporateliberalism）、（christian-democracy）、、、、、、自由主义、、（social-democracy）。“系统意识形态”（systematicideology）是指将意识型态当作意识形态来进行研究（而非研究个别的意识形态）。（参见条目资本主义#资本主义作为一种意识形态。）
意识形态受欢迎的程度有部分原因是受到道德事业家（moralentrepreneur）的影响，他们常常是为了自己的利益而行动。政治意识形态是指提出某种政治与文化计划作为参考的、机构、阶级或大团体，他们的、原则、教条、迷思或符号。它也可以是通常用来界定某个政党及其政策的一整个结构。
通常是某些道德观形塑了意识形态的基础。理论
马克思是意识形态理论的奠基人，马克思提出
马克思“/”（base/superstructure）社会模型。基础指社会的生产方式，上层建筑在经济基础之上形成，并组成那社会的意识形态，或如它的法律体系、政治体系和宗教。对马克思来说，经济基础决定着上层建筑，因为统治阶级控制着社会的，社会的上层建筑便取决于什么对统治阶级最为有利。因此一个社会的意识形态便有巨大的重要性，因为它混淆着从本质疏离的（alienated）群体和可产生错误意识（falseconsciousness），例如商品崇拜（commodityfetishism）。马克思主义的批评者认为其予经济因素对于社会的影响以太大的重要性。社会中主要阶级的意识形态被提出予社会的所有成员，使统治阶级的利益显得就像是所有人的利益。（GyorgyLukacs）形容此为统治阶级的的投影（projectionoftheclassconsciousness），而葛兰西则推进（culturalhegemony）理论来解释何以工人阶级中的人们对自己的利益可有错误概念。
资本主义中意识形态的主要形式（依时间前后排列）有：而它们相应于资本主义的不同发展阶段：广泛阶段（extensivestage）密集阶段（intensivestage）当代资本主义（contemporarycapitalism）马克思主义者对意识形态作为社会再造工具的看法，是很多理论和理论家的重要的试金石，如理论家（KarlMannheim），贝尔（DanielBell），（JurgenHabermas）等。然而，曼海姆尝试把“完整”但“独特”的马克思主义者的意识形态的概念进至一“普遍”而“完整”的概念，承认所有从社会生活而来的意识形态（包括马克思主义）。（PierreBourdieu）广泛地发展了这个观念。
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