大哈萨克对照材料（8篇）大哈萨克对照材料 哈萨克族 1概况 哈萨克语属阿尔泰语系突厥语族。由于长期与汉、维吾尔、蒙古等族人民频繁的交往，彼此在语言上有着一定的影响。哈萨克下面是小编为大家整理的大哈萨克对照材料（8篇）,供大家参考。
篇一：大哈萨克对照材料
哈萨克族
1概况
哈萨克语属阿尔泰语系突厥语族。由于长期与汉、维吾尔、蒙古等族人民频繁的交往，彼此在语言上有着一定的影响。哈萨克族人民不仅在自己的语言中吸收了他们的词汇，而且有不少人兼通这些民族的语言。根据近年来哈萨克地区考古发掘的材料来看,哈萨克族先人(如七河流域的古代塞人、乌孙人)早在公元前即已使用某种形式的文字。后来,哈萨克族又曾先后使用过三种文字,即古代突厥文、后期粟特文和阿拉伯字母文字。哈萨克族从1965年开始，一度使用拉丁字母新文字。该文字系统由33个字母组成。1980年以后哈萨克族又逐渐恢复使用阿拉伯字母的文字。哈萨克人的
传统游牧区位于亚洲腹地，年降水量大都在200至300毫米左右，年平均气温较低。河流两岸、山麓地带、湖泊山泉周围成为哈萨克草原畜牧业和种植业活动的广阔场所。哈
萨克族聚居区的物产资源丰富，天山北麓的伊犁河谷土肥水美，气候适中，有“寒外江南”之称，是新疆的粮仓和水果之乡，其名贵药材和山林资源都很丰富。地下资源有蕴藏丰富的金、铜、铁、铝、锌等，还有锂、铍、钽、铌、铷、钨、铯等稀有有色金属。
2历史沿革
关于“哈萨克”族称的由来，众说纷纭，较有代表性的有5种观点：第一种观点认为“哈萨克”这一名称出现于15世
纪。当时，锡尔河下游的部分牧民在克烈汗和加尼别克汗的率领下迁到巴尔喀什湖以南的楚河流域。由于他们是为反抗和摆脱阿布尔海尔汗的统治压迫而东走，因此得名“哈萨克”，意为“避难者”或“脱离者”。克”的对音。第二种观点认为“乌孙”即“哈萨
第三种观点认为“哈萨克”即《唐书》所载之
可萨、曷萨的对音。早在5—6世纪，蒙古高原的一些高车部落越过阿尔泰山和额尔齐斯河西迁，游牧于咸海和里海以北的草原，后来成为拂林（东罗马帝国）以东、阿得水一带的恩屈、曷、诃、也末（咽）等铁勒部落。曷又译为曷萨、葛萨、可萨。隋唐时期，铁勒诸部形成以可萨部为核心的部落联盟，征服并融合当地的一些土著民族，建立了政权，因为其语言与不久前形成的突厥人相同，所以被称为“可萨突厥国”。唐朝杜环的《经行记》说：“（苫国）北接可萨突厥。”《新唐书·西域传》说：“（波斯）北邻突厥可萨部。”“（火寻）西北抵突厥曷萨。”6世纪时，其国达到鼎盛阶段，疆域东起咸海之北，西至黑海东北，都城在伏尔加河下游的阿斯特拉罕附近，与东罗马关系亲密，与波斯国相对抗。其后发展为
钦察国，13世纪为成吉思汗及其子孙征服。据公元982年用波斯语写成的《世界境域志》一书载，阿兰国中已有“KAZAK”的民族称谓。第四种观点认为，按11世纪的
著名语言学家穆罕默德·喀什噶里在《突厥语词典》中说：突厥人形容刀剑等武器的锋利称“哈萨克”（KAZAK）。我国南北朝时期，从蒙古高原到东罗马帝国之间，有铁勒族的曷嶻、曷萨等部落，隋唐时期在中亚的西部形成了可萨突厥国，西突厥泥撅处罗可汗投归隋朝，跟从隋炀帝东征高丽有功，被封为“曷萨那可汗”，意为“勇健可汗”。因此，“哈萨克”一名早在我国南北朝后期即已出现，意为勇健、锋利。一说“哈萨克”一词的前部分“kaz”为词根，派生的词均有“自由”“自主”之意。后一部分“ak”,则是多数附加词尾的古体形式。因而哈萨克一词的全部含义是“广袤草原上自由迁徙的勇敢、自由的人们”；第五种观点认为，哈萨克族的祖先是公元前7世纪至4世纪居住在中亚的塞种人。部分学者认为“哈萨克”一词就是居住在中亚的古代“哈斯比”（Kaspey）人和居住在伊犁河流域的古代“塞种”（Sak）人的两个部落名称结合而成的。“塞”字古音为“Sak”,以此来译塞种人很贴切。哈萨克族源比较复
杂，一般认为，主要是古代的乌孙、康居、阿兰（奄蔡）人和原在中亚草原的塞种人、大月氏以及以后进入这个地区的匈奴、鲜卑、柔然、突厥、铁勒、契丹、蒙古等各族人融合而形成的。从13世纪初蒙古民族强大，到15世纪哈萨克王
朝的建立，前述有关哈萨克族源的一些部落和氏族加快了联合的步伐。而哈萨克民族共同体的最终形成与历史上的“白帐”汗国有着极为密切的关系。13世纪初，成吉思汗西征，
乌孙、克烈、乃蛮等部落也被迫西迁。蒙古帝国的金帐汗国、察哈台汗国和窝阔台汗国各有部分地区是哈萨克人的牧地。不久，由于领户分封，造成了金帐汗国新的割据局面，在今哈萨克斯坦东部地区建立的白帐汗国于14世纪统一了整个金帐汗国。哈萨克族的祖先建立过区域性政权，这个政
权在历史上称哈萨克汗国。1456年，克烈汗和贾尼别克汗，率部离开乌兹别克汗国，东迁蒙兀尔斯坦（东察合台汗国）。这些脱离乌兹别克汗国的牧民，被称为哈萨克人，他们在新的牧区建立起以克烈汗为首的哈萨克汗国，人口有20万。明景泰七年（1456年），白帐汗国最后一个可汗巴拉克之子克烈汗和贾尼别克汗不负众望，率领哈萨克诸部东迁楚河流域和塔拉斯河流域，建立了独立的政治实体——哈萨克汗国，过上了和平安定的生活，从而吸引了周邻大量游牧部落前来加入。哈萨克汗国建立以后，哈萨克诸部在政治上获得
独立，经济上得到迅速发展，汗国的领土也不断扩大。15世纪50—70年代初，哈萨克汗国拥有钦察草原和中亚的论答剌、突厥斯坦、乌尔根奇等地。1500年，占领河中地区。到16世纪20年代哈萨克汗国的领地，南面包括锡尔河流域，东南部包括七河地区，东北部包括巴尔喀什湖东部和南部地
区，西部包括玉邪克河流域等地。1698年至1718年，哈萨克族的许多部落，按照部落谱系划分为三个玉兹。大玉兹被称为右部，主要分布在巴尔喀什湖以南的楚河、塔拉斯河以及伊犁河到锡尔河的广阔地区；中玉兹称左部，主要分布在大玉兹以北，夏牧场在锡尔河中游及卡腊山脉一带，冬牧场在托博尔河、伊斯姆河、努腊河、萨雷苏诸河流域；小玉兹称西部，领地是现在的哈萨克斯坦西部地区。17世纪末，
西部蒙古卫拉特四部之一的准噶尔部开始强盛起来，不断向外扩张。17世纪70年代，准噶尔部噶尔丹向南扩张至青海和新疆西部，哈萨克各部常遭准噶尔部的侵扰。哈萨克汗国一度衰落。自此，哈萨克族展开了反抗准噶尔封建贵族集团的艰苦斗争。18世纪中叶，清政府平定准噶尔贵族叛乱，
统一了新疆，从而为西域多民族的发展提供了良好的条件。1766年，清政府敕令伊犁将军：“伊犁等处土地辽阔，人烟愈多愈善，哈萨克如不得游牧地方，或畏惧劫掠，情愿内附者，即行收留”。1767年，清政府告知哈萨克中玉兹可汗阿布赉：“哈萨克牧民可以到伊犁等地游牧”。这样，从18世纪60年代起，哈萨克开始陆续迁到自己的先民（祖先）的故乡伊犁、塔城、阿勒泰三个地区游牧。迁到伊犁地区的主要是中玉兹乃蛮部的黑宰部落，以及大玉兹的阿勒班、素宛部落等；迁到塔城、阿勒泰地区的主要是中玉兹的克烈、乃蛮等部落。此后，哈萨克族与内地的经济、文化交流更加频繁。
1864年，中俄双方签署《勘分西北界约记》，沙俄侵占了中国西北边疆大片领土，一些哈萨克部落表示“众民随地划归俄辖，虽死不从”的坚定立场，纷纷投归祖国。清政府对所辖哈萨克人在原氏族部落的基础上，实行千户制。官员分为千户长、百户长、台吉、公等。哈萨克人开始缴纳赋税，履行国民义务，最终接受中央王朝的直接管辖。辛亥革命期间，
哈萨克族和新疆各族人民一起，共同推翻了清朝政府在新疆的统治，在辛亥革命思潮的影响下迅速觉醒。1912年，阿勒泰扎克热亚、拜穆拉等率领哈萨克族使团到北京，北洋政府封库库岱公第四世孙艾林为郡王，吾木尔泰为公，马米和扎克热亚为贝子，下设12个台吉，12个乌库尔台。在
新民主主义革命期间，哈萨克族和汉族及其他民族一起，互相支持，团结奋斗，推翻了国民党反动派在新疆的统治。历史上所有的哈萨克人都分别隶属于一定的氏族部落。自16世纪末期起，哈萨克人及其分布地区已经分为3个“玉兹”，即乌拉玉兹（大玉兹）、鄂尔图玉兹（中玉兹）和奇齐克玉兹（小玉兹），在清代文献中分别称为右部、左部和西部。其中以鄂尔图玉兹人数最多，力量最强，氏族部落世系也保存得最为完整。我国的哈萨克族主要是乌拉玉兹和鄂尔图玉兹的部落。哈萨克族的氏族部落原是大小不同的血缘集
团，如阿巴克――克烈部落就有姜特刻衣、贾兑克、杰鲁希、莎尔巴斯、喀拉卡斯、加斯他班、依铁勒、丘巴拉依克尔、
蔑乞儿、康沙达克、希莫英等12个氏族。部落内部最小的生产组织和游牧聚落称为“阿乌尔”，大都是同祖同父的后裔，但有时也有少数非血缘关系的成员，多半是外部落因贫困而来依附的牧民，因此，贫富的差别也明显地反映在“阿乌尔”内部。“阿乌尔”大小不等，有的三、五家，有的十来家，有的更多一些。哈萨克族称氏族部落的血缘集团为“耶利”。“耶利”以始祖的名字命名，通过氏族部落的世系不仅可以看出“耶利”繁衍的情况，还可以了解他们之间的相互关系。哈萨克的氏族部落都有数百年的历史，但内部通婚仍有一定的限制，一般都在7代以外。在游牧生产方式的条件下，单家独户难以抵御自然灾害和敌人的袭击，只有比较稳定的组织才能保障生活和牲畜的安全，所以由血缘关系而结成的“耶利”是适合这一需要的。虽然，在历史的发展过程中，由于战乱、迁徙及其他原因，“耶利”的内部关系已变得相当松弛，它在实质上已经成为封建统治阶级所利用的工具。但是，在贵族、部落头人组成的封建统治集团极力维护之下，氏族部落作为一种社会组织的形式，一直存在到新中国成立。自13
世纪初叶，西域是成吉思汗之子察合台、窝阔台的领地。哈萨克族长期处于蒙古的统治之下，氏族部落集团的上层“汗”、“苏丹”都由蒙古贵族充任，他们自命为成吉思汗的后裔，称为“托列”（白骨头）。被统治的劳动牧民则被称为“哈拉”（黑骨头）即贱民。“白骨头”与“黑骨头”之间有着严格的等级贵贱
之分，不能通婚。还有社会地位最低的“苦尔”和“昆”，为男女奴隶。历代封建统治者总是拉拢和利用哈萨克族的贵族、部落头人统治广大的哈萨克族人民。如清代曾封赐阿勒泰地区的哈萨克贵族、头人以公、台吉、乌库尔台、扎楞、赞根等爵位；封赐塔城、伊犁地区的哈萨克贵族头人以台吉、千户长、百户长等职位。辛亥革命以后，军阀杨增新将千户、百户改为农官、乡约。国民党统治时期在哈萨克地区推行保甲制，委任哈萨克头人为区乡保甲长。尽管改朝换代，“水流了石头不走”，哈萨克部落头人的权力不但从来没有削弱，相反却得到了更多的“合法”特权。从清代以后，较大的部落头人除牲畜税外免纳一切赋税、差役，并掌握着政治、司法和征收赋税的权力。至于出身于贵族部落的“托列”们则有更高的地位、更大的权势。新疆的托里县即贵族部落所在地。哈萨克族中还有“无托列不成部落”的谚语。以拥有成吉思汗后裔充当首领为荣，有的部落还邀请“托列”充当头目。哈萨克族部落头人都是大小不等的封建牧主，而被他们统治的广大依附牧民则绝大多数是贫苦牧民，等级和阶级的区分基本是一致的。组成哈萨克族封建统治集团的除了贵族、部落头
人、大小牧主之外，还有“比”。“比”一般出身于富裕牧民家庭，通晓部落习惯法，善于辞令，被公认为调解纠纷的人。哈萨克族没有成文的法律，但每个部落都有不成文的传统习惯法，其内容主要有保护私有财产、保护部落头人的特权、维持部
落的巩固与团结等几个方面。凡部落内部发生财产、婚姻或其他问题时，“比”即按照部落习惯法进行调解和处理，通常采用“九罚”即赔偿9只牲畜的办法，严重者再酌情倍增。由于哈萨克族的习惯法早已封建化，并在实质上成为维护剥削阶级利益的工具，“比”又可以任意解释习惯法，所以在封建牧主与贫苦牧民之间，根本没有公道可言。长期以来，部落观念是统治阶级用以控制劳动人民的手段。部落头人竭力宣扬本部落的团结，以缓和、掩盖内部阶级矛盾。哈萨克族部落有“以血还血，以伤还伤”血族复仇的习惯。这往往被头人利用为诈取钱财的机会，从而使发生在不同部落之间的个人问题，酿成部落争端。遇有这种情况，部落头人就会强调所谓部落的荣誉和利益，以复仇的名义挑起大规模的械斗。凡是发生人命时，部落头人就带领群众为死者“复仇”，要求对方用牲畜抵偿命价。偿付的命价由凶手所属“耶利”全体成员分担。一般男子命价为200匹马，女子减半，贵族的命价高于平民7倍。然而，死者的家属只能得到偿付命价的小部分，其大部分均归部落上层和有权势的人所得。可见部落习惯法和所谓维护部落的利益和团结，是十分虚伪的。新中国
成立前，哈萨克族的氏族部落组织，充分体现了宗法封建制度的特点和内容，就是封建的剥削制度和氏族部落的家长制结合在一起。从托列到阿乌尔巴斯的部落大小头人，对牧民都有很大的权力。按照传统规定，牧民每年第一次打猎所获，
要奉献给贵族头人，自己不能享用。在阿乌尔内，转移牧场的时间、路线，以及摊派差役、对外交涉、解决纠纷都由阿乌尔巴斯决定，至于役使牧民和他们的畜力也都是理所当然之事。由此可见，贵族、部落头人组成的统治集团不仅在经济上掠夺人民，也是政治上的特权阶级，广大劳动牧民则处于完全无权的地位。部落组织是压迫广大哈萨克族劳动人民的枷锁，给哈萨克族人民带来了无穷的灾难和痛苦。
3风俗习惯毡房
哈萨克人居住的地方，按一年四季分为冬窝子、春窝子、夏窝子、秋窝子，一般春秋两季为一处。冬季，住在土块或干打垒的房子里，林区则在木房里过冬，其它季节住毡房。几户人家称作一个阿吾勒。阿吾勒由有血亲关系的人家组成，居住的地方草场相连，协作生产，一同转场迁徙。毡房是春夏秋从一个栖息地搬到另一个栖息地的简便的活动房屋。毡房日遮阳，夜隔潮，防风挡雨，通气透亮，移动方便，一般30分钟内就可支撑拆除装卸完毕。富裕家庭的毡房很讲
究，里面用不同的布剪裁出各种图案，围毡都加以修饰。格栏四周挂着壁毡和花色毡子。地上铺满花毡，绣花毡、地毯。富有的人家毡房格栏、辐柱上漆，镶上镂刻的骨饰和银饰。
哈萨克牧民从当年秋末到来年春季（即从11月份到来年3月），近半年时间固定的居住地方称作冬窝子。冬窝子通常选择避风、沿河有水有草有柴、向阳的地方。冬牧场的房屋建筑依居住地的地理、自然、气候而定：林区建木房；林木少的居住地用土块、石头或干打垒作墙，建方形平顶房屋。房屋旁建圆顶仓房。圆顶仓房的构造与毡房相似，底部圆形或呈多棱形，墙体用土块或石块砌成两米半高，屋顶用类似辐柱的椽子拱起，拱成圆形。椽子的一端支在石块或土块砌成的墙围上，另一头固定在圈架上。外面盖上苇席或树枝，抹上泥巴。里面立四根或六根立柱，圆仓房的正中可生火。烟从顶圈中出去，冬天在里面做饭，熏制挂在立柱上的冬宰肉。冬窝子住房旁，用石头、干打垒、树枝建成畜圈，圈旁堆放过冬用的草垛，圈中间有拴马桩。新中国成立后，
人民政府充分考虑到哈萨克族牧民为了马牛羊的取食方便，逐水草而居，随畜群流动，在子女的就学和就医等方面遇到了很大的困难。为了彻底解决这一问题，党和人民政府有计划地营造定居或半定居点，哈萨克族牧民逐步转向定居与驱赶放牧相结合的方式。现在的定居点大部分是在20世纪70年代以后建的。哈萨克人在定居点或半定居点，住上了世世代代梦寐以求的砖木结构的现代住房。服饰
哈萨克族服饰有着浓郁的民族特色。“吐马克”是哈萨克族男子冬季戴的帽子，带有两个耳扇，后面有能够遮风雪、避寒气的长尾扇。帽子里层一般用黑羊羔皮或狐狸皮，面子用色彩鲜艳的绸缎。冬季还戴一种称为“波尔克”的圆顶帽，一般用水獭皮、貂皮、狐皮等兽皮以及羊羔皮制作。男子冬天穿鞣制过的、羊毛朝里的皮袄或皮裤及用狼皮、狐狸皮或其他贵重兽皮（外有布面）缝制的皮大衣。腰带大多用牛皮所做，宽窄不等，上面镶嵌着金、银、珊瑚、珍珠、宝石等饰品。夏季，上了年纪的哈萨克族男子一般穿软革制成的靴子，外套胶鞋，以保护靴子。年轻男子穿长筒皮靴。猎人则穿便于跋山涉水的高翘首软靴。此外，高寒地区的男子也有穿保暖御寒的毡靴的。哈萨克族女性的服饰比男性服饰
要复杂一些，款式繁多，做工极为讲究，而且随着年龄的变化，着装上也有所不同。妇女的头饰主要有帽子和头巾两种。女孩子从小戴“塔克亚”，这种帽子帽壳较硬，平顶，顶上插有表示吉祥的猫头鹰羽毛，上面缀有光彩夺目的珠玉。“沙吾克列”是姑娘们出嫁时戴的尖顶帽，里层为薄毡，外罩绸缎，帽壁绣有以花草和兽角的各种变形体为内容的花纹，镶嵌五光十色的金银珠宝。小女孩的衣服上多缀满银铜或纽扣，姑娘和少女穿袖口饰有十字绣花边、下摆带多褶的连衣裙，上身外加半截紧身黑、红、绿色的坎肩，坎肩的对襟两边缀满亮晶晶的银饰。未出嫁的姑娘身穿白色内衣，衣领、袖口绣
有几何花纹，外穿饰有花边坎肩，其下摆是双层花边的连衣褶子裙，胸前两侧饰有琳琅满目的银元、钮扣、珠贝等。中年妇女于暖季穿胸前和下摆用彩绒绣边，两边有两个衣袋的半截袖长襟袷袢和坎肩；冬季用狐腿皮、羊羔皮裁做的“衣什克”，用水獭皮压边，前襟和下摆有各种图案，罩绸缎布面的皮大衣“库鲁”等。妇女的鞋和靴有许多样式，一般穿的是“买斯”（软底皮靴），外套“开布斯”（套鞋）。富裕人家女子的靴子和鞋袜较讲究，她们所穿的“开布斯”上有各种装饰物，“买斯”上绣有花纹。随着经济大潮的冲击，现在哈萨克人的
服装式样都已更新，与大多数民族所穿的服装没有多大区别。饮食
哈萨克族的饮食与游牧生活有密切联系，主要有茶、肉、奶和面食。在哈萨克人的日常饮食里，可以一日无菜，但决不能一日无茶。一日三餐，白天的两餐，主要是饮用砖茶和茯茶煮出来的清茶或奶茶，奶茶的做法是在煎好的浓茶里加点盐，兑点奶和奶皮、酥油，伴之以馕或炒面、炒小麦，这是早餐和午餐。晚上吃一顿带有肉、面的主食，大量饮茶，冬可驱寒，夏可解暑。因为食肉多，喝茶可帮助消化和增加营养。在冬季来临，大雪即将封山的时候，哈萨克人要
宰杀一些马、牛、羊，再把部分肉加工成马肠子、牛肉灌肠和熏肉、炒肉片等作为冬储肉，这样加工出来的肉可以吃到
来年的春天。
哈萨克族的奶制品主要用羊奶、牛奶、马
奶、骆驼奶制成。有谚语说:“奶是哈萨克的粮食”。可见奶制品在哈萨克族食品中的分量。奶制品的种类主要有鲜奶子、酸奶子、奶皮子、奶豆腐、奶疙瘩、酥油、奶糕、马奶酒等等。因游牧生活需不断搬迁，哈萨克族面食的制作方法也简单、方便，不受条件限制，传统面食主要有烤饼，油饼、炒小麦、“那仁”（把煮熟的羊肉切成小块覆盖在面条上的一种手抓饮食）、“包尔沙克”（羊油炸面团）等。生活在城市
里的哈萨克族除了上述的部分饮食外，还跟周围的兄弟民族学会了做各种风味的饭菜，饮食结构趋于多元。同时，反过来又影响了农牧区的哈萨克人，丰富了他们的餐桌。维吾尔族的米肠、面肺子，回族的粉汤等都成为哈萨克人的家常便饭。民俗
人生礼仪是人一生中的各个阶段所举行的仪式。哈萨克人的人生礼仪有诞生礼、摇篮礼、四十天礼、学说话礼、起步礼、割礼、婚礼和葬礼等。哈萨克人自古以来的婚俗规定有血缘关系的宗亲不能联姻。远的宗亲要隔七代，出了七代的，才可以结亲。旧社会哈萨克族中女方有索彩礼的习
俗。彩礼的数量依双方家庭的地位财产而定。除了彩礼外，男方还要给女方的父母送哺乳礼、喜庆礼、给亲戚送衣料（克
依特），女方家根据彩礼的数量置办嫁妆。为女儿置新房，装骆驼，备马，戴花帽。给男方父母、亲戚送衣料，依彩礼的数量备服装、嫁妆五、七、九份。有些财力不及的人家之间流行相互不收彩礼的换亲或叫对亲（HARSEHUDALEH），即把女儿嫁给对方的儿子，娶对方的女儿作儿媳妇。有时穷人出不起彩礼，就由亲友和族人相助。哈萨克族婚俗中特别强调终身婚姻，因此过去哈萨克族离婚的以前几乎没有，现在也很少见。在哈萨克族家中，成家的儿子分到家产另
立门户。最小的儿子留下继承父亲的财产。女儿出嫁时，陪嫁马、驼、嫁妆等，一般不分家产，待有了孩子回娘家，父亲才根据自己的意愿分其一定的财产。哈萨克人有还子和收养孩子的习俗，养子结婚时也分给家产。不对人说是养子，视为己出。哈萨克人丧葬习俗依照伊斯兰教教规进行。
被死者净身后，用白布将头从下颔缠绕，脸朝麦加方向，面部盖上干净头巾，用布裹上身体，近亲掌灯守护在死者身旁。来送葬的人进屋向死者遗体告别，安慰死者亲友，然后整容洗尸，用白布裹身，进行赎罪，散乜帖（死者亲属给参加葬礼的人散发的白色手绢、糖等东西），用花绳子拴几头牲畜牵到门前，主持赎罪的人执绳子，为赎还死者一年内所欠的封斋、诵经等功课之债，将绳子递给在尸体上方坐着的毛拉。毛拉口念“接受”，接绳还绳。死者多少岁，就接还多少次。未成人的孩子夭折，因纯洁无罪，不做赎罪仪式。此后这些
牲畜施舍给无依无靠的人或者给毛拉。念完丧经，死者的亲属问众人，死者是个怎样的人，众人异口同声说，死者心底善良，愿他信仰坚定，永居天国，灵魂安息。然后将尸体运送到墓地。如果墓地遥远，要将尸体装上骆驼，用毯子盖上脸。根据地况墓穴有两种：直穴和侧穴。尸体仰卧头朝南，脚朝北，面朝西（麦加天房所在的方向）埋葬。尸体入墓穴前，来下葬的人，每人捏一把土撒上。然后将尸体放入穴中掩埋。哈萨克族丧葬传统中搀杂了早期萨满教遗迹。以
前哈萨克族在放尸体的房屋门槛上用花线拴七匹或九匹马，或者其它牲畜，做完仪式后，牵到墓地宰杀。宰杀死者生前的乘马，将马头放在坟墓上。同时在坟头还放上弓、矛、鞍、器皿、食物、饮料。认为人死以后还要生活。按伊斯兰教的教规只将白布和殓衣下葬，所以哈萨克人不再宰花线拴的牲畜，而是给毛拉和无依无靠的人散乜帖。哈萨克族的节
日与其他信仰伊斯兰教的民族一样，与宗教信仰密切相关，主要节日除肉孜节和古尔邦节外，还有“那吾肉孜”节。前两个节日虽然源于宗教，但已变成哈萨克族具有浓郁民族特色的节日，为国家法定的民族节日。“那吾肉孜”节则是哈萨克族信奉伊斯兰教之前的传统节日，相当于春节。在哈萨
克人的日常生活里，“巴塔”（即祝福词）无处不在，无时不说。如从婴儿降生、取名到婚嫁，从宰畜、用饭到出外办事、搬迁异地，从过生日到节庆等，人们都很自然地把致“巴塔”
作为重要的礼仪，以此表达对人、对事物的良好祝愿。针对不同的对象，“巴塔”的祝福内容也不同，如到别人家做客，饭前饭后致“巴塔”，内容是：“愿你的锅里油水不断，求你的餐布（餐桌）美食常在，祝你的全家幸福美满”。哈萨克人坚信“巴塔”的力量是神秘而强大的，有谚语这样说道：“雨水染绿大地，巴塔成就英雄”、“美好的巴塔能让一个人走好运，没有了巴塔却使一个人遭厄运”。在哈萨克人聚居的地方，
老年人不论男女与贫富，都非常受人尊重。晚辈们见到他们，要行礼问候，用“阿克萨哈勒”（老人家）、“阿帕”（大妈）等尊称代替其名。老人说话时，晚辈们决不可以打断插话，更不能在他们面前抽烟喝酒。老人下马时，晚辈要出来迎接，扶其下马，并把马拴好。进房时，要让老人先进，并坐屋子的上方正中位置。吃肉时，要把羊头、羊腿端给老人享用。撒喜礼仪贯穿哈萨克人的整个一生。婴儿出生要恭喜，男婚女嫁要道贺等等，只要有值得喜庆的大事小事，都会有妇女拿着一把把或一盘盘的喜糖、奶疙瘩、包尔沙克等美味干食，不时地抛洒向欢乐的人群，以示有喜同乐、有福同享，喜事不断。人们会纷纷接住带喜气的糖果，争先抢吃“撒喜吾”，分享喜悦。历法
哈萨克族很早以来就使用十二生肖的日历。这些生肖纪
年的起点是日夜相等的春风（3月22日），叫“ULES”或者“那吾肉孜”（NAW—REZ）。“那吾肉孜”是“新年”的意思。生肖从“那吾肉孜”这一天开始转换，这一天算作新旧更替，叫“春分”（ULESKUNI）。“那吾肉孜”日，家家做“那吾肉孜”粥。哈萨克人成群结队，走村窜户，挨家喝粥，吟“那吾肉孜”诗，拥抱贺岁，祝愿新年牲畜旺盛，庄稼丰收。专为那吾肉孜节准备的份肉煮好后，需端到受人尊敬的长者面前，老人致祝词，祝牲畜兴旺，乳汁丰盈。民歌
哈萨克族民歌的来源丰富，内容十分广泛。哈萨克族民歌多表现古代氏族部落的生产生活、风土人情、观念信仰；也有产生于后一时期，适应当时的社会环境的一些民歌。这些民间文学作品的内容与古老的风俗习惯、情趣志向密切相关，成为不可分割的一部分，并在生活习俗中被直接运用。古代民歌有一部分集中反映了崇拜自然的主题。古代的人们无法理解自然世界的奥秘，以为语言和祈祷能影响自然界。所以他们在日常生活和生产中，致力于用神秘的咒语来摆脱自然灾害，其中之一就是有呼风唤雨之功效的祈祷歌。这类民歌多在为祈求上苍降雨的仪式上咏唱，人们普遍地认为，巫师们把一块做成魔法石的石块丢进水中，再辅以神圣的祈祷歌，那么，乌云就会聚集在一起，带来倾盆大雨。他们怀
着诚挚的情感，向苍天、向水神、向云神祈雨。他们认为大地之所以干旱，是因为“黑囊”和“黄盆”空枯了，使土地寸草不生，人畜焦渴难忍。在生活中，如果被虫叮伤了，哈萨克人就用专门的咒语来清毒，他们通过这样的咒语来诅咒毒虫之神。清毒歌有一种叫驱邪歌，在驱邪中，多将邪气向无人烟的秃山或向敌方或向吝啬婆啃吃过的骷髅之上驱赶。在人畜发生瘟疫时，村落里的年轻人会在村边燃起熊熊大火，通宵达旦地唱驱邪歌。驱邪歌表现了灾害之神所施用的种种诡计，同是也表达歌者驱赶灾害之神，祈求安康的愿望。与原
始宗教信仰相关的民歌则是随着时代的变迁而逐渐与萨满教习俗相融合。在哈萨克族人们中间，这类民歌常由萨满来咏唱，后称其为“巫师（萨满）之歌”。随着时间的流逝，这种巫师之歌在内容和形式上逐渐丰富起来了。巫师之歌的内容大多是呼唤灾害之主宰，用神秘的咒语来恐吓它，用火来熏燎它；或者呼唤乌云聚集起来，祈求上苍降雨等等。这种民歌主要反映祈求上苍降福的心理及宗教信仰和图腾崇拜意识，其中还出现了在以往民歌中不多见的崇拜先祖之灵，以及崇拜具有灵性的人的内容。古代民歌流传极广，运
用较多的一种体裁就是祷告。这是根据民族习俗而流传下来的，为表达真诚的情怀而创作的民间歌谣快板。古代哈萨克族人生活中许多习俗少不了祷告。而几乎所有的祷告都有一个共同的内容，就是祈求获得福祉。“阿门，我为你祈祷”，
始终把幸福的降临与幸福之神柯德尔紧紧相连。哈萨克人认为“美好的心声就是一半财富”，因此特别珍视诚挚的祷告。在大庭广众面前，如果能得到那些德高望重的长辈或著名巫师们的祈祷祝福是莫大的荣幸。人们甚至认为通过祈祷得来的福祉会代代相传。由于祈祷祝福是具有永久感召力的体裁，所以至今仍在人们中间广为流传。哈萨克族民歌中最富
民族特色的就是对唱。对唱，就是两个阿肯（即对唱者）即兴进行创作比赛。在哈萨克族人们之中，对唱技艺相当普及。在婴儿诞生礼仪和结婚典礼仪上，人们围聚在一起，互相结成对子，开始对唱。甚至在悠闲的放牧之际，在漫漫的搬迁途中，或在探亲访友的路上，或在家中来了贵客时，人们偶然相遇，也会用对唱的方法，通过短短的几句唱词，互相问候，互相戏谑，互相较量，这种现象已蔚然成风。有些时候，对唱的人们并不都是才思敏捷，口齿伶俐，对答如流的阿肯，但一般都能运用对唱的形式去交流。从形式上看，对唱体裁的原始形式是学舌式对唱。唱词的前两句是共同的。即前一个阿肯唱过的前两句歌词，由后一个阿肯再重复一遍，尔后再各自即兴歌唱。阿肯弹唱是生命力很强的民间文学体
裁，直到今天依然有许多脍炙人口的对唱作品在群众中流传。现在伊犁哈萨克自治州所辖各地、县每年都组织阿肯弹唱会。如今阿肯唱词的内容紧跟时代步伐，对唱技艺也有了很大提高。哈萨克族的音乐舞蹈有着鲜明的民族特色。冬不拉
和胡布兹、斯布孜合等是主要民族乐器。冬不拉尤其受哈萨克族群众喜爱，多用桦木等材料做琴身，用羊肠制弦。过去琴身有铲子形和马勺形两种。现在有了将这两种形式揉和在一起的民间新式冬不拉。哈萨克族的各种乐器都便于携带、易于演奏。歌曲演唱具有广泛的群众性。传统的哈萨克族舞蹈，多以模仿飞禽走兽的动作为特征，夸张幽默，惟妙惟肖，生动传神，有极强的表现力和感染力，有广泛的群众基础。传统的舞蹈有《哈拉卓尔哈》（又译“黑走马”）。信仰
哈萨克族最初崇拜大自然现象，崇拜诸神。远古时代，他们在广袤的草原上过着游牧生活，通过对自然的崇拜求得牲畜、生命的平安无恙，战胜各种灾害、苦难和疾病。古
代的塞种、匈奴、乌孙、康居等许多氏族部落人民都崇拜月亮、太阳、星辰、火，及某一种动物。哈萨克人崇拜地神和水神，为此他们崇拜大山、奇峰、山洞、河流、独树和泉水。他们会到有这种自然景观的神圣的地方去牺牲牛羊，举行祭祀活动，顶礼膜拜。哈萨克族人最初认为苍天是伟大的
神主，是天神。在一些神话传说中，人们认为天上也有人类，他们的腰带都扎在脖子上，人类介于两者（天、地）之间，所以腰带扎在腰间，而地下的人们将腰带扎在脚上。他们都崇拜各自的太阳、月亮、星辰。哈萨克族人是根据萨满教将
宇宙分为三界的信仰创造出这些神话并加以传播。在哈萨克族人民当中，人们会诅咒一个人：“遭天神轰击”，或评价一个人像“天神般暴躁”，或将祖辈几代都很英武的人称为“天神后代”，这些都与萨满教的天神信仰有关。在夏季干旱或
瘟疫流行的时候，哈萨克族人就到河岸上或自己崇拜的一些地方宰牲设祭，布道施舍。众人们会围拢在一处高地上，向着苍天祈求“求天神降雨，大地吐绿”。皈依了伊斯兰教后，与伊斯兰教教规结合起来，加以崇拜。哈萨克族至今还
保留着崇拜月亮的宗教习俗。像许多古代民族一样，哈萨克族也崇拜火，祈求灯火，将火称为“火母”来崇拜。因为他们认为火是一种神圣的力量，自有其深刻的内涵，具有驱除妖邪的神力，是尊贵的。认为火是哈萨克族人的救星，具有让他们摆脱灾难的力量。哈萨克族人在婴儿出生时，要向
火浇油，连续七天点燃长明灯。年轻人欢聚一堂，载歌载舞，称之为“齐力达哈那”——婴儿诞生礼。根据哈萨克族人古老的神话传说，这个习俗源于火能驱邪的信仰。在哈萨克
族神话中，自古就有关于信仰神灵的内容。人们认为自然力量，自然现象都是有生命的，都有掌管它们的主宰，这些主宰分为“神灵”和“灾祸”两种。神灵为人类和牲畜动物谋福利，保护他们；而灾祸则给他们带来疾病、瘟疫、灾难、不幸和苦难。人们认为神灵和灾祸永远搏斗。萨满教认为亡人
的境况与天神无关，而与其亲属们操办葬礼的好坏有关。哈
萨克族皈依伊斯兰教之后，这些习俗也随着伊斯兰教教规有所变化。崇拜先祖灵魂的一些旧习俗礼仪则与伊斯兰教习俗相结合，融合为一。哈萨克族中的巫师医士是在皈依伊
斯兰教之前信仰萨满教的代表。哈萨克人将具有萨满能力、技艺的男性称为“巴克斯”，女性称为“胡西那西”。他们被认为是受到天神欣赏和辅佐并能与诸神对话的人，可以连接诸神与人之间的关系，是常与亡人的灵魂和诸神相遇的天使，是具有先知先觉的人。他们能唤来诸神，与苍天，与诸神交谈。他们云游四方，占卜问卦，预测未来。他们通过看手相或用羊粪蛋来占卜，预测人们的未来命运。他们替人们或幽灵们号脉，替他们驱邪。他们还用药物治病人。在唤来诸神时，每个巫师都有自己咏唱的曲调、弹奏的冬不拉曲或胡伯孜曲。哈萨克族巫师们将“霍尔胡特”视为巫师之父来崇拜。有些巫师头上披着白天鹅的毛皮，脖子上系着各种布条，执手杖，四处流浪。在古代，巫师享有很高的威望。人们在有了疾病的时候就会将巫师请来，或专程登门求医问药。哈萨克
族皈依了伊斯兰教之后，巫师医士仍然很多。不过随着时代的变迁他们失去了至尊的地位，巫师行医活动也多倾向于伊斯兰教教规；他们会给古老的萨满教补充真主是真实的这一类的内容。直到现在，哈萨克族人中仍然有巫师，她（他）们头戴天鹅皮帽，脖子挂着各色彩布条，手里拿出神杖，骑着马由这个阿吾勒到那个阿吾勒游窜，占卜、念咒、治病、
祛邪祈福。这些巫师们仍为妇女和老年人所欢迎。
在新
疆哈萨克族人聚集的地区，一直到了18世纪末和19世纪初才开始修建清真寺和经文学校。在此之前，哈萨克族人在没有清真寺的情况下，在露天进行礼拜、节日祈祷等活动。尤其是清朝军队平定了准噶尔贵族暴动之后，在伊犁、塔尔巴哈台、阿勒泰一带修建的清真寺和经文学校数量较多。与此同时，还有许多乡村开办了经文学校和私办经文学堂。伊斯兰教的广泛传播使先于自己在这一带传播的多种宗教变成了一种宗教，多神教变成了一神教，统一了哈萨克族人民的宗教信仰，并带来了阿拉伯和波斯文明。
4发展现状
新中国成立后，民族区域自治制度在哈萨克族聚居区逐步完善，哈萨克族成为社会主义民族大家庭中的平等一员。1954年11月27日，伊犁哈萨克自治州成立。后因严冬季节不便开展庆祝活动，报经国务院批准，将州庆日改为每年9月1日。伊犁哈萨克自治州下辖塔城、阿勒泰两地区和州直十个县市。木垒哈萨克自治县，成立于1954年7月
21日，位于新疆维吾尔自治区东北部，属昌吉回族自治州管辖。巴里坤哈萨克自治县，成立于1954年10月1日，位于新疆维吾尔自治区东北部，属哈密地区管辖。还有少数居住
在与新疆毗邻的甘肃省阿克塞哈萨克自治县。住在原青海省海西蒙古族、藏族、哈萨克族自治州的哈萨克族，在党中央和国务院的关怀下，于1984年6月大部分返回新疆。在哈萨克族相对聚居的地区，还建立了13个民族乡。自治地方的建立，大大促进了哈萨克族地区政治、经济、社会和文化的全面发展。哈萨克族大多数人从事畜牧业。新中国成
立前，畜牧业以世袭部落经济为主，多以牧主（巴依）、寺庙主（毛拉）、富裕牧户和贫苦牧民等个体经济组成，其生产方式多是以“阿乌尔”——血缘、亲缘或无血缘亲缘关系的几户牧民（即村）——一起按一定路线搬迁游牧。畜牧业生产基本上属于个体经营，生产方式落后，牧民生活贫苦。少数牧主占有多数牲畜，同时多数又兼部落头目。他们利用封建特权，一方面长期霸占属于“阿乌尔”公有的草场，让一部分没有牲畜的贫困牧民无偿为自己服劳役。此外，他们还按等级高低每年向牧户收取“俸禄”，王每年收取羊500只，公200只，贝子250只，台吉200只，千户长80只，百户长15只等。每户牧民每年还必须为部落头目无偿服役10－30天。一般雇牧每户平均不足一只羊，贫牧每户不足10只羊，而大牧户却有数百或数千的牲畜。新中国成立后，国家
在牧区实行不分、不斗、不划分阶级、不定成分的稳定政策。同时考虑到广大贫苦牧民的利益，做到牧工、牧主双利，提高了牧工的劳动报酬，废除了部落头目的封建特权。同一“阿
吾勒”出来的普通牧民或是有亲戚、朋友关系的贫苦牧民，自发的组织起临时或常年互助组。1958年，成立了人民公社和公私合营牧场，国家对牧主实行赎买政策，牧主的牲畜入社（场）后，可拿股息并逐年取得入股的股金。国家投
入大量资金进行畜牧业基础设施建设，在牧区兴修水利，解决人畜饮水问题，扩大草场利用面积，提高载畜量，进行了大面积的围栏建设，人工草场建设。伊犁哈萨克族自治州，建成了各级灌溉排水渠道,灌溉草场,兴建人畜饮水管道,修建牲畜越冬棚圈。全州基本形成了县、乡、村3级科技服务网络。基础设施建设的加强，天然草场得到改良，为畜牧业的长足发展打下了坚实的基础。新疆从20世纪80年代开始，开展了以人工草料基地为中心的牧民定居建设，在水土交通条件较好的地方修建牧民定居点。牧民定居，是对传统的牧业生产方式和牧区生活方式的变革，不仅增强了牧业抗灾能力，而且极大地促进了牧区经济的发展和牧民文化素质的提高。特别是定居后牧民居住相对集中，相互的交流增多，组织文化活动更为便利，电视、电话、广播等传媒手段促进了牧民信息量的增长，牧民的文化生活日益丰富多彩。新
中国成立后，党和人民政府在哈萨克族地区实施“农牧结合”的方针，积极发展农业生产。合作化以后，在党中央和人民政府“以农业为基础”的思想指导下，贯彻“扩大耕种面积和提高单位面积产量同时并举”的方针，大力发展农业生产，并使
哈萨克族地区畜牧业生产有了稳定可靠的基础。
20世纪
50年代初，人民政府先后发放大量生产贷款，为群众解决生产工具、种子、耕、畜等困难，这对促进生产发展起了重要作用。由于党和人民政府的提倡和支持，大批哈萨克族牧民兼营了农业，以前的纯牧区都逐渐成为半牧区，口粮、种子、饲料达到自给。为了扩大灌溉面积，增加粮食产量，党和人民政府领导哈萨克族农民大力兴修水利，特别是1958年以后，各地积极兴修了涝坝和水库，挖渠、掏泉改善和扩大灌溉面积。仅阿勒泰地区1958年上半年兴修的水利工程就扩大灌溉面积20万亩，相当于新中国成立前数百年灌溉面积的总和。哈萨克族地区有着丰富的地下资源，阿勒泰山
区的有色金属、准噶尔盆地的石油资源闻名全国。新中国成立后，特别是改革开放以来，在党和国家的帮助下，工业从无到有，从小企业到大中型企业，一批以资源为依托的厂矿企业应运而生。工农业生产日益发展，哈萨克族人已不
再是单纯的放牧民族，逐步实现了农牧结合的定居放牧。随着生产不断发展，哈萨克族农牧民的收入逐年增加，社会购买力也随之提高。过去哈萨克族牧民衣衫褴褛，除了铺毡子、穿老羊皮袄外别无他物。目前，穿条绒、涤卡、花布、皮靴、套鞋，盖棉被已很普遍；过去大部分只能吃奶疙瘩、碾子米，现在已吃到白面、大米和蔬菜；生活用品像暖水瓶、缝纫机、钟表等，对哈萨克族人来说，已不是什么稀罕的东西了。2005
年哈萨克族聚居的伊犁哈萨克自治州牧业总产值59亿3950万元，占全疆牧业总产值的32%。社会消费品零售总额83亿1570万元。占全疆社会消费品零售总额的13%。其中批发零售业65亿3282万元，住宿餐饮业13亿6001万，其它行业4亿2287万元。在国家的大力扶持下,哈萨克族
牧区的交通、通讯等方面的基础设施建设得到普遍改善和发展。哈萨克族地区教育事业有了长足发展。政府采取了
许多适合牧区的教育措施。新中国成立不久，即在牧区开办了许多帐篷小学。这种简便的学校能随同牧民四季迁徙，解决了牧民子女求学的困难。普通中小学教育，在哈萨克
族地区教育事业中占有首要地位。共和国成立初期，在接管和改造旧有学校的同时，伊宁市相继创办了男女高中。到1957年，伊犁、塔城等地已普及小学教育。1958年以后的大跃进中，所有哈萨克族地区都普及了小学教育，学龄儿童的入学率达90%以上。同时，人民政府在哈萨克族地区创办了一些中等技术学校和中等师范学校，原有的中学也都普遍进行了扩建。不少哈萨克族青年进入了高等学校。到2004年底，哈萨克族每万人口在各类学校的在校生数量分别为；普通专科教育56.72，普通中专教育22.88，高中教育182.30，初中教育593.02，小学教育1103.30。全区有哈萨克语普通中学189所，小学375所。普通中学在校生96041人，普通小学在校生121040人。进入21世纪，党和国家又制
定了西部大开发的发展战略，哈萨克人民迎来了重大的发展机遇，政府投入了大量人力物力，保证了哈萨克族的经济、文化等各项建设事业获得前所未有的发展。[1]
篇二：大哈萨克对照材料
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哈萨克族的那些历史名人都有啥伟大事迹
导语：法拉比
(870-950年)法拉比是一位杰出的哲学家、文学家、音
乐家、天文学家和物理学家。通晓多种语言，在哲学、心理学、音乐、文学、数学、法拉比(870-950年)法拉比是一位杰出的哲学家、文学家、音乐家、天文学家和物理学家。通晓多种语言，在哲学、心理学、音乐、文学、数学、物理学、天文学和人文学等领域均有非凡成就，有20余部著作传世，代表作有《柏拉图与亚里士多德的争论》、《亚里士多德与埃利亚派之间的鸿沟》、《柏拉图与亚里士多德的幻想》、《科学的起源》、《音乐全书》等。米尔咱·马黑麻·海答尔(1499-1550)16世纪哈萨克杜拉惕部著名历史学家。他的历史巨著《拉失德史》是研究中亚史必不可少的重要著作，引起世界历史学界的关注，有英文、中文等译本。阿布赉(阿布里曼素尔)(1711-1771)哈萨克汗国著名可汗。他勇敢地担负起领导抗击侵略的历史重任，在1723-1756年长达30多年的哈萨克-准噶尔战争时期，不仅表现出他的军事天才，而且在清王朝、准噶尔和俄国的外交关系中显露出了他杰出的外交才能。1757年遣其11部各头人组成使团前往北京朝觐。接着于1758、1759、1760年连续三年派使者去北京和热河朝觐，同时促进了哈萨克汗国与清朝的贸易往来。阿布赉曾出兵征讨布亦鲁特部和中亚及伏尔加河一带的卡尔梅克人，取得重大胜利。阿拜·库南拜(1845-1904)哈萨克族伟大的思想家、哲学家，民主主义诗人，近代哈萨克书面文学的奠基人。他以纯洁精炼的语言和现实主义手法创作了大量的诗
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歌、长诗、散文和哲学作品。他为哈萨克诗歌的发展开辟了一条新路。他以精巧的构思、精练的语言对哈萨克草原现实生活进行了深刻细致、入情入理的解剖，提出尖锐而又令人心悦诚服的评判。他善于用非常简短的语言表达丰富的思想内容，并热情歌颂对未来生活充满信心的向往。他以既富于哲理性，有富于战斗性文章启迪了哈萨克人民的思想，赢得了哈萨克人民的崇敬。他的大量诗歌和箴言无论其思想性，还是其艺术性都达到了相当的高度，保持着强大的生命力。阿拜的作品有俄、美、英、法、土耳其、中等译本，得到广泛好评。
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篇三：大哈萨克对照材料
近代经过1864年中俄勘分西北界约记及1881年中俄伊犁条约的几次划界后留在中国境内的哈萨克族以乃曼克烈瓦克阿勒班alban素宛suwan及托热贵族几个部落为主尤为乃曼克烈部落人数为多每个部落下有几个大氏族大氏族之下还有许多小氏族
哈萨克族是以游牧为主的民族，所以进入阶级社会以后，仍然保留着氏族部落的组织形式，实行族外婚制。因而每个家庭牢记自己七代祖先的名字，是每个哈萨克人的历史责任，给子女传授前辈的系谱，是哈萨克族父母应尽的义务。一般情况下，每个哈萨克人都能说出自己七代祖先的名字，只有父母早逝的人才不知道祖先的名字。所以哈萨克谚语说：“不知七代祖先名字的人是孤儿。”哈萨克族祖先是阿拉什（Alax)。阿拉什生哈萨克（Kazak）。哈萨克生别克阿尔斯（Bekares)、阿克阿尔斯（Akares）、江阿尔斯（Janares）三子。别克阿尔斯的后代称为“大玉兹”（Ulejuz）。他有四个儿子：乌孙（Uysin)、康里（Kangle）、杜拉特（Duwlat）、扎拉亦儿（Jalayer）。阿克阿尔斯的后代称为“中玉兹”（Ortajuz）。他有六个儿子，发展成为六个部落：阿尔根（Argen）、乃曼（Nayman）克烈、（Kerey）瓦克、（Wak）弘热阿特、（Kongerat）、克普恰克（Kepxak）。江阿尔斯后代称为“小玉兹”（Kixijuz）。他有一个儿子：阿里钦（Alxen）。
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近代经过1864年《中俄勘分西北界约记》1881年及《中俄伊犁条约》的几次划界后，留在中国境内的哈萨克族以乃曼、克烈、瓦克、阿勒班（Alban）、素宛（Suwan）及托热贵族几个部落为主，尤为乃曼、克烈部落人数为多，每个部落下有几个大氏族，大氏族之下还有许多小氏族。乃曼部落分九大氏族：（1）科克加尔勒（Kokjarle）、（2）叶尔格尼克特（Ergenekti）、（3）铁尔斯坦巴勒（Teristangbale）、（4）萨热卓玛尔特（Sarejomart）、（5）布拉（Buwra）、（6）托勒格太（Tolegetay）、（7）巴根纳勒（Baganale）、（8）巴勒塔勒（Baltale）、（9）耶列科（Eleke）。由于乃曼部落主要在哈萨克斯坦，因而在中国的乃曼部落主要是托勒格太大氏族。在这个大氏族中，还分杜尔吐里（Dortuwel)、喀拉克烈（Karakerey）、萨德尔（Sader）、马太（Matay）四个氏族。伊犁地区主要是马太氏族中的何栽（Kezay)。现何栽部在中国的人数很多，实际已形成一部落。克烈部落下还分成阿巴克克烈（Abakkerey）和阿夏马依勒克烈（Axamaylekerey）两大支，其中阿夏马依勒克烈主要在哈萨克斯坦境内。阿巴克克烈分十二大氏族：（1）建太凯（Jantekey）、（2）贾地克（Jadik）、（3）切如
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西（Xeriwxi）、（4）喀拉喀斯（Karakas）、（5）莫里合（Molke）、（6）昆萨达克（Konsadak）、（7）萨尔巴斯（Sarbas）（8）、依铁勒（Iyteli）（9）、密尔克特（Merkit）、（10）加斯塔班（Jastaban）、（11）楚巴艾格尔（Xebarayger）、（12）岐莫音（Xiymoyen）。阿勒班（属于大玉兹）部落下分萨热（Sare）、赤布勒（Xebar)、两大氏族。素宛（属于大玉兹）部落下分杜斯巴格斯（Tusbages）、坎巴格斯（Kunbages）、托加尔斯坦（Tojerstan）、拜依杜格（Baylekol）四大氏族。瓦克部落在历史上常和克烈部落在一起游牧，原在阿勒泰山及斋桑泊一带，于18世纪70年代第一批迁到今托里县吾雪图乡一带，被称为老（旧）瓦克。19世纪30年代又有一批瓦克人迁到托里县巴尔鲁克山东部游牧，被称为新瓦克。托热部落虽然人数不多，但属于贵族统治阶级。他们的血统来自于蒙古，但已经完全哈萨克化。从先祖成吉思汗以来，一直统治着哈萨克族，因而人数虽少，权利却很大。阿勒泰的艾林（Alen）郡王一系主要住在吉木乃县，塔城地区
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托热贵族马木尔别克（Mamerbek）住牧在托里县库布地区，伊犁托热贵族阿吾里汗（Awelhan）住牧于新源县。另外，哈萨克族还有一个重要部落叫霍加，主要分布在哈萨克斯坦境内，据说是从中东一带到哈萨克草原传教（伊斯兰教）人的后裔。后被哈萨克族同化成为哈萨克族的一个部落。
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篇四：大哈萨克对照材料
哈萨克斯坦传统服饰的造型及面料研究
郑勇;齐业雄;姜亚明【摘要】哈萨克斯坦传统民族服装有其鲜明的特点,但随着社会经济发展,传统民族服装濒临灭绝.作为一带一路沿线最为重要的国家之一,哈萨克斯坦与中国贸易往来密切.文章填补了对哈萨克斯坦民族服装研究的空白,为保留哈萨克斯坦的传统民族服装做出贡献,同时又为中国服装及服饰文化在哈萨克斯坦等一带一路沿线国家的传播和融合奠定基础.【期刊名称】《纺织导报》【年(卷),期】2017(000)011【总页数】3页(P101-102,104)【关键词】哈萨克斯坦服装;Shapan;Koilek;Kalpak;Zhezde【作者】郑勇;齐业雄;姜亚明【作者单位】天津工业大学艺术与服装学院;天津工业大学纺织学院;天津工业大学纺织学院【正文语种】中文哈萨克斯坦地处欧亚大陆中心，作为我国“丝绸之路经济带”沿线国土面积最大、矿产资源最丰富、发展潜力最大的国家，从古至今都是我国极其重要的贸易通道。“中国制造”的服装在其市场畅销多年。如今，“一带一路”国家战略使得中哈“湖商贩客，日奔塞下”的繁荣场景再次浮现。据《后汉书·五行志》记载，东汉灵帝时期“胡服”传入中原，并风靡于唐、宋、明、清。胡服与哈萨克斯坦的服饰
风格有着千丝万缕的联系，因此，对其服饰的研究有利于促进中哈的文化交流和相互融合，也对服饰文化的对外输出具有一定的指导意义。哈萨克斯坦的传统服饰简单又理性，可适应不断迁徙的游牧生活和复杂多变的天气状况。日常穿着的服装以舒适为主，辅以简单装饰，布、皮、毡、毛都是常用的传统材料。正装则由丝绒、天鹅绒、绉纱、丝绸、锦缎等昂贵的进口面料制成，并配以金线、银线、刺绣图案和珍珠、珊瑚、玛瑙装饰，这种面料精美、造型华丽和装饰鲜明的服装，突出草原居民独特的优雅与魅力。沙番是哈萨克斯坦最为古老的男女传统外套（图1），在18、19世纪，富裕的哈萨克斯坦人用精美的刺绣装饰麂皮服装，结合亚洲古法的剪裁方法，在宽松的长袍中间开缝以适应在帐篷里席地而坐和骑马时穿着，裙子的流褶最大限度地隐藏身体形态，这既适应当地人的生活方式又符合穆斯林的道德准则。沙番的领部、袖口、下摆和缝边常用黑色丝绒装饰，配以像缠绕植物的精美波纹刺绣图案。背部多用源自古代、色彩斑斓的玫瑰状植物群装饰，象征着太阳、月亮和星星。男士服装是由内衣、肩布服装、土布长袍、宽裤和靴子组成。几个世纪以来，组成服装的基本元素保持不变，只是用装饰、材质区别出人们的社会地位。杰士叠是由3个部分组成衬衫、上衣和裤子。衬衫奎丽可（Koilek）多为下翻领或高领，肩部开缝，部分胸部用白色帆布缝制，袖子下有一个三角形撑板的楔形物，方便插入袖孔和无袖的袖窿中。上衣为吊带背心栢西蒙特（Beshmet），它由细羊毛布、棉花、天鹅绒、丝绸等材料缝合制成，多为蓝色、棕色和深绿色。裤子裆么堡（Dambal）与外套材料相同，由一个插入楔连接两条长而稍窄的裤腿，这是为了方便骑马时转动裤腿边缘，将支架转换成皮带。哈萨克斯坦人还会在栢西蒙特外面穿着土布长袍缬可呠，它由骆驼毛制成，袖子长且宽，里料面料相同。这件外套还有一定的防水性能。最漂亮的缬可呠是由1年以上的骆驼毛织成，柔软而精致。但是，缬可呠也常被库普取代或者覆盖。库普是
一种更为轻薄暖和的外套，内衬驼毛或羊毛，外部是天鹅绒或其他粗糙耐穿的防污面料。女式库普在衣领上有刺绣装饰，袖子底边上有水獭皮，在春、秋季节是不可或缺的衣服。20世纪20年代，学者S．Rudenko曾在Uila和Sagyza的河流域研究哈萨克传统服装，他认为库普是哈萨克斯坦人和他们的祖先最宝贵的财富之一。彤是冬季服装的常见款式，它由羊皮、狼皮和其它野生或家畜动物的皮毛制成，非常适合哈萨克大草原的气候条件。彤有很多种类，其中浣熊皮大衣、黑狐皮大衣、海狸皮帽、骆驼皮大衣被认为特别有价值。普通的彤是由鞣制的羊皮和羊毛缝制而成，富裕的哈萨克斯坦人则喜欢用4～5个月大的羔羊皮制成彤，而由非常贵重稀有的动物皮毛缝制而成的伊希柯则很受封建贵族的欢迎。柯比尼克是古代用毛毡制作的雨衣外套，它的外衣和裤子取自同一款材料，封闭的高领取代了兜帽，是保护骑行人、抵御风、雪、雨的最好服装，但如今已鲜见实物。此外，在18世纪，穿在外部的裤子少巴，它由骆驼毛织物或者皮缝制的粗布制作而成，配有蔬菜造型的丝绸刺绣图案，用华丽的带子、蕾丝和皮毛镶边，极具民族特色。在传统的女装中，连衣裙称作奎丽可。它的造型像长裙，袖子和衣领都为精致装饰丝边的轻质蓬松材料，未婚女孩穿着它既神秘又优雅，哈萨克斯坦文学中形容其“像阳光一样的”天使般的美丽。多数年轻女性更喜欢鲜艳和红色的衣服，和领口、袖子和下摆的刺绣和亮片装饰。咖姆昭（Kamzo）也是流行服饰，常用金属扣或银扣装饰，有无袖和带袖两种，其中有袖的咖姆昭叫做栢西蒙特，年轻女子的咖姆昭比老年女性更加鲜艳。除此之外，还有几种流行的服饰，如内料絮有棉花保暖性较好的斯冒拉（Syrmaly），保暖绒毛为里料的铠皮套（Kaptal），用毛皮制成且带有装饰性图案的沙布。哈萨克斯坦服装最初是由毛皮、薄毛毡和羊毛布料制成的，在19世纪后期变成了棉花、丝绸、锦缎和天鹅绒等材料。此外，人们还利用毛和皮制作了大衣、帽子、
背心、长裤和冬季外套。传统的服饰反映了社会地位和年龄，贵族用进口面料做衣服，贫民则穿皮草、皮革和自制的羊毛制品。制作步骤包括剥皮、烘干、上色等工序步骤。要选择1年以上的动物皮与酸奶、油、面粉、麸皮或发酵后麸皮混合在一起，4天之后将它们洗净浸泡在高浓度盐水里做表面处理工作，在冬季使用稀释的干腌奶酪漂白兽皮，经过一段时间的干燥，用染料染成各种不同的颜色。黄色染料是将植物Taranovy的根，红色染料是UiranBoyau的根，桔色是用石榴汁液做成的染料。哈萨克民族服装具有耀眼的色彩、保守的风格和独特的装饰Tengrian（图2）。主要有4种装饰图案：几何、动物形态、宇宙和植物。赛斯巴特时装学院艺术总监BalnurAssanova曾指出，“装饰物是哈萨克服装的主要特征，艺术、绘画和雕塑都是在这些地区发展起来的。最受欢迎的装饰品是各种鸟嘴式线脚和不同的动物角、蹄和脚。”传统的头饰可以追溯到哈萨克斯塔汗国形成的15世纪，从头饰可以很容易地判断出他属于哪一类社会阶层。例如，富人、贵族或者法官戴着阿雅·卡帕克（AiyrKalpak）（图3），一种有分裂口的高尖帽。Kalpak常用白色毛毡制作，造型优雅，保护人们夏季免受高温、冬季抵御寒冷。传统的男士圆形保暖帽珀乐克（Borik）（图4），用水獭皮、马皮或浣熊皮装饰制成。在更为严寒的冬季，男士们戴着图玛科（Tymak），一种带有3个褶叶的皮帽，一个宽大的襟翼顺着头部往下到背部。男人们还喜欢戴轻质的帽子塔克雅（Takiya）（图5），在平的或尖的顶部上通常都是以动物形态或花卉图案进行装饰。库拉帕雅（Kulapara）是被猎人、牧民广泛佩戴的一种帽子，它可以系在外衣的领子上，还有下雨天穿的竖领和兜帽。冬季款式很像圆顶塔克雅，能够很好地防冻、防风。和其它民族女性一样，哈萨克女性头饰也可以反映出婚姻状况。帽子分为塔克雅和珀乐克两种，塔克雅用金银线刺绣，装饰硬币、珠子、漂亮的纽扣和珍贵的宝石。
已婚女孩会戴克米西克（Kimishek）（图6），像穆斯林妇女戴的轻质材料制成的头巾，面部开口，装饰珠子、珍珠或珊瑚。珀乐克是饱暖帽，很像男人的帽饰，装饰修剪后的水獭坯、金色的缎带和大量的珊瑚。制鞋是哈萨克的一种成熟工艺，传统制鞋所需的牛皮绳、皮带、外皮、筋线和鞋楦都可由鞋匠制作。传统的哈萨克鞋有一个特点——鞋底是切方的。虽然穿鞋不需要判断左右，但需要长时间的适应。男性主要穿马靴或长统靴，鞋口有一个很尖的卷边，造型十分精美。莎布塔玛（Saptama）是传统的冬季鞋子，鞋身较重，由精心鞣制过的马皮和牛皮制成。男士工作靴首铠（Shokay）则用粗糙的皮革和毛发制作，穿在白帕克（Baypak）外面（图7）。有些鞋子是用于特殊场合，例如，Taptautyn镶嵌有银材料，靴身由马的臀部皮制做，鞋尖翘起，用于正式场合；Shonkayma是一种高跟鞋，演员、诗人常在节日穿着；猎人则偏爱软底靴Zhumsaktaban，它由生皮制成，且无后跟，在岩石地面行走很舒服。哈萨克斯坦的传统服饰与游牧习俗密切相关，崇尚勇武的哈萨克民族素有使用动物毛皮装扮自己的习惯。作为民间艺术的宝库，哈萨克斯坦服装和中国民族服装一样，都在自然和文化的影响下形成独特的服装风格。在“一带一路”国家战略背景下，哈萨克斯坦与中国城市有密切的交往。本文总结的哈萨克民族服装风格对新时期中哈服装贸易有一定的借鉴作用，有利于一带一路沿线国家的文化传播与相互融合。探寻古代丝绸之路中的服饰文化，为对外文化艺术输出及交流提供了一个很好的途径，从民族服饰溯源民族文化和民族艺术，能够更好地增进两国友谊，促进文化交流，从而加深相互理解，实现合作共赢。
【相关文献】
[1]要彬．论胡服的价值[J]．天津工业大学学报，2004（5）：5－8．[2]（德）马勒茨克．跨文化交流[M]．北京：北京大学出版社，2001．[3]凡捷．哈萨克斯坦服装市场新趋势[J]．大陆桥视野，2007（7）：107－108
篇五：大哈萨克对照材料
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哈萨克族主要部落与其历史
哈萨克族主要部落与其历史
哈萨克民族溯源绵长悠久，在历经了漫长的战乱纷争、部落迁移和多个部落融合之后，终于形成了今天遍布大疆南北的哈萨克民族。
哈萨克族是属于跨国境民族。在很久以前，他们的部落就在哈萨克草原过着游牧生活。其中有些部落的名称，在他们相邻的民族和国家的历史上曾有记载如塞种、乌、匈奴、康居(康里)、阿兰(奄蔡)、克烈、乃蛮、钦察、咄陆(杜拉特)、突骑施(撒里乌)、逻禄、札刺亦尔、私吉刺特、阿尔根、阿里钦等，但有些部落在公元后才有记载，如突厥、阿尔沁、克依玛克等。
塞种
塞种人为哈萨克族的族源之一。据汉文史籍记载，塞种人原名“允戎〞，世居敦煌，后被月氏排挤而西迁，游牧于天山以北，包括阿尔泰到巴尔喀什湖以东和以南的广区。
在哈萨克族中，包含有不少古塞种人的成分。如哈萨克的克昔恰克。阿尔根与其他部落中都有“支尔塞克〞、“别斯塞克〞、“波尔塞克〞和“卡尔塞克〞等氏族部落。说明这些氏族部落都是古代塞种人的后裔。又《汉书·西域传)在涉与到哈萨克族的主要源流之一的乌时亦云：“乌民有塞种、大月氏种云。〞这也说明哈萨克族中有古代塞种人的成分。
匈奴
在哈萨克民族成分中，有不少匈奴人的后裔。匈奴是古代北方最早建立国家的游牧部族之一。它兴起于公元前3世纪，衰落于公元1世纪。在匈奴冒顿单于时，征服了邻近许多部族，控地东尽辽河，西至蒽岭。今哈萨克族居住的大局部地区都在匈奴的控制之下。
据《汉书·西域传》载，公元前71年，乌与朝联合攻击匈奴，乌俘获匈奴4万人。这4万人后来无疑都被作为哈萨克族的主要族源的乌部族所融合。
乌
乌历来被认为是哈萨克族的先民，是组成哈萨克族的主体部落。乌部落现在是哈萨克大玉兹的主体部落。乌是我国的一个以游牧为主的古老的部族，公元前2至1世纪崛起于我国西北地区，后在伊犁河流域建立了一个举足轻重的政权。据《史记》和《汉书)记载，乌在西迁伊犁河流域之前，游牧于敦煌、祁连之间(今河西走廊一带)，为“匈奴西边小国〞，其有史可考的首领名叫难兜靡。在难兜靡为首领时，乌为强邻月氏所攻，国破家亡。其时，难兜靡之子猎骄靡(即后来
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的昆莫)刚刚诞生，为匈奴单于所收养。
公元前162一161年，在匈奴老上单于支持下，昆莫(猎骄靡)率军向西大举进击，攻破当时在伊犁河流域居住的大月氏，一局部大月氏人继续西徙；一局部人如此留在原地。昆莫收取大月氏余众，留居伊犁河流域。此后，乌人口激增，势力逐渐强盛起来，建立了一个地域广阔、国力强盛的地方政权。其地东接匈奴，北抵康居，西达大宛，南连城郭诸国。政治中心在赤谷城。昆莫分设各官，管理全国。乌最盛时，拥有12万户，人口63万，胜兵18．88万人，是西域最强大的“行国〞。
伊犁河流域的乌人与中原地区的政治、经济和文化联系极为密切。早在汉武帝时，通过细君公主、解忧公主和女使燎与乌昆莫、大将联姻，并与汉朝建立了隶属关系，抗击了共同的敌人。此后4百年，乌与中原封建王朝友好往来、和睦相处，为保卫东西方之间的交通要道“丝绸之路〞作出了重大的贡献。
康居
“康居〞(康里)是组成哈萨克民族的主要部落之一。康居是2千多年前的古国，在长期的历史开展中，局部康居人迁往他处与别的民族融合亦势所不免。但其主体部落仍然长期在其故地繁衍生息，成为形成哈萨克族的族源之一。据哈萨克族自古相传的康居(康里)部落系谱来看，康居(康里)部落有相当久远的历史。所以哈萨克这一大部落的先世无疑是在汉代出现于史册的“康居〞。
阿兰
在哈萨克诸部落中，有一个名叫阿里钦的大部落，它是构成哈萨克族小玉兹的主体部落。有人认为阿里钦部落的先世即是2千多年前出现于我国史籍中的“阿兰〞。阿兰，又名奄蔡或阿兰聊，是一个以游牧为主、兼营农业的部族．其民俗、服饰与康居小异。
汉代时，阿兰是中亚大国，《史记·大宛列传》和《汉书·西域传》均记其“控弦者有十余万人。〞
可萨
“可萨〞为古突厥汗国的一个部族。“可萨〞又作“曷萨〞、“阿萨〞．有人认为“可萨〞，“曷萨〞和“阿萨〞等即今“哈萨克〞同音异译。
据史籍记载，可萨部在古突厥汗国的西部，即汉代奄蔡故地。可萨人的国王，称为答尔罕。可萨人以牧业为主，牧放的主要牲畜为牛和羊。“可萨〞有四五个城市，城有不少人定居，从事商业和农业。商业在可萨人中占有重要地位。
咄陆
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咄陆为西突厥的一个部族．“咄陆〞又作“都陆〞，据对系谱资料的研究，即今哈萨克族大玉兹中的“杜拉特〞部落名称的异称。有人认为咄陆是大玉兹乌的一支。
突骑施
突骑施是西突厥五部咄陆中最强大的一支，有人认为是乌部族的后裔。在哈萨克语中，突骑施被称“撒里乌〞，意即“黄乌〞，这也说明突骑施是乌的后裔。
逻禄
唐代西域的逻禄部也与哈萨克族的源流有密切的关系。逻禄为突厥诸部之一，故地原在阿尔泰山之西南，原游牧于乌伦古河流域和额尔齐斯河流域与塔尔巴哈台山等地。逻禄统有谋落、炽俟、踏实力3个部落。8世纪60年代，突骑施部衰落，逻禄据有其地，建立逻禄汗国，于是突骑施统治下的古代哈萨克诸部又处于逻禄政权的管辖之下。在逻禄汗国时期，伊斯兰教开始传入伊犁。后来，逻禄与东来的回纥与西来的祥窘等部联合建立了喀喇汗王朝，其疆域包括伊犁在的中亚广区。
有人认为，今哈萨克族中玉兹的阿尔根部落，即古代逻禄三部之一的谋落的后裔。
克烈
克烈是今哈萨克族中玉兹的一个大部落，主要居住在阿勒泰地区，另外塔城、哈密、昌吉等地区也有。但克烈部早在蒙古兴起之前，便闻名于世。辽金时期，克烈部游牧于杭爱山与肯特山之间的鄂尔浑河和图拉河流域，西与篾儿乞惕和吉利吉斯部为邻。当时，克烈是人口众多、势力强大的部落，其首领是王罕。王罕是与成吉思汗同时期的人，曾与成吉思汗的父亲也速该把秃儿结为兄弟。也速该把秃儿死后，成吉思汗对王罕十分敬重，以父事王罕。后来，克烈部王罕常与成吉思汗的蒙古部结盟攻打鞑靼、篾儿乞惕部。但这种结盟为时不长便告决裂。不久，成吉思汗率军攻破王罕，夺取了克烈部的大局部领地。一局部克列部迁至西部领土(今哈萨克斯坦)，这局部西迁的克烈部后来成为哈萨克族的组成局部。
乃蛮
乃蛮部是今哈萨克族中玉兹的一个大部落，主要分布在我国阿勒泰、塔城和伊犁三个地区。乃蛮部的历史也很久远，是古代突厥诸部之一．辽金时，乃蛮部与其他突厥诸部一样，游牧迁徙。他们的主要居住地是大阿勒台、哈喇和林、可可雷昔刺思山和阔阔也儿的石山等．乃蛮与乞儿吉思、克烈、畏兀儿为邻(拉施特《史集》第一卷第一分册，中译本第224页)。
公元1204年，在成吉思汗征服克烈部之后，乃蛮王太阳汗联合篾儿乞惕部和脱黑脱阿札答兰部的札木合等，策划攻打成吉思汗部。由于有人告密，成吉思
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汗先发制人，突然袭击，将乃蛮部、篾儿乞惕部击溃，太阳汗被杀。公元1206年，成吉思汗又突然袭击乃蛮不亦鲁黑汗。乃蛮部毫无准备，不亦鲁黑汗被擒，领地被占，部众四散，有不少逃至额尔齐斯河流域和别失八里等地，这些乃蛮部后来都融合到哈萨克族中。
篾儿乞惕
有人认为，“篾儿乞惕〞也是哈萨克源流之一，为今哈萨克族中玉兹克烈十二部之一。主要分布在现阿勒泰地区吉木乃县。篾儿乞惕部落在辽金时并不属于克烈部，是一个独立的强大的突厥部落。后来由于战争的缘故，才融合到克烈部。
辽金时，篾儿乞惕局部布在色楞格河流域一带，北邻吉利吉斯、秃马惕等部，南接克烈部，东连乃蛮部，西抵蒙古部。当时，篾儿乞惕部是人口众多、非常好战的部落，他们常与成吉思汗的蒙古部和王罕的克烈部发生战争。一次，篾儿乞惕部袭击成吉思汗部，把成吉思汗的家和营地抢劫一空，还抢走了他的妻子孛儿帖。
不久，成吉思汗部击溃了篾儿乞惕部，占有其地，一局部篾儿乞惕部向西溃逃。后来，这部西逃的篾儿乞惕人参加了克烈部，成为十二部阿克克烈之一。
弘吉刺惕
弘吉刺惕为今哈萨克族中玉兹的一个大部落的名称，这一名称，最早见于(辽史》辽金时弘吉刺惕是游牧于蒙古高原的较大的部落之一。分布在克鲁伦河下游到额尔古纳河一带。西与蒙古部为邻，西南与塔塔尔部相接，东南抵金朝边界。
据史籍记载，弘吉刺惕部世代与成吉思汗的蒙古部联姻，成吉思汗的妻子孛儿帖就是弘吉刺惕部落的姑娘。后来，弘吉刺惕部一局部人融合到蒙古族中，另一局部后来西迁成为哈萨克族的一局部。
札刺亦儿
今哈萨克族大玉兹的还有一个名叫札刺亦儿的部落。札刺亦儿在辽金时是居住在蒙古高原上的强大的部落之一。
蒙古汗国兴起后，札刺亦儿部被臣服．成吉思汗出征中亚和伊朗时，军中有许多札刺亦儿人与札刺亦儿将领。这些札刺亦儿后来可能留在中亚，成为组成哈萨克族的部落之一。
钦察
钦察是哈萨克族来源之一，“钦察〞系哈萨克族中玉兹的一个大部落名称，一般译作“克昔恰克〞。
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哈萨克族的邻近部落对哈萨克的认识，是由“哈萨克〞这个名字而开始的，至今已有几个世纪。这种说法是确切的，因此哈萨克族直到今天复原封不动地保存着自己部落的名称。
经过了漫长的历史进程，哈萨克族逐步走向了完善和稳定。勤劳、勇敢的哈萨克族人民也正在为的繁荣富强努力奋斗！哈萨克民族的溯源
哈萨克溯源
哈萨克人非常重视自己的祖先，每个小孩从很小的时候就开始背七代祖先的名字，有些人甚至能背出十几代、几十代祖先的名字，由此而作成的氏族谱系对於哈萨克部落氏族的演变与族源的研究都具有很重要的参考价值。哈萨克人中有这样一句话：“不知道自己七代祖先名字的人是孤儿〞【本来中国人〔汉人〕的祖先观念已经是够浓厚的了——祭祖、传宗接代等曾经长期是人生的头等大事，可是和哈萨克人一比，真是小巫见大巫了。现在我们有谁还能知道自己哪怕是四、五代祖先的名字呢？不少人恐怕连爷爷的名字都记不清了，更别说爷爷的爷爷了，】。这里要讨论的就是哈萨克的起源问题。中国的研究者往往将哈萨克与乌联系起来，理由之一是现在哈萨克人中还有名为“乌〞的部落；其实还可以再往前推，比乌更早还有塞人〔Saka〕部落游牧在今哈萨克草原的广阔区域，在今天的哈萨克人中同样也可以找到许多以“－塞克〞结尾的部落名，而“哈萨克〞一词本身中的“萨克〞也与Saka有关，如有一种看法就认为：“哈萨克〞的本义正是“真正的塞人〞。
从语言上来看，塞人是属於印欧一系的民族，和波斯人是远亲，乌如此是突厥一系的民族，但是语言跟种族并不存在必然的联系，考古学的研究证明乌和塞人一样都是欧罗巴人种即白种人，因此乌与塞人的关系是很密切的【参见拙文《突厥源出塞人小考》】，将乌语划归突厥语族，实是因为乌处於塞人与突厥先世的交界地带，而突厥本身就是一个混合种族，以铁勒人为主体，其中渗入了不少塞人因子；同样，塞人作为印欧草原上的古老的游牧民族，分布又广，其语言由西到东从印欧语逐步向阿尔泰语过渡，中间也并没有一个明确的界限，因而乌既可以Asii的名称出现在塞人部落联盟中，也可被视为原始的突厥人。
从语言和人种上来看，原始的乌最早可能生活在叶尼塞河上游一带，与坚昆〔即後来的黠戛斯、吉尔吉斯〕是近亲，後来逐步向南迁徙，曾经在敦煌、祁连生息过一段时间，因受月氏的压迫，又西迁到了伊犁河谷和七河流域一带，在这里他们开展壮大起来，先後击败月氏、塞人，建立了强大的乌国，并成为汉帝国对匈奴作战的重要盟友。乌国中，有大量的塞人，他们同局部残留的大月氏人一起，承受乌人的统治。
大月氏同乌一样，也是哈萨克的族源之一，近代哈萨克分为大、中、小三个玉兹，乌是大玉兹中最主要的部落，“玉兹〞这个词就与“月氏〞有关，今天的哈萨克人提起大玉兹时，总以乌为代表，他们常说：“大月氏就是乌〞，可见大月氏很早就融合进了乌。与乌一起同为哈萨克族源之一的还有康居〔康里〕、奄
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蔡〔阿兰〕，这也都是塞人一系的部落，今日哈萨克部落大玉兹中的康里和小玉兹中的阿尔钦被认为分别就是康居和奄蔡的後裔。公元五世纪中叶之後，“乌〞的名称在中国史籍上就消失了，这时候中亚兴起了嚈哒人，漠北是柔然人的天下，乌中有一局部为躲避柔然人的压迫，就逃进了葱岭【哈萨克人爱好自由的传统可以说是相当久远的了】，一局部留在原地，其中因受突厥压力而西迁的一部後来成为突厥西边的可萨〔曷萨〕部，还有一局部辗转流落到漠北，融合局部铁勒部落後，开展为西突厥十姓之一的突骑施。
突骑施也是现代哈萨克的来源之一，在哈萨克语中，突骑施也叫做“撒里乌〞，“撒里〞是“黄〞的意思，“黄〞与“黑〞相对，是指头发的颜色，可见突骑施是金发碧眼的白种人，是古乌人的嫡裔。撒里乌也是今日哈萨克的一个部落名。西突厥衰微後，故地上兴起了突骑施汗国，唐帝国也积极扶持它来抵御大食的进攻，以保卫其西部疆域。突骑施汗国局部“黄〞、“黑〞两姓，可汗所出的突骑施部是黄姓，即欧罗巴人种，另两部车鼻师和处木昆是黑姓，即蒙古人种【黠戛斯部落中也分赤、黑两姓，赤姓〔赤发蓝瞳〕为正统嫡传，黑姓〔黑发黑瞳〕如此被认为是陵的後裔，由此也可以证明突骑施和黠戛斯的先世——乌和坚昆的亲缘关系】，黄、黑两姓相争不已，加上後突厥的打击，突骑施汗国很快便衰落了，继之而起的是逻禄汗国。
逻禄也是现代哈萨克的来源之一，今天的哈萨克部落中也有与之相对应的部落名。逻禄在中亚的霸权较为长久，从八世纪到十世纪，持续了近两百年的时间。十世纪中叶，它又作为主体之一，联合局部西迁的回鹘等，建立了著名的喀拉汗国〔即中国史籍中的黑汗王朝〕，汗国的东边是佛教回鹘人的高昌王朝，西南是伊斯兰教塔吉克人的萨曼王朝，後来喀拉汗国灭掉了萨曼王朝，从而统治了中亚的大局部地区。正是在喀拉汗国时期，开始了突厥人大规模的伊斯兰化，而中亚的突厥化也在此时达到高潮。汗国的文化也极为兴旺，马赫穆德·喀什噶尔就是在这期间写出了成为後世研究突厥学经典之作的《突厥语大辞典》；汗国还以“圣战〞的名义出兵灭掉了有千年佛教文化传统的和田国，使整个南疆全部承受了伊斯兰教【後来高昌回鹘归降成吉思汗的蒙古，整个便不再有佛教徒的国家了】。说到这里，还不得不提与赫赫有名的匈奴，它在哈萨克的形成中也占有一席之地。北匈奴主体西迁後，有很大一局部留在哈萨克草原上，在中国史籍中叫做“悦般〞，悦般人非常讲卫生，这一点明显区别於周围的其他族人，今日哈萨克人中也有很多特别注重清洁卫生的习惯，可能就和悦般人有关。悦般到了突厥人统治的时代被叫做“咽面〔样磨，牙格马〕〞，是西突厥十姓之一，上面提到的喀拉汗国的统治者中，也有不少咽面部落。今天哈萨克的大玉兹中有名为阿尔班的部落，中玉兹中有名为阿尔根的部落〔又叫做匈奴〕，据认为就是匈奴人的後代。
契丹亡於女真之後，耶律大石率馀部远走中亚，征服当地各部，建立了喀拉契丹汗国〔西辽王朝〕，成为中亚的新霸主，国亡後，契丹人大部留在原地，也成为哈萨克的族源之一，今日哈萨克中还有名为“克塔伊〔契丹〕〞的部落。契丹源出东胡，当属蒙古人种，黑瞳黑发，故而西辽也被称作“喀拉契丹〞，即“黑契丹〞。西辽亡於乃蛮，乃蛮和克烈等部也是今日哈萨克的族源之一，至今哈萨克中玉兹中还有叫“乃蛮〞和“克烈〞的部落，而这两个部落也是生活在我国境的哈萨克族的主体。乃蛮和克烈虽然後来参加蒙古部，但他们和汪古部一样，原
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先都是属於突厥系统的，即他们源出於铁勒诸部，从前曾经参加过突厥、回纥的部落联盟，但这并没有什么矛盾，因为蒙古本身就是一个混合的部族共同体，其核心出自室韦，而参加了不少原属突厥的部落，越往西突厥成分越大，这也可以解释为什么现代的西蒙古语和东蒙古语差异较大【卫拉特蒙古的先世斡亦剌惕活动於蒙古高原西部的唐努乌梁海一带，这正离突厥先世和坚昆栖居的地域不远；而蒙古本部的先世蒙兀室韦如此是活动於蒙古高原东部的鄂嫩河、额尔古纳河上游一带，接近大兴安岭，距鲜卑的始居地不远.
按照某些突厥语学者的分类，哈萨克语属於突厥语族中的克普恰克语组。这个克普恰克也是西突厥中的一个部落，在中国史籍中叫做“钦察〞【当初正是由於受到钦察人的压力，乌古思－土库曼人才大批西迁，其中的一部迁至小亚细亚，开展成为日後的奥斯曼土耳其，参见拙文《突厥与土耳其》】，俄罗斯人称他们为“波罗维齐〞，而在东欧、拜占庭的史籍中如此叫做“库曼〞。钦察是西突厥西北部最活跃的一个部落，他们向西、南两个方向的开展都很积极。向西，他们一路战胜了伏尔加河、顿河、第涅伯河、德涅斯特河流域的哈扎尔人、保加尔人和佩彻涅格人，一直行进到多瑙河畔，还屡次打败罗斯人、拜占庭人和斯拉夫人；向南，他们如此逐步占据了里海、河中之间的广区，使得原本游牧於此的乌古思部落纷纷向南、向西迁移。於是钦察人势力大盛，欧亚间的那一大片草原也被叫做“钦察草原〞，而欧洲的商人要想从陆路去，就必然会经过钦察人的领地，因此，他们认为在亚洲掌握库曼语〔即钦察语〕就跟在欧洲掌握拉丁语〔或者说像今天我们掌握英语〕一样重要，为此，当时的欧洲还专门出了一本《库曼语汇编》【足以和眼下的《赴美英语指南》、考“托〞诸书以与著名的《考“寄〞红宝书》相提并论；这部《汇编》也成为後世突厥学家们研究古突厥语言的宝贵材料】。蒙古西征时，钦察和俄罗斯〔当时叫斡罗思〕组成联军，进展了顽强的抵抗，但终於挡不住蒙古的铁骑，拔都在征服了钦察和斡罗思全境後，建立了金帐汗国，因为汗国境以钦察人为主，所以也叫做钦察汗国。後来十五世纪中叶成立的哈萨克汗国，即是从金帐汗国分裂後的一个汗国中再分裂出来的。因此，现代的哈萨克语由钦察语演变而来，哈萨克也通常被归入突厥一系，虽然参加其中的蒙古成分也有不少。
金帐汗国不久便在其东部领土上分出了白帐汗国，後来从白帐汗国中又分出了乌兹别克〔月即别〕汗国。1456年，为了逃避压迫，钦察草原上的一些部落在两个汗王的带领下从南部的乌兹别克汗国脱离出来，建立了独立的哈萨克汗国，从而奠定了近代哈萨克民族和国家的根底，“哈萨克〔Kazak〕〞一词最早也出现於此，它的本义是“自由自在的人〞、“独立不羁的勇士〞。说到这里，有必要提一下另一个与之同源的词，这就是“哥萨克〔Cossack〕〞，两者本义一样，发音相近，在俄语中，“哈萨克〞写作Казах，“哥萨克〞写作Казак，几乎完全一样。哥萨克本是俄罗斯人中的一些农奴，因不堪沙皇的压榨，逃到南方，而南方本是突厥语的天下，因此他们也借用表示“自由的勇士〞的“哥萨克〞这个突厥语词来作为自称。後来，哥萨克又被沙皇徵召为雇佣兵，成为侵略中亚、北亚各族人民的急先锋【“己所不欲，勿施於人〞，打着“自由战士〞名号的哥萨克们，不去设法解放其他被压迫的人民，反倒使更多的民族丧失了自由，美好的名称遭到如此的亵渎是谁也没有料到的】。
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1991年联解体，哈萨克斯坦成为独立的国，从而取代蒙古成为世界上最大的陆国家。看看地图就可以发现，哈萨克还是一个地跨欧亚两的国家，即它的领土中有一小局部位於里海以北、乌拉尔河以西，那是属於欧洲的地区。这个有趣的现象说来还和蒙古人有关，当然，也离不开俄罗斯人的影响。原来，那片地区本来正是西迁的土尔扈特人的牧地，他们为了躲避新兴的准噶尔人的压迫，不远万里来到伏尔加河下游一带游牧，哪想到俄罗斯人的压迫更厉害，方法，又只得折腾回去【看看《东归英雄传》便可想象其场景之惨烈】，就在这之後，哈萨克小玉兹有一个叫丹·布克的部落首领，看上了这片土尔扈特人空出来的牧地，於是投靠沙俄，申请率领部落移居该地，沙俄正好想分裂哈萨克、拉拢小玉兹，因此欣然同意，这样，那片地区就成了哈萨克人的牧地，後来成立加盟国时，联也就把它划给了哈萨克斯坦。那个本应是“哈奸〞的布克，反倒变成了近乎民族英雄的开边功臣，呵呵，历史就是这么爱开玩笑哦。“哈萨克〞是哈萨克语“Kazak〞一名的汉语译音。关于这一族称的来源和涵义，众说纷纭。十六世纪的米尔咱·马黑麻·海答儿在其所著《中亚蒙兀史》一书中说，十五世纪中叶，哈萨克人在克烈汗和贾尼别克汁的领导下，脱离乌孜别克汗国迁至巴尔喀什湖以南的楚河流域，由于他们在这一段时间里过着迁徙流浪生活，“所以就被称为哈萨克人，〈从此以后〉人们就这样称呼他们。〞①因此，不少学者根据这一记述，认为“哈萨克〞这一名称产生于十五世纪，其意义为“避难者〞、“脱离者〞、“流浪者〞等。俄罗斯学者л.и.拉夫罗夫如此认为，“哈萨克〞即八世纪僧人叶俾弗尼著作中的“哈索格〞，这一名称在卡巴尔达一巴尔卡尔语中是“无家可归的、处境不好的人〞。A.H.别尔纳什塔姆的看法不同，他认为哈萨克这一名称是由’古代的卡斯甫(kasip)部落和萨克(sak)部落合并以后形成的名称。〞因两个名称重叠在一起连读而发生音变，省略了中间的一些音位而形成了“哈萨克〞这一新的名称。历史学家M.阿肯占诺夫和文学家C.穆卡诺夫认为，哈萨克一词是由“哈斯〞和“萨克〞两个词组成，“哈斯〞是“真正〞、“确实〞的意思，而“萨克〞如此是古代中亚的游牧部落(即我国史籍中的“塞种〞)，两词连在一起就是“真正的萨克〞或“真正的塞种〞之意。①此外，还有一些其他不同的说法，有的认为是“勇敢〞、“大胆〞的意思，有的如此认为是“自由人〞、“独立者〞等义。
然而，民间广泛流传的如此与上述不同，传说这一名称为“白天鹅〞之意。它是由“kaz〞和“ak〞两个词构成的，前一个词义为“鹅〞或“天鹅〞，后一个词意为“白〞，合起来意为“白天鹅〞。民间还有哈萨克祖先由白天鹅化身的姑娘与一勇士结合而生的传说，并有种种与之有关的禁忌和崇拜习俗。
中国一些学者认为，“哈萨克〞这一族称很早便出现在中国史籍中。清末学者丁廉认为，“哈萨克〞即《唐书》所载之“可萨〞、“曷萨〞之异名。②史籍除了这两个名称之外，还有“阿萨〞、“萨〞等名，这些名称均为同音异译，在《旧唐书》、《新唐书》、《经行记》等书中屡见不鲜。有不少学者还认为，“可萨〞即《史记·大宛列传》中的“奄蔡〞的同音异译。假如此不误，如此“哈萨克〞这一名称早在汉代便已存在。
哈萨克族是由古代许多部落和部族不断分化并逐步融合而成的。其中主要有塞种、乌、匈奴、康居、可萨、克烈、乃曼、咄陆(杜拉特)、弦吉刺惕、札剌亦尔
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等。当然，并不是说这些古代部落或部族都融入哈萨克族，仅仅是其中一局部而已。如乃曼部落，哈萨克、蒙古、柯尔克孜和乌孜别克等民族都有这一部落，这说明古代的乃曼部落因战争、迁徙等原因分化为假如干局部，分别融入这些民族中。乌历来被认为是哈萨克族的主要先民之一，在近代哈萨克中仍有乌这一部落，是大玉兹的主体部落。从语言上看，乌语言与哈萨克语相近。这些都说明局部乌人融入了哈萨克族。如果说，“哈萨克〞这一族称即中国史籍中的“可萨〞或“萨〞等，那么哈萨克族的最主要的族源应是六世纪出现在汉文史籍中的“可萨〞。关于可萨，史籍记载甚少。现一般认为可萨是六世纪以后受西突厥管辖的一个部落，居于南俄草原上。七世纪初曾建立可萨汗国。十一世纪初，在拜占庭帝国和俄罗斯人的联合进攻下，可萨汗国灭亡，有的学者认为，可萨是匈奴的后裔。一世纪北匈奴西迁时，大多数匈奴人迁至南俄草原。据西方史籍记载，公元627年可萨军进攻一座波斯城时，城中居民曾以南瓜绘一匈奴王首，置之城墙以示可萨人，说：“你们君长在此，快来致敬。〞当然这不足以证明可萨人就是匈奴人的后裔，但也不能认定可萨人不是匈奴人的后裔。因为匈奴人在西迁的过程中，正好经过南俄草原，有局部人留居于此是完全有可能的。至于七世纪后汉文史籍中记述的居于蒙古草原的九姓回纥中的萨，可能是未西迁的一支可萨人，后成为回纥的一部。塞种、乌、匈奴、康居、可萨和突厥等是哈萨克族较早的民族源流，至于克烈、乃曼、咄陆等可能都是由上述部族分化而来的，后来成为哈萨克族的重要组成局部。
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篇六：大哈萨克对照材料
哈萨克语常用会话手册
您好你好您叫什么名字我叫多斯江你叫什么名字我叫波拉提你家在那儿？在塔城市家里都好吗？都好你身体怎么样？我身体很好你上学吗？不，我上班工作忙吗？不忙你去那儿我去县城再见再见您好吗你好你叫什么名字？我叫阿尔曼。你妈妈叫什么名字？妈妈叫玛依拉，他是医生。你爸爸叫什么名字？爸爸叫阿德力，他是干部。你妻子叫什么名字？妻子叫努尔古丽，他是老师。你呢我在乡里工作副乡长谢谢再见你叫什么名字我叫木拉提。你多大了
35岁了。
我俩同岁。你送哪里来的？我从托里来的你从哪儿工作？我在乡政府工作你成家了吗？是的，成家了你家有几口人？我家有三口人妻子，孩子和我。你妻子在哪里工作？
撒列灭色泽别撒列灭特别阿腾恩子克木灭恩阿特木多斯江阿腾克木灭恩阿特木波拉提育英哈医大育英木恰五也写克贴位额行，铁个斯，啊曼吧？铁格斯，阿曼。电扫了恒，汗待？电扫了恒，加克斯。斯叶嗯，喔嘿僧吧？级喔克，灭恩，和自灭特，额斯铁依们。和孜灭特嗯，哈尔吧拉斯怕？哈尔吧拉斯，也灭斯。斯叶嗯，还打吧尔啊僧？灭嗯，阿无单哈，把尔阿门。扫波了扫波了撒列灭特斯孜别？撒列灭特斯嗯散能，阿腾，克木？灭能，阿特么，阿尔曼谢谢么能，阿腾，克木？谢谢么能阿特，马依拉，哦了，多和的尔阿克英能，阿腾，克木？阿克英能，阿特，阿德里，哦了，卡的尔散能阿依叶了嗯能，阿特，克木？阿叶了木，努尔古丽，哦了，木哈了木。斯叶嗯吃？
灭嗯阿无额了大，和兹灭特，额斯铁依们。
我人吧撒尔，阿无了，吧斯特饿日啊和灭特。扫波了散能，阿腾，克木？灭能，阿特么，木拉提。斯叶嗯，喊啥，加斯哈，克叶了等？窝特孜别死克叶克了的木胡尔达斯，叶肯么子散哈依单克叶了等？灭嗯拖了单可也了的木嗨大和兹灭特额斯铁依斯鞥？灭嗯阿无了得和无可灭特爹额斯铁依们。图尔么斯胡日阿等吧？依呀，图尔么斯胡尔阿德么与鞥爹喊差佳恩吧尔？与爹无是佳恩吧尔。据吧依么吧拉么加捏无子么。据吧依额么哈依大和兹灭特斯铁依的额？
妻子在学校工作你的孩子多大了？孩子八岁了男孩还是女孩女孩（男孩）上几年级上三年级你去哪儿我去上班他去哪儿？他去城里家里有人吗？有人你父母在家吗？是的，在家你父母身体好吗很好，谢谢您你父母退休了吗？是的，退休了。替我向我父母问好你认识我吗？认识（不认识）你近来好吗？还好，你呢？你成家了吗？是的，有一个孩子要照顾好自己谢谢你的关心他去哪儿这位是谁？这是沙依拉她从哪儿来的？她从和丰来的她在哪儿工作她在县委工作他是谁他是我的哥哥她在税务局工作他去哪儿？他去阿勒泰你的工作忙吗？还可以你家在哪儿？我家在乌苏你家里都谁有姐姐和弟弟他们有工作吗？姐姐在医院工作您工作了吗？我在法院工作您住在什么地方？我住在舅舅家我明天去塔城好吧，以后见这是我的同事
据吧依么握和图是巴拉鞥额孜喊差加斯哈可也了的？巴拉么斯叶个子加斯哈看叶了的无了巴拉吗？和兹巴拉吗？无了巴拉捏什尺这了的和他我黑的？无是嗯尺这了的和他我黑的。斯叶嗯嗨大吧日啊僧？灭嗯和兹灭特克叶吧日阿门我了嗨大吧日啊的？我了哈拉哈吧日啊的与爹啊大么吧日吗？吧日。啊克叶谢谢鞥与爹灭？叶与爹啊克叶谢谢鞥能爹嗯扫了和加和斯吗？加和斯日啊和灭特斯孜个叶啊克叶谢谢鞥爹妈了斯哈是和特码？依啊爹妈了斯哈是和特灭嗯呢叶嗯啊克叶谢谢鞥叶斯列么啊依特。灭呢他呢依么僧？他你们加很那嗯别日喊带僧？波拉的无曾尺？与列嗯等别？依呀不尔吧拉么吧尔您工作我孜恩的库铁比了阔鞥了波了格恩子格然和灭特我了还大把染的么那颗斯克们不了沙依拉海胆可额了得我了货补和单科里蒂我了还大合资灭特额色贴一地奥蛋的和怕热阔灭大额色贴一地我了克们我了灭宁啊哈们我了八只一大日阿斯恩达饿死贴一地我了哈医大巴冉德阿勒泰哈。合资唯亭哈尔巴拉斯吧？波拉德。五一恩泽哈医大五一们气候大无影碟他啊和克们把儿？啊呸科目加涅吧务热门。我拉而大合资灭特巴尔吗/阿撇科目多和特尔韩阿那达饿死铁艺的。色泽合资灭特克额迟和腾恩泽灭恩所特大饿死铁艺门。私自哈医大图日阿私自？米恩那哈事们能吴茵蝶突然门灭恩也日贴恩恰五额写克克把让阿门乍然亿的刻印可紫蝶色一颗不了灭宁合资灭特贴色们
请你给我们介绍一下他叫哈依拉提在哪儿工作？在银行工作认识你很好高兴我也是晚上我们聚一聚
他是……
我的同学他来干什么？参加阿米娜的婚礼！今天去上班吗？不，今天我休息我要的东西带来了吗？带来了谢谢了不客气，互相帮助吗。你的好意我是不会忘的你每天都锻炼吗？是的，我每天都锻炼你有时间吗？我现在没空，很忙那我们什么时候见面？下个星期天见好，一言为定。你在干什么我在看书今天我有点事明天见我要走了请多保重！同志，请等一下有什么事吗？我想问个路。行署怎么走你今天干什么？我今天休息了明天去哪儿？我去沙湾县您也去吗？不，我不去。附近有食堂吗？有，在大门口请进欢迎光临请上座请坐你要吃什么？都有什么饭库尔达克，那仁，饺子我要吃库尔达克请喝茶好，谢谢你做的饭真香你从哪里来？
杯子各也塔恩斯特尔而非或以恩子。我能阿特哈依拉提哈衣进而跌合资灭特饿死贴一僧？办刻碟饿死铁艺门。我自恩们谈恩斯哈呢么子哈胡按使他们们爹克也是克也贝子吧斯或撒也和我了尺…..灭宁萨巴和他色们。我了捏个也克也了的。啊米娜能捏克列牛托依娜哈特纳斯哈乐克额了的们。不跟合资灭特克额吧日啊僧吧？周我和不跟爹麻辣们。吗汗克日也克那尔色也尼啊克也了等别？啊克也了等们。日阿和灭特。我哈斯额桌我和。我咋日阿阔灭克贴苏额灭斯撇。加和斯了额和恩的五么特吧依们阿日苦呢尺呢哈僧吧？艺雅米恩阿尔昆额尺恩额哈们。色也宁五啊和疼吧人吗？五啊和疼们煎耦合我恩达贝子哈山克也紫蝶色么子克列斯杰克森比克子爹色也克炸日啊仪的克子爹色也克不跟捏斯贴一么子。克他撇阔日撇我特尔们不跟差尔瓦们吧尔也的。也日特也恩克也子爹色一颗灭恩克也特们。扫波了恩子桌了达斯图日阿图五尔恩子住么僧吧尔吗？着力苏日阿银爹也撇也的们啊克们尺了克灭额克额灭斯捏哈拉一把日啊的。不跟捏斯贴一斯子不跟爹们啊拉们。叶儿厅海达巴热阿森？沙湾哈巴热阿门。丝孜跌巴热阿丝孜吧？中合米恩巴尔脉门扎很盲打阿沙哈那把人把人哈合啪嗒把人可仍额孜哈尔撒拉么子徒儿列疼额孜窝特尔嗯孜斯额孜捏借医僧捏他马航把人胡尔大可，那任，饺子米恩库尔大可姐们拆额生额孜布偶拉提日啊和灭特他妈恒嗯额孜思恩海胆克饿了的嗯
你有事吗？我从塔城来的你有事吗？有事向您请教你说，设么事？我能单独和你谈吗？可以附近有银行吗？有，在前面。银行什么时候开门？早晨，几点班。谢了，麻烦你了。努尔江在家吗？他不在家他刚出去了。他什么时候回来？
晚上10点回来。
大妈，您从哪里来？我从乡里来。您要找谁？我要找县领导您什么时候回去？我明天回。
工作用语
你在哪里工作？我在林业局工作你工作忙吗？我工作太忙了。要注意身体谢谢你的关心你们单位有多少个党员我们单位有二十五名党员党群关系怎么样？很好。你是党员吗？我是预备党员
党员干部要为人民服务
你们想有几个清真寺？
全乡有5个清真寺
你们乡有多少名宗教人士？
有15名宗教人士
谁负责宗教工作？乡长负责您封斋吗？是的，我封斋。你做礼拜吗？是的，做礼拜。你每天做几次礼拜？
每天做5次礼拜
您去过朝觐吗？我没有去过朝觐在这个村里有去过朝觐的人吗？
住么僧把人吗米恩超蟹克天克了的么朱么僧把人吗色泽可嗯斯阿拉因得普也得么阿伊腾额孜捏朱么斯？色额孜本嗯杰克类昂个么了斯色也么布哦辣妈不哦拉的扎很忙大半刻把人吗？把人阿里等嗯和扎很塔把人半刻哈山阿是辣的糖尔腾同合作扎热门搭日啊和灭塔爱热乐平侯德明努尔江舞蝶么位爹卓合哦了张阿汗啊那史和平克也特特我了哈山可也勒的？克叶是克撒哈特我能达克勒的谢谢已，海单可叶了的阿无额了单克叶了的么科目的额孜得僧阿吴丹巴斯射啦人额孜得们哈山害他色泽吗哈山害他僧
思恩还打合孜灭特饿死特依僧我日漫么可么森爹额斯特诶们菏泽么叶腾哈热巴拉斯怕？菏泽么叶特么偎贴哈热巴拉斯迪恩扫了哼库恩了波了阔嗯了不饿了根也能叶日啊合灭特么可么了热嗯爹韩查怕热提亚木楔斯把尔级尔吗别斯帕尔提亚木歇斯巴尔怕热提亚木歇了叶热米恩不哈日啊能白衣蓝额斯汉代喂铁扎和斯森嗯怕热提亚木屑斯僧吧米恩看地亚特木屑斯们怕热提亚木屑了热哈了和无锡嗯和自灭特饿死铁列扔克叶热叶克阿无额了大人嗯额孜大韩查扥你还让他可叶日把尔不可额了啊无饿了波音差贝斯么舌特巴尔我嗯憋死扥尼还让特可叶热把尔我能憋死扥你还日啊特可叶热把尔扥你菏泽么坦克叶科目找啊平特阿无额了巴斯特合找啊平特色泽我热啊咋无色太色泽吧咿呀我热啊咋无私太闷色泽那马额孜无哦黑衣色泽吧咿呀我黑门色泽安然困厄韩查尔叶特那马额孜我黑则在安然困厄憋死热帖那码字我黑门色泽哈这哈把人等额孜吧巴尔码的吗
吧不饿了喝死他和她哈这哈把人韩大人把肉麻
你们对宗教人士进行培训吗？
是的在政治学校培训
培训哪些内容？
培训党的名族宗教政策
肉孜节是什么时候？库尔邦节是什么时候？肉孜节要举行几天？库尔邦节要举行几天？放牧地方远不远？有三十公里乡里有几个养殖小区？
有5个养殖小区
你们乡有卫生院吗？乡卫生院的条件好吗？条件还可以社会稳定保持组织文化活动满意人民群众政治上信任信仰尊重工作上依靠生活上关心各名族和睦相处
汉族离不开少数名族
少数名族离不开汉族各少数名族之间也相互也离不开乡的稳定工作谁负责张书记负责稳定工作机机构健全吗？健全。你们乡有多少个民兵？
每个村都有20个民兵
谁负责民兵？哈斯木别克负责谁负责巡逻呢？哈伊拉特负责几个人巡逻呢？
每次10个人
巡逻那些部门负责片区来巡逻民兵的待遇怎么样？每人每月两百元吃全免费派出所有几个警察？
有15个警察
他们跟你们合作吗？是的，很好合作。木拉提到哪里去了？去人民医院
他在哪里工作？他在财政局工作。你在看什么书？
扥你还让他可热了认得他日比野雷僧的人吗咿呀撒呀斯意么卡特平特还色吗孜们大尔打啊他人别类僧的尔怕热提亚能乌饿了特何恩扥你额斯特叶尔撒呀肆意撒特特不哦与奶茶他人别了呢的我热阿砸阿依特哈山忽然把哪阿一特哈山若咋啊爱意特韩查困我头可则了点忽然把哪阿一天呢社坤窝特苛责咧的马来巴哈疼继而芜杂合怕沃特孜克了么特然阿无饿了大汉茶坝河车了忽然阿咏呢把人憋死把和睦撤了哈热爱与哦呢把人噩梦哈那把肉麻页面汗啊差尔特扎和色吗差尔特不哦拉的或哈密我人呢怀特了很撒核桃马蒂厄你黑么两大任偶然那拉斯特如哈了和特而杂则恶徒萨亚斯扎很坦色怒色呢么个胡热么额叶他何璐菏泽么叶特我拉人哈色叶怒突然姆斯他哈密火热了哼扎扫安尔无了特哈了和叶铁捏白兰那斯塔不哦路汉族拉尔阿孜散的无了特特阿尔单阿伊尔阿伊尔饿了买的阿孜无了特特尔汉族单阿伊尔拉阿了买的
阿尔无了特贝尔贝尔恩嫩阿伊尔阿阿了买的
阿无额了等哦人呢怀特了合和自灭腾捏科目找啊平特张书记找啊平特哦人呢怀特了合特撒核桃合孜灭特胡尔了么可么了的灭克叶灭了的阿无额了大韩查哈了哈扎撒和巴尔吉尔吗哈林和扎撒和巴尔哈森别克找啊平特哈森贝克找啊平特科目插入老哈找啊平特哈伊拉找啊平特聂谢阿达么插尔来的阿尔捉了窝嗯阿达么插尔来的海瑟我人打人的杀而来的找啊平特奥马哈播音差差而来的哈林和扎撒和他尔恩能吗么列斯汉代阿尔贝尔阿达么阿尔阿依达也可抉择鱼丸别热饿了额的他妈和克因木哈木塔马丝孜丹得热拉的萨合是不哦了们嗯爹韩查阿达么巴尔翁别斯萨合社把热我拉人色字的人们瑟类别瑟吗咿呀炸褐色瑟类别涩的木热T还达巴拉的？哈力克多合特热哈那斯那巴热的。我了还达克子孜灭特额斯铁衣的。哈子那巴色卡尔马森达额斯铁衣的。森汉带克它P扩日P哦特尔森？
我在学习哈萨克语。哈萨克语好学吗？
只要用心去学不难。你什么时候去伊犁？下个星期三。乘车去吗？是的祝你一路平安！你会哈语吗？我会说，不会写。你能听懂我的话吗？基本上听懂了。今天天气怎么样？今天天气很好。今天是几号？
今天是26号。
今天是星期几？今天是星期五。现在几点了？
现在是3点了。
你家在农村吗？是的，在也门乡。你家有几口人？我家有三口人。你家有几个劳动力有四个劳动力。你生活有困难吗？没有困难。农村实行合作医疗。你们的畜牧业生产怎么样？
今年畜牧业有了很大的发展。
你们的牲畜存活率怎么样？牲畜的存活率很高。一只羊多少钱？
一只羊1500元。
一头牛多少钱？
一头牛7500元。
一匹马多少钱？
一匹马12000元。
一匹骆驼多少钱？
一匹骆驼15000元。
肉的价格怎么样？
羊肉一公斤60元。牛肉一公斤58元。马肉一公斤85元。
你是哪个民族我是哈萨克族。新疆有多少民族？
新疆有47各民族。
我们乡有六个民族。哪个少数民族的人口最多哈萨克族。五月份是民族团结月吗？是的，民族团结月。
哈萨克特林语热尼P哦特尔门哈扎克特了语热尼吾个哦革命艾克。扩革命了扩义P余热N森克义革命也灭思。斯子以列个哈山巴热啊斯子？克耶尔萨尔森博。马西纳灭恩巴热拉斯子吧所来。撒怕热革命子萨特特伯乐森。哈萨克特林布列斯子别？所也列义阿拉门加扎阿了麦门。灭能所孜M的土司尼禁别？聂各孜聂N土斯N的M农村用语。布跟阿互热阿依没带？布跟阿互热啊义阿西H。布跟艾登聂谢思？布跟吉尔马阿勒特斯。布跟阿普他能聂谢思。布跟朱马。撒哈特汉莎伯乐的？撒哈特吾石伯乐的。吾依革命孜哈儿达玛？亚，也门勒阿五了思达。吾依斯子蝶聂些加恩巴尔。吾依N叠吾石加N巴尔。吾依革命孜叠聂些也革命别克库是巴尔？托尔特也革命别克库是巴尔。土尔么斯革命孜达合一N是了克巴尔吗？合一N是了克卓克。和斯塔合塔瑟也勒别斯普也木爹吾桌勒哈获依勒的玛勒夏尔哇舍勒克窝呢得热斯铁仍额孜哈拉依比依勒马勒夏尔哇舍勒克萨拉么子达阿依塔尔勒克塔依达木十勒克塔尔巴尔玛勒等哈塔尔哈获斯陆萨勒斯特尔玛斯卡恩达依？玛勒等哈塔尔哈获斯陆萨勒斯特尔玛斯窝铁桌哈热获依等巴哈斯卡恩差？比尔获依蒙别十珠子元斯伊尔等巴哈斯卡恩差？斯伊尔等巴哈斯杰特蒙别十珠子元这勒克能巴哈斯卡恩差这勒克能巴哈斯窝恩也克蒙元图也能巴哈斯卡恩差图也能巴哈斯窝恩别斯蒙元也特恩巴哈斯卡恩差比尔克依罗个然木获依也特阿勒普斯元比尔克依罗个然木斯伊尔也特也陆瑟个孜元比尔克依罗个然木这勒克也特瑟也克瑟也恩别斯元吾勒特聂？灭恩哈萨克五了特门。新疆达汉沙吾了T巴尔。新疆达克热K接特五了T巴尔。阿五了么孜达阿勒特吾了T巴尔。还思阿z萨N的吾了T腾萨尼也革命扩P。哈萨克吾了T能。吗么尔阿依吾了特它尔斯特马格阿依吗？所来，吾了特它尔斯特吗阿依。
各民族团结好吗？是的，民族团结很好。今天有晚会吗？今天晚上有唱歌比赛。你有多少牲畜？有二十头大畜。你的马多不多？一共是十一匹。你有奶牛吗？我有七头奶牛。你没有养小畜吗？有四十只羊和二十只羊羔。定居了多少户？
定居了100户。
你有多少亩地？有三十五亩地。都种小麦吗？没有，十亩地种小麦。你种蔬菜吗种土豆，西红柿。牧民的年均收入是多少？
平均收入6000元。
你乡草场面积有多少？
200万亩地。有多少牲畜/21万头只。
大畜有多少？
2万头。
有没有贫困户？基本上都脱贫了。收入怎么样？不错。他们在干什么？他们在打草。他们是哪个乡的？阿西尔乡的。你们开垦新的土地了吗？
开垦了3000亩土地。
那个地方引入了新水源吗？是的，引入了水源。地区优良品种羊是哪种？巴什拜羊。地区哪个县市的牲畜最多？和丰县。明天我们参加婚礼。你们参加谁的婚礼？我们准备参加杜曼同学的婚礼。他也邀请我们了。那我们一起去吧。好吧，我们一起去。那我们在哪见面？
在地区邮政局大门吧。
在婚礼时怎么说祝福的话呢？
吾勒特塔尔登斯特码个加分斯吗？所来，吾勒特塔尔恩特码各家合斯。布跟萨吾合克是巴尔吗？布跟克是铁安加热斯巴尔。卡恩差马勒孜巴尔吉尔玛别斯额热哈拉巴尔这勒克恩子阔普别吉呢窝恩比尔图亚克这勒克木巴尔斯孜叠萨吾恩斯伊尔巴尔玛杰特巴斯萨吾恩斯伊尔木巴尔吾萨克马勒巴克巴登孜吧克热克图亚克获依，吉尔玛图亚克获孜巴尔卡恩差瑟米亚窝特热阿克塔恩的局孜窝特巴斯窝特热阿克塔斯特卡恩差亩街热恩孜巴尔窝图额孜别斯亩街热木巴尔拜热聂比代也哥也斯孜别桌克，窝恩亩街热个也比代也哥也门阔克塔特也哥也斯孜别卡尔托普，帕米多尔也哥也门马勒十拉尔等这勒的克窝尔塔夏克热斯卡恩差这勒的克窝尔塔夏克热斯阿勒特蒙元阿吾勒达仍能加依勒木M杰尔扩列M卡恩差也可米里哟恩亩卡恩差勒克马勒图勒哥巴尔也克朱孜窝恩蒙巴斯马勒巴尔额热马勒达恩卡恩差巴尔吉尔玛蒙巴斯克地衣色么亚拉尔巴尔吗？聂格子聂N巴尔了个克地衣了克特N互特了的。克热色铁热思汉带？加满也灭思。吾拉尔聂斯特P加特尔。吾拉尔雪P恰吾P加特尔。还色阿吾了的克。阿什了阿吾了尼克。滕节日阿十滕达尔玛吾是蒙亩滕节日阿十勒的窝勒节日哥也苏杰特哥则勒的灭苏杰特哥则勒艾马合么达个那斯了的活衣土合么还色？巴什拜活衣。艾玛合么孜达个马了萨尼也思扩P阿五旦还色？扩不克阿五达尼。也尔腾比Z托依噶巴热啊么Z。克M能托衣那巴热阿森达尔。
杜曼萨巴合塔斯腾托衣那巴热阿么孜。
吾了比孜的叠恰合尔干。哦恩达比尔个巴热阿衣合。加热艾的比尔个巴热亚合。还吉尔叠克孜叠巴衣克。艾玛合特克坡什他灭克灭能卡合帕色能阿勒登达克孜叠色衣克。托衣尕聂叠P特列克艾塔色Z。
应该说，新婚快乐！然后呢？洗手吃饭。今天，你们去哪里我们去慰问。慰问谁呢？慰问退休的老同志。你们同谁一起去？我们同主任一起去。你们不和我们一起去吗？我也去老人家，您好吗？很好您老身体好吗？还可以。家庭情况怎么样？挺好孩子们都参加工作了吗？都工作了。家庭困难吗？没有请喝茶谢谢这是谁的牲畜。是哈力老人的。老人家有多少头牛、羊？
有40头牛、100只羊。
那是谁的骆驼？是哈德西婶婶的。这是谁的农田？这是王叔的。
属相
鼠
母牛
虎兔龙蛇马羊猴
鸡狗猪
月份
一月二月三月四月五月六月七月八月九月
托衣互T特伯乐森叠P。哦南送舍？扩了朱武P他马克节衣么孜。布跟还大巴热阿森达尔。哈了苏绕嘎巴热阿么孜。科目聂恩哈了苏热爱僧达尔。叠马了斯哈车河汉哈儿T午德拉尔旦。克么聂斯比尔个巴热阿森达尔？灭恩个热吾什灭恩比尔个。比孜别恩比尔个巴尔麦森吧？灭恩叠巴热阿门。。啊合萨哈了阿曼色孜吧？贾克斯丁扫了克斯Z加合斯吗？阿曼是了克。加个达衣拉热思Z哈来？艾它尔着克加合斯。巴拉拉尔革命Z合资灭克哦尔娜拉丝吗？巴尔了个合资灭特铁。色么亚斯孜达合衣H什了克巴尔吗？合衣什了克着克。恰衣阿了斯子。热阿合灭特。么闹克么能马了？哈力别克萨卡了登马了。窝勒克斯叠卡恩差巴斯斯伊尔，卡恩差图亚克获依巴尔？克热克巴斯斯伊尔，朱孜图亚克获依巴尔阿那吾克木能图也斯？窝勒卡达十切谢依等图也斯
么那吾克木能也哥斯特克节日
么那吾王阿哈依等也哥斯特克节日
特使汗斯依尔巴热斯火焰乌鲁只兰只勒合活依灭神涛吾克依特东恩孜
航塔尔阿克盼闹热孜扫吾尔马木尔毛斯木池了跌塔木孜克尔奎也克
十月
十一月
十二月
家庭成员称呼
1、妻子2、丈夫3、儿子4、女儿5、爷爷6、奶奶7、父母8、哥哥9、姐姐10、妹妹11、弟弟
直系亲属称呼
12、外公13、外婆14、岳父15、岳母16、舅舅17、舅母18、姑姑19、姑父20、姨夫21、姨姨22、孙子、孙女23、小舅子、小姨子
专用名词
1、人民代表大会2、中华人民共和国3、中国共产党4、共青团5、联合国6、政治协商会议7、民族区域自治8、新疆维吾尔自治区9、伊犁哈萨克自治州
哈萨克语常用词语
人类
2、植树3、飞机4、取钱5、明确6、农业7、社会事业8、饮水安全9、庭院10、专题11、辩护人阿克涛池12、身份证13、首都14、胃15、猎人
卡脏卡热阿沙戒了托克三
爱也乐、朱八一卓乐大斯、奎油额吾勒克孜阿塔阿帕阿克也且谢阿哈阿撇克也卡热恩达斯额呢、宝吾尔
那哈十阿塔那哈十阿帕哈英阿塔哈英阿帕那哈十那哈十阿派阿派介子爹那哈十介子爹那哈十阿撇克也聂灭热也、聂灭热也克孜巴勒得孜
哈了克库尔勒台中华哈了克热也斯坡布里卡斯中国扩木尼斯特克帕尔提亚斯扩木尼斯特克加斯塔尔窝达额布尔列斯肯因灭木列克也贴尔玉么撒亚色依克因也斯马吉勒斯吾勒特克铁热托热亚勒克阿普托诺米亚勒新疆维吾尔阿普托诺米亚勒热阿永额列卡扎克阿普托诺米亚勒我布勒斯
阿达木扎特阿哈市也谷艾若普朗阿克恰阿录阿依肯到奥吾勒恰如瓦池勒克阿六灭特克额斯帖尔奥吾子苏好吾普丝孜得各奥拉阿尔闹了塔克热普阿扎马特克库瓦了克阿扎马特克库瓦了克阿斯塔纳阿斯卡赞昂池
16、熊17、诗人18、循环19、品牌20、天鹅21、长处、22、初步23、气象24、廉租房25、骗26、驾驶27、抗灾自救28、以人为本29、愿望30、翻译31、说32、乡长33、富得起来34、信用贷款35、信用社36、状况37、农机具38、还款39、流通40、公民41、公交车42、故乡43、餐饮业44、硬化45、少数民族46、乡镇企业47、幸福48、批准49、巩固50、方向51、政权52、姑娘53、会计54、云彩55、肾56、分裂
科室
过程
面对面
60、豆子61、资源优势62、对口援建63、富裕64、极大65、安居工程66、养殖67、五保68、牛犊69、勇气70、牛仔
阿尤阿肯爱拉努爱鸽了马尔卡阿库阿尔特克池了克阿了哈市克卡等木奥瓦热阿依阿热赞巴哈达买拉那疼玉阿了刀阿依刀、局热各走阿帕特卡卡尔斯吐热普、窝曾库特卡如阿达姆的涅格子也图阿尔曼奥达尔马吃爱吐、随流奥无了巴斯特合奥卡塔努阿马那特卡尔孜阿马那特卡尔孜扩撇热阿提哟阿华了、加合带奥无了恰如瓦市了克马戏那赛曼达尔阿克恰开塔如爱那了木阿扎马特阿六灭特克阿普托波孜阿塔灭克因阿孜克吐露克卡丝波阿斯发力涛阿孜吾了特奥吾勒卡拉市克卡斯普我热恩巴合特别克吐别克因丢巴各大尔撒亚丝一比了克波一节特克因不哈了特尔不了特比喻热也克波了且克波了木巴尔斯别特撇别特布尔恰克拜了克阿不扎了的了合巴合塔马了扩灭克贴苏拜吐、奥卡塔努巴尔冷恰别一库特玉库尔勒斯巴合木吃了克别斯贴克也普了爹因德鲁不早巴特了的克巴克塔市
71、市场行情72、义务73、牢固74、报刊杂志75、花园76、吉他77、复兴78、报纸79、报社80、宝石81、体操82、花店83、繁荣84、民主85、报告86、本子87、餐布88、档次89、原野90、声音91、传统文化92、发展观93、光荣证94、假日95、农民96、人才
97、荣辱观
98、身体99、冬不拉100、朋友101、山楂102、下棋103、劳动者104、劳动力105、早出栏106、生态平衡107、种田108、双羔109、做记号110、经济111、经济作物112、经济利润113、开门114、劳动保障115、劳动法116、两人117、农牧民118、农田119、农药120、山羊121、医疗保险122、诊所123、背会124、被告人
巴扎尔奥克木波热池、门跌特别尔克尕孜一特卓尔那了古勒巴克沙各以塔尔古勒跌努、古勒丁的如尕孜也特尕孜也特哈那高哈尔塔斯给木那斯提卡古勒都肯因古勒跌努跌莫克热阿提亚多克拉特达普贴尔达斯塔尔汗达热也节英达拉到五斯达斯吐尔了马跌你也特达姆扩孜卡拉斯党克库瓦了克跌马了斯困滴汗达热恩的
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125、不错126、草原使用权127、草原站128、草原证
129、大会130、地方131、和谐社会132、风——风力133、高效134、工人135、公开136、瓜果137、果园138、会费139、计划140、建设新农村141、领队142、旅客143、新区144、新时期145、新阶段146、物质文明147、合法权148、同龄人149、无害150、执法证151、法规152、法治153、非法宗教活动154、横行霸道155、例会156、依法调解157、思想158、掌握159、解放思想160、统一思想161、有礼貌的162、享受163、蜻蜓164、狗165、所有人166、猛兽
167、气味168、香皂169、同行170、就业171、折子172、毡房173、下岗职工174、委员会175、脱贫176、糖177、太阳178、水稻179、企业
加满也灭斯极爱了木的拍达拉努无克合极爱了木碰克特极爱了木库瓦了克基因节热加热阿森木的扩哈木节了、节了库市卓阿热我能木朱木斯吃加尔亚了克节木斯吉跌克节木斯巴克沙斯木些了克加尔那卓斯帕尔江阿沙奥吾了克斯塔克库如节铁克市卓老师江阿热阿用江阿到无尔江阿克也孜也克扎特克我尔克也聂特脏的克无合克扎曼达斯扎拉了斯孜脏阿特卡如库瓦了个脏也热也节撒亚色衣脏脏斯孜邓你克衣木了左尔了克总不了克额斯特有左尔基音脏波音恰加热阿斯特如衣地亚衣个也如一地亚呢阿扎特也吐一地亚呢不尔了克也克也了特如一巴了一个了克贴努一捏了克依特也烈努市依特库斯意思意思萨本卡斯普贴斯卡斯普听的如克那市卡克一个孜玉卡斯普厅播撒汗朱木斯市扩木贴特个跌了克厅库吐露看皮特昆库如市卡斯普我任
180、老181、葵花182、砍土镘183、街
184、街道办事处185、湖186、蝴蝶187、观念188、扶贫189、大多数190、大家191、春播192、帮助193、财产194、鼻子195、落后196、棉花197、帽子198、专家199、博物馆200、国家201、国庆节202、继承人203、季节204、牧民205、牧区206、文化207、学校208、油料209、预算210、抓紧211、老实的212、谚语213、指示214、目标215、闪电216、什么217、现金218、多大219、改良220、干什么221、号码
222、基本223、基层224、基础设施225、几天226、礼拜227、事实228、为什么229、爱国主义230、机会231、环保232、祖国统一233、毛巾234、机关
卡热、卡尔特昆巴合斯克也特品阔些阔些巴斯卡尔马斯扩勒扩别列克扩孜卡热阿斯克衣跌列尔的随也灭了丢扩普三的拉尔扩普池了克扩克铁木个也个斯扩灭克马勒木鲁克木热恩灭秀马合塔马拉海马曼木拉加衣灭木列克也特灭木列克也特灭热也克也斯木热阿个也尔灭孜个了、毛斯木马了池马了恰如瓦市了克热阿用马跌你也特灭克贴普买了达克了灭节也斯也普么合特吾斯涛莫门马哈了努斯号、斯了提由呢撒那那加海聂那合阿克恰聂些跌那斯了丁的如聂额斯贴一的诺木尔聂个孜宁聂个孜个撒特聂个孜的克库尔了合聂些昆那马孜那合特额斯聂吾神我堂池了克我热阿一我尔塔呢扩尔号我堂图塔斯特了合我热阿马勒我尔干
235、现代文明236、稳定237、教育238、造林
239、学生240、中心（中央）241、凳子242、不客气243、林业244、镰刀245、党支部246、党外247、党章248、火车249、大象250、退休251、贿赂252、纯洁、洁白253、罚款254、课桌255、收益256、摔跤手257、心理学258、盈利259、邮编260、原则261、改革262、谢谢263、舒服264、区号265、清理266、玫瑰267、生气268、精神文明269、酒杯270、不满意271、作用272、收音机273、现实的、实际274、顺序275、共和国276、政策
277、政治278、政协279、选举280、商人281、招商引资282、外出283、外贸284、同学285、统计286、水利287、水库288、手指289、社会主义
我斯扎曼我尔克也聂特我尔呢克特了合我库阿哈尔吐我尔曼我斯如我库池我尔塔了克我任的克我卡斯卓克我尔曼池了克我热阿克帕尔提亚亚且卡斯帕尔提亚斯尔腾达帕尔提亚吾斯涛外坡也孜普勒品丝亚帕尔热阿帕克帕了撒鲁帕尔塔拍大帕鲁万皮斯一火罗给亚拍大吐司如坡市塔诺木尔普热因斯一普热也坡尔马热阿合灭特热阿哈特热阿用诺木尔热也提由若扎热因九、克ie由如哈你马跌你也特（我尔克也你也特）荣木卡热阿孜波了毛若了热阿地约热也亚了热也特、塔尔特普热也斯坡不利卡撒亚撒特撒亚斯一撒亚斯一克因斯也斯赛拉木扫大个也尔扫大个也尔恰克如、哈尔之因个组斯尔特哈池胡斯尔特克扫大撒巴克塔斯撒那克苏额斯贴尔苏扩一马斯扫撒克所特色亚里孜木
290、批评291、牛年292、公路293、干净
294、相识295、记者296、选择297、赔偿金298、电冰箱299、附近300、肥料301、方式302、恩恩爱爱303、打扫304、窗305、常委306、补充307、报名308、代表309、代表团310、按时302、初乳303、诺言304、暂时305、延期306、药浴池307、大蒜308、有毒的309、无毒的310、慢三步311、排球312、事实313、因素314、姓315、样式316、哲学317、喷泉318、形式319、民生320、消息321、通知322、联系
323、通信员324、人民政府325、人大326、为人民服务327、女士328、民政局329、茶馆330、喝茶331、爬犁332、边界333、司机334、决策335、劳累
森刀斯一尔之了塔斯卓了塔扎堂呢苏特了池躺倒、苏尔普涛托列木所马同阿孜特克市塔要忙、同尔也克滕爱特克市塔斯马了、阿马了塔吐塔特塔扎了克额斯提由贴列孜也吐热阿合特卓热阿托了合涛的孜木丢瓦克了瓦克了跌尔玉尔灭斯瓦很达吾额孜瓦爹瓦合特恰克也秀额了跌吐瓦那吾撒热木撒克吾勒吾斯孜瓦里斯瓦里波了法克特发克托尔帕米利亚帕送吾了个皮罗所非亚风坛坡尔马斯哈了克吐尔木斯哈巴尔库拉克谈的如哈巴尔拉苏哈巴尔池哈了克吾克灭特哈了克库热尔太哈了克吾寻克孜灭特额斯提由哈呢木哈了克额斯贴尔灭克也灭斯恰一哈那恰一额书恰那且尕热阿绰撇尔且市木加扫恰尔少
336、内地337、耐心338、条件339、锻炼
340、从事341、新疆褐牛342、外语343、损失344、对口援疆345、餐具346、认真地347、经常348、裁减349、挫350、石灰351、严寒352、挂353、合作354、使用355、肚子、356、肠子357、事迹358、柜子359、脚印360、皮鞭361、仓库362、财产363、社会治安综合治理364、同事365、钱包366、规则367、玩笑368、念经369、姑娘追370、羊羔371、兔子372、马驹373、耳朵374、手艺375、危房376、跨越式发展377、老党员
378、岳父家379、桦树380、能力381、安全越冬382、拥护383、黑加仑384、活动中心385、机井386、开展387、困难388、辣面子389、联络390、矛盾
额市克我了克也池达木的了克、托孜木的了克恰尔特加合达一池呢克的如出合了丹努新疆孔额尔斯一尔且贴了特了池额恩新疆哈巴合塔马了扩灭克铁苏额的斯阿亚克额克拉斯品、木黑亚特了合品吾聂么额克沙木刀额斯克老额孜波市额孜哈尔额鲁额斯贴斯特克额斯贴吐内脏额市、库尔撒克额些克额孜个额斯贴尔市卡普额孜哈姆池哈姆巴哈孜那、马勒吐鲁克火汗木阿曼的很江甲克特了翁奥克孜灭特贴斯哈普池克哈黑大、也热也节哈了真库尔然我库克孜胡瓦尔伙子活羊库冷库拉克扩罗聂尔哈贴尔了玉哈尔市塔普达木哈尔特帕尔提亚木些斯哈因朱尔特哈应哈不列特克斯坦阿曼我吐火了刀哈热阿哈特黑木了我尔塔了合库的克哈那特吉爱的如合因池了合合孜了不尔市翁塔合哈热木哈特那斯海池了克
391、努力392、松树393、奇怪394、科学的395、科技396、科学家367、科学种田368、科研369、宣传370、宣传部371、宣传委员372、宣传员373、杰出374、成家375、桌子376、鸭子377、长期378、长途379、同样380、提议381、核心382、抓拿383、通知384、犍牛385、诗歌386、胆387、申请388、改变389、蜘蛛390、假的391、火灾392、漂亮393、司法局394、女干部395、机场396、歌唱397、歌手398、着名的399、玻璃
明天下午有会吗？明天上午有会吗？几点钟开会？
上午十点钟。
你会跳黑走马舞吗？
会跳，但不是特别好。请你教我可以吗？可以什么时间呢？晚上教夏季放牧的地方叫什么？夏牧场秋天放牧的地方叫什么？秋牧场春天牲畜繁育的地方叫什么？
库了池努哈热阿海哈眨一普合了米合了木贴合你卡哈了木合了米卓了名也更也顾合了米孜也尔提有吾个特吾个特波了木吾个特卓热阿斯吾个特池吾孜的克玉列努吾斯贴了玉热也克吾扎克吾曾卓了吾克撒斯吾斯呢斯玉特合、我孜也克吾斯涛吾合特如我个子我领我特我特呢市我孜个也尔吐我尔灭克市我特热克、加了汗我尔特阿跌么阿的里亚灭克也灭斯爱也了卡的尔奥外极爱安爱吐安池爱个了爱聂克也尔铁恩特吴斯天可也因集因巴尔吗？着克，特吴斯天不忍集因巴尔。集因萨哈提聂写跌阿什拉的？萨哈提我恩达阿什拉的。
贾克斯逼列依阿拉玛依们。马汗卡拉卓尔噶逼恩无意日也提瑟也恩孜波拉吗？波拉的卡什安无意日也铁瑟恩？克也是铁无意日也铁恩贾孜达马勒贾牙特恩节尔的捏得（dei）的？贾依拉吴得（dei）的。克吴孜爹马勒贾牙特恩节尔的捏得（dei）的？苦孜也吴勒克得（dei）的。克吴克铁木特吴勒阿拉特恩拖勒节尔的捏得（dei）的？
春牧场冬季牲畜越冬的地方叫什么？冬窝子你去过巴尔鲁克山吗？我去过那个地方怎么样？那个地方非常的优美。你同谁一起去过？同朋友一起去过。地区温泉在哪里？在和丰县。那拉提草原在哪里？在伊犁地区你去过巴克图口岸吗？我昨天去过新年休假去哪？去阿勒泰旅游。呆几天？呆三天。时间就是财富（谚语）忠言逆耳积少成多百闻不如一见多才多艺情人眼里出西施（谚语）颠倒黑白改过自新知识就是力量（谚语)大开眼界和气生财一不做二不休专心致志礼尚往来群策群力后继有人宰相肚里能撑船便宜没好货好吃懒做远亲不如近邻（谚语)一举两得祸不单行天下乌鸦一般黑（谚语）严师出高徒（谚语）礼轻人意重（谚语）牛羊遍地五谷丰登国泰民安心想事成身体健康吉祥如意，宽松和谐丰盛有余生活美满牲畜膘肥体壮畜仔年年成双家庭幸福吉祥
克吴克铁吴勒克得（dei）的。克斯塔克斯塔依腾节尔的捏得（dei）的？克斯塔沃勒克得（dei）的。斯孜巴尔鲁克塔吴娜巴尔等孜巴？巴尔德么窝勒节尔卡恩达依？窝勒节尔沃铁扩尔可也木。可么灭恩逼尔个也巴尔等额孜。多斯塔日灭恩逼尔个也巴尔的木。阿依马克特克步阿日阿斯阿呢卡依节日爹？扩不克阿吴达呢达。那拉提贾依拉吴卡依节尔跌？额列阿依玛很达巴克特切嘎啦沃特克也勒捏巴尔登吧？克也谢巴尔德木加恩阿折勒跌玛勒斯恩达凯达巴拉森？阿勒泰嘎撒亚哈特塔普巴尔玛克射门卡恩啥困图拉森？吴什困瓦克提-巴依勒克多斯折拉特普阿姨她的，度什潘酷勒德日普阿姨她的阿克夏提银拿恩酷日阿拉的，折勒克酷轮拿恩酷日阿拉的蒙也斯特哥严，逼尔阔尔敢阿尔特克沃恩撒吴撒哥南沃捏尔塔木敢苏鲁苏鲁也灭斯，随哥也恩苏鲁阿克--卡拉呢夏塔斯特入卡铁勒跟塔呢普卡塔尔嘎阔四鲁备勒木---酷十阔孜阿亚森凯恩图额日斯阿勒德额恩特码克巴斯塔玛，巴斯塔撒恩塔斯塔玛巴尔孜也依呢嗯撒鲁斯依嘎斯依，斯拉嘎巴勒阔普波勒普酷十撒鲁木拉哥也尔勒克也图克也恩博勒撒恩，克也木博勒玛依森阿尔赞呢嗯折勒哥塔特玛依德阿斯额十普阿亚克博撒图阿勒斯达各图额斯塔呢贾肯达各阔尔十阿尔特克也可阿勒普逼格也车胡朱特节特阿哈依呢德凯达巴尔桑达卡扎能酷拉和拖尔铁吴吴斯塔孜贾克斯能吴斯塔木贾克斯沃然玛勒托呢博勒玛依德着勒博拉的沃热森玛勒哈托勒森阿特曾达呢各也托勒森也勒朱尔腾阿曼博勒森特列根哈部勒博勒森跌能也撒吴勒克，巴僧阿阿曼德克别尔森克也特别斯额热斯，克也Eng排依勒别尔森达斯塔尔哈能达恩的博勒森图尔木僧伞德博勒森玛勒ENG瑟也么孜博勒森拖勒恩瑟也木孜博勒森沃特巴僧巴合塔博勒森
祝你身体祝你工作顺利祝你家庭幸福祝你万事如意祝你新年快乐纳吾热孜节愉快祝你库尔邦节快乐肉孜节快乐祝贺新婚之喜祝你们心想事成祝小俩口幸福美满祝喜事多多祝你长寿，长命百岁祝你快快长大旅途顺利一路顺风祝贺新房子祥来福到祝新居宽敞舒适祝乔迁平安祝你生意兴隆祝你学业有成
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篇七：大哈萨克对照材料
但准噶尔汗国于1757年亡于更强大的清帝国于是大玉兹中玉兹成为清帝国的藩属因准噶尔在长期与清朝的战争中人口锐减加上疾病的爆发准噶尔在今天的巴尔喀什湖以东以南消失哈萨克人因沙俄对中亚的侵略逐步向巴尔喀什湖以东以南水草丰盛人烟稀少的清帝国版图迁徙
最大内陆国家-哈萨克斯坦共和国
关于世界上最大的内陆国有很多的说法，有些人会说是蒙古国，也有人说是乌克兰，那世界上最大的内陆国是哪个国家呢?店铺专门在网上搜集了资料，整理了有关于世界上最大内陆国的资料，希望能帮小伙伴们理清这方面的知识!
那什么样的国家称为内陆国呢?内陆国，指没有海岸线的国家，亦即被周围邻国陆地领土所包围的国家，又称陆锁国，如：蒙古。双重内陆国家是指被其他内陆国家所包围的内陆国家。岛国是内陆国的相对概念，意指一个国家的四周皆邻靠海洋，整个国土完全位于岛屿之上。世界上最大的内陆国：哈萨克斯坦共和国哈萨克斯坦共和国(哈萨克语：ҚазақстанРеспубликасы)，通称哈萨克斯坦，首都阿斯塔纳，由130多个民族组成。是一个位于中亚的内陆国家，也是世界上最大的内陆国。国名来自其主体民族哈萨克族。哈萨克斯坦原为苏联加盟共和国之一，在1991年12月16日宣布独立。与俄罗斯、中国、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、土库曼斯坦等国接壤，并与伊朗、阿塞拜疆隔里海相望，国土面积排名世界第九位。16世纪之前，哈萨克斯坦境内生活的是游牧的突厥民族，直到18世纪初期，俄罗斯帝国将哈全境吞并，哈萨克斯坦开始沦为俄罗斯帝国的殖民地。哈萨克斯坦近年来加强了与俄罗斯等东欧各国的经济、政治、军事等方面的一体化，2015年1月1日将与俄罗斯、白俄罗斯、亚美尼亚等国家成立欧亚经济联盟。历史沿革：1991年12月正式独立学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期。15世纪20年代，在金帐汗国东部出现了乌孜别克汗国，以锡尔河下游为中心，北至托波尔河，东北至额尔齐斯河。1456年，汗国有两个苏尔坦(吉
来和扎尼别克)，由于内讧向东逃入亦力把里统属地区，亦力把里主把楚河、塔拉斯河流域西七河区让给他们游牧，以增强自己的实力。这一部分脱离乌孜别克汗国的人被称为哈萨克人，意为“避难者’’或“脱离者”。
15世纪今哈萨克斯坦的大部分土地从金帐汗国分离，成为月即别汗国的一部分，随后一些部落脱离月即别汗国的统治，被称为“逃亡者”“脱离者”，并逐步形成了哈萨克族(参见词条：哈萨克汗国)[5]。16世纪初，哈萨克族分为大玉兹、中玉兹、小玉兹三个汗国。
17世纪中亚新兴起一个强大的游牧政权—漠西蒙古建立的准噶尔汗国。在准噶尔汗国的侵略下，小玉兹于1730年9月派遣使团请求俄国接受加入俄国;1735年12月中玉兹也加入俄国，而大玉兹则被准噶尔汗国并吞。但准噶尔汗国于1757年亡于更强大的清帝国，于是大玉兹、中玉兹成为清帝国的藩属，因准噶尔在长期与清朝的战争中，人口锐减，加上疾病的爆发，准噶尔在今天的巴尔喀什湖以东以南消失，哈萨克人因沙俄对中亚的侵略逐步向巴尔喀什湖以东以南水草丰盛、人烟稀少的清帝国版图迁徙。
19世纪清帝国于鸦片战争后国势衰微，于是俄国趁机于1864年强占巴尔喀什湖以东以南的清帝国土地，至此今天的哈萨克斯坦的大部都归俄国所有。1917年12月13日因俄国革命，今天的哈萨克斯坦大部分土地成为脱离俄国统治暂时独立的阿拉什自治共和国的一部分。
1920年8月26日，成立吉尔吉斯苏维埃社会主义自治共和国，属俄罗斯联邦。1925年4月19日，中亚各国按民族划界，改称哈萨克苏维埃社会主义自治共和国。1936年定名为哈萨克苏维埃社会主义共和国，成为苏联加盟共和国。1990年10月25日，发表主权宣言。1991年12月10日，改称为哈萨克斯坦共和国。
1991年12月16日，宣布独立。同年12月21日加入独联体。地理环境：地形复杂，境内多为平原和低地塔拉兹世界最大的内陆国，哈萨克斯坦面积为272.49万平方公里，约占地球陆地表面积的2%，领土横跨亚欧两洲，以乌拉尔河为洲界。国境线总长度超过1.05万千米。
哈萨克斯坦通过里海可以到达阿塞拜疆和伊朗，通过伏尔加河，顿河运河可以到达亚速海和黑海。国土面积排名世界第九位。东南连接中国新疆，北邻俄罗斯，南与乌兹别克斯坦、土库曼斯坦和吉尔吉斯斯坦接壤。
哈萨克斯坦地形复杂，境内多为平原和低地。特点是东南高、西北低，大部分领土为平原和低地。西部和西南部地势最低。
里海沿岸低地向南朝里海方向逐渐下降，沿里海地带低于海平面达28米;最低点卡拉基耶盆地低于海平面132米。向南又逐渐升高，形成海拔200～300米的于斯蒂尔特高原和曼格斯拉克半岛上的卡拉套山、阿克套山(海拔为555米)。该国东北部有图兰平原，它从哈萨克斯坦东北部经中部逐渐向哈萨克丘陵过渡，再向东南部的天山山脉延伸。在北部，哈萨克丘陵与西西伯利亚平原南缘连接在一起。
哈萨克斯坦的东部和东南部是有着崇山峻岭和山间盆地的山地，这里矗立着阿尔泰山、塔尔巴哈台山、准噶尔阿拉套山、外伊犁阿拉套山、天山等。阿尔泰山系在哈萨克斯坦境内分为南阿尔泰山和北阿尔泰山，高度在海拔2300～2600米之间，其最高峰别卢哈峰海拔4506米。准噶尔阿拉套山脉总长450公里，宽100～350公里，被科克苏河和博拉塔尔河分割成北准噶尔阿拉套山和南准噶尔阿拉套山。其最高峰别斯巴坎峰海拔4464米。天山山系位于哈萨克斯坦的东南端，为中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国界山，其雄奇险峻的山峰长年被积雪和冰川所覆盖。最高峰汗腾格里峰海拔6995米，也是哈萨克斯坦境内的最高峰。
气候特征：大陆性气候，自然条件与俄罗斯及英国相似哈萨克斯坦哈萨克斯坦属大陆性气候，1月平均气温-19℃至-4℃，7月平均气温19℃至26℃。哈萨克斯坦北部的自然条件与俄罗斯中部及英国南部相似，南部的自然条件与外高加索及南欧的地中海沿岸国家相似。这里既有低于海平面几十米的低地，又有巍峨的高山山脉，山顶的积雪和冰川长年不化。降水量，北部300～500毫米，荒漠地带100毫米左右，山区1000～2000毫米。西南部属图兰低地和里海沿岸低地。中、东部属哈萨克丘陵，东缘多山地。哈萨克斯坦的半荒
漠和荒漠大多都在西南部，北部自然环境类似俄罗斯，较为湿润，北部和里海地区均可接受来自海洋的水汽。
水文：湖泊众多哈萨克斯坦共有大小河流8.5万多条，国内湖泊众多，多达4.8万多个，拥有冰川约2700余座，主要的水体包括巴尔喀什湖、斋桑泊等。与乌兹别克斯坦共分咸海，西临里海，多数湖泊为咸水湖。境内的河流多数为内流河，主要有锡尔河、乌拉尔河、楚河等。额尔齐斯河以及支流伊希姆河是流向北冰洋的外流河。自然资源：矿藏丰富，被称为“铀库”哈萨克的自然资源非常丰富，截止2014年已探明的矿藏有90多种。煤、铁、铜、铅、锌产量丰富，被称为“铀库”，此外里海地区的油气资源也十分丰富。1984年产煤12570万吨，商品铁矿石2400万吨。钨储量占世界第一位，铬和磷矿石占第二位。铜、铅、锌、钼和磷的储量占亚洲第一位。此外，铁、煤、石油、天然气的储量也较丰富。已探明的石油储量达100亿吨，煤储量为39.4亿吨，天然气储量为11700万亿立方米。森林和营造林2170万公顷。地表水资源530亿立方米。耕地大部种植以春小麦为主的粮食作物，还产棉花、甜菜、烟草等。
篇八：大哈萨克对照材料
这一措施对促进出口增加外汇存量带动经济增长起到了积极推动作用同时随着国际上遭受金融危机国家经济逐步复苏原材料市场价格长期走强外部经济环境趋于好转哈经济开始复苏到2001年国内生产总值实现了132的增长
[精品]哈萨克斯坦基本国情介绍
哈萨克斯坦基本国情介绍一、国家基本情况介绍国名:哈萨克斯坦共和国(TheRepublicofKazakhstan)面积:272万平方公里人口:1500万首都:阿斯塔纳(Astana)货币:坚戈(Tenge)1美元=130坚戈【简史】公元前3世纪至公元前1世纪哈萨克境内出现阶级社会。6世纪起建立了封建国家，后建立喀喇汗王朝，12,13世纪先后为契丹人、蒙古人所征服。15世纪末成立哈萨克汗国，分为大、中、小三帐(三玉兹)。18世纪30,40年代小帐和中帐并入俄罗斯帝国，至19世纪60年代哈被沙俄统治。1917年11月至1918年2月建立苏维埃政权。1925年4月19日成立哈萨克苏维埃社会主义自治共和国，隶属俄罗斯联邦。1936年12月5日成为苏联加盟共和国之一。1990年10月25日共和国通过"主权宣言"。1991年12月16日哈萨克斯坦共和国宣布独立，同年12月21日哈以创始国身份加入独联体。哈实行总统、议会、法院三权分立政体。现任总统努尔苏丹?阿比什维奇?纳扎尔巴耶夫，1991年12月当选，在1999年1月10日举行的哈总统大选中再次获胜，任期7年。议会是立法机构，分为参议院(上院)和马日利斯(下院)。实行多党制，现任总理托卡耶夫。【地理位置及自然资源】
哈萨克斯坦共和国位于中亚中部，北起乌拉尔，西至里海，南至天山山脉，东南至阿尔泰山山脉并与中国接壤，东西长2925公里。面积272万平方公里，人口1495万，是世界上最大的内陆国。哈萨克斯坦的新首都为阿斯塔纳市，人口32万，1997年12月成为哈首都，是哈萨克斯但的政治中心，各项基础设施正在开发建设中。原首都阿拉木图市为哈最大城市，人口113万，是哈经济、金融、文化、教育和科研中心，被称为南都。
哈自然资源十分丰富，矿物种类多且储量大，已探明的矿藏有90多种，尤以钨、铜、铅、锌、铬、白银、煤、铁、石油、天然气、铝矾土、磷灰石最为丰富。其中钨的储量居世界第一，铬和磷矿石居世界第二。铜、铜、锌、钼的储量占亚洲第一位，因而享有“能源和原材料基地”之誉。煤的地质储量为540亿吨。石油储量约100亿吨(里海尤为丰富)，远景储量130亿吨。天然气储量为11,700万亿立方米，锰4亿吨。森林和营造林2,170万公顷。共有8.5万条河流和水体，平均年径流量达1,380亿立方米，地表水资源30亿立方米。冰川多达1,500条，面积2,070平方公里，湖泊和水库7,600多个。
【居民风俗习惯】哈萨克人的传统食物是肉和奶，手抓羊肉是哈族人最喜欢的菜肴。一年四季爱喝掺有牛奶、奶油的浓茶。【主要节假日】哈萨克的节假日主要有1月1,2日、3月8日、5月1日、10月6日。【出访须知】哈属温带大陆性气候，干旱少雨。官方语言为哈萨克语，俄语为通用语言。大部分居民信奉伊斯兰教，属逊尼派。二、哈萨克经济贸易情况介绍【宏观经济形势】
1991年哈萨克斯坦独立后，由于原苏联统一的经济和货币空间被打破，哈经济经历了
五年的滑坡。为恢复国内经济，哈政府采取了一系列旨在由原来高度集中的计划经济向市场经济过渡的经济改革措施。到1996年，哈经济改革初见成效，国内生产总值与上年相比增长1.1%。哈国内生产总值首次出现增长，标志着哈经济已经停止下降，宏观经济趋于稳定。
1997年7月份爆发的亚洲金融危机和随后发生的俄罗斯金融动荡给正在恢复的哈经济带来了沉重打击。当年哈国内生产总值勉强保持增长，1998年则下降了2.5%，经济指数在低位徘徊。在这种情况下，哈政府大刀阔斧地采取措施，深化经济改革，其中最引人瞩目的事件是，放弃了用国家外汇储备维持本国货币稳定的金融政策，开始实行自由浮动汇率。这一措施对促进出口、增加外汇存量、带动经济增长起到了积极推动作用，同时，随着国际上遭受金融危机国家经济逐步复苏，原材料市场价格长期走强，外部经济环境趋于好转，哈经济开始复苏，到2001年，国内生产总值实现了13.2%的增长。
2003年哈国内生产总值(GDP)约合294.69亿美元，比2002年增长9.2,，人均GDP1970美元。工业生产总值约194.15亿美元，比2002年增长8.8%。各行业产值中，矿山开采业产值13604亿坚戈,同比增长8.8%，占整个工业领域比重的48.7%。加工工业产值12079亿坚戈，同比增长8.9%，能源动力工业产值2262亿坚戈,同比增长7.1%;主要工业产品中，石油产量4530万吨;天然气71.725亿立方米;煤炭8050万吨。2003年哈农业生产总值约合42.15亿美元，同比增长1.4%，粮食产量1480万吨，比2002年下降7.4%。2003年哈通货膨胀率为6.4%。官方公布的失业率为9.1%。2003年底哈外汇储备累计为85.65亿美元;吸引外资245.14亿美元(截止到2003年9月);哈外债总额为214.38亿美元(截止到2003年9月)。
【对外贸易政策】
哈管理对外贸易的政府部门是哈工业贸易部和国家海关委员会(隶属国家收入部)。
哈已全部放开对外贸易，所有自然人和法人均可从事对外贸易活动。哈政府主要通过调节进口关税管理对外贸易，进口商品税率平均水平为12,;除武器、弹药、毒品、药品、废有色金属等个别商品(出口9个，进口11个)外，其他商品进出口均不需配额和许可证。
哈是俄罗斯、白俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦五国海关联盟的成员。哈与欧盟、澳大利亚、北欧国家、加拿大、美国、日本和中国等相互给予最惠国待遇。加拿大、欧盟和澳大利亚、美国对哈实行普惠制。哈沿袭原苏联的做法，按普惠制原则对进口发展中国家产品给予优惠。自中国进口的部分商品凭原产地证书Form-A可享受优惠关税(75,)。哈于1996年1月份开始申请加入世界贸易组织，并已递交了“哈萨克斯坦对外贸易体制备忘录”。
关于原产地规则，哈政府规定:加工产品附加值占30,以上即可获得哈原产地证明。
技术卫生安全标准，哈仍延用原苏联国家标准，所有食品进口均需提供卫生证书;税号为9501―9508的玩具，需提供卫生安全证书。
在保护知识产权方面，由哈经济和贸易部专利署负责商标与专利注册。该署指定专门代理人受理商标与专利事宜。
在外汇的出入境管理上，哈规定:个人和法人均可通过银行向境外汇出其合法的外汇收入，但必须提供以下证明:个人,兑换水单、收入来源证明、从境外接受馈赠或遗产证明、外汇带入报关单。法人,贸易合同、交纳有关税收的证明。个人和法人在银行开设帐户、办理存款、汇款等业务必须有税务登记号。从1999年4月起，哈货币坚戈实行自由浮动汇率，政府不再干预汇率变化。
根据“哈萨克斯坦共和国外汇调控法”的有关规定，必须在银行和有经营许可证的外汇兑换点进行外币兑换业务，对坚戈与美元等世界主要货币的兑换在数量上无任何限制。如个人兑换，需交纳1,的手续费。
通过哈边界海关时，必须如实填写申报单(携带3000美元以下现金无须填写)。入境申
报单应妥为保存，出境时随出境申报单一并交海关。出境时携带货币不应超过入境时申报数额。如超过此数额，则需提供货币合法来源证明。
【对外贸易概况】目前，哈与180多个国家和地区建立了贸易关系。哈主要的出口商品是石油天然气、有色金属、钢材、粮食等;主要的进口商品是轻纺产品、食品等日用消费品。哈主要的贸易伙伴有:俄罗斯、英国、德国、意大利、美国、中国、乌克兰、土耳其。近年哈对外贸易情况如下(单位:亿美元):年份200020012002总额141.916150.099161.996出口额91.39586.46997.091进口额50.52163.63064.905差额40.87422.83932.1862003年哈外贸总额为212.273亿美元，比上年增长31%,其中出口129.004亿美元,增长33%;进口83.269亿美元,增长28%;外贸顺差45.735亿美元。【投资环境】哈萨克坦工农业都比较发达，经济实力在独联体国家中居第三位，仅次于俄罗斯和乌克兰。哈国民经济以煤炭、天然气、采矿业和农牧业为主，加工工业、机器制造业相对滞后。工业以冶金、煤炭、石油、机械为主要部门。铜、铅、钭、钢
铁、煤的产量很高。农业以种植业和畜牧业为主，主要农产品和经济作物有小麦、棉花、甜菜、烟草等;哈牧场辽阔，以养羊为主，羊毛产量很高。
哈基础设施条件较好。铁路营运里程1.35万公里，其中电气化铁路2750公里，承担95%的货运量。2002年铁路货运量为1.789亿吨，比2001年下降2.6%。公路总长14.3万公里，其中硬质路面8.25万公里。有5条公路连接中国口岸。2002年公路货运量12.281亿吨，比2001年增长10.8%。
内河航运全长约6200公里，里海、咸海、巴尔喀什湖、额尔齐斯河、锡尔河和乌拉尔河均可通航。主要港口有阿克套、阿特劳、古里耶夫等。2002年内河航运的货运量为53.92万吨，比2001年增长8.8%。在空运领域，哈有注册航空公司49家，38条国内外航线。阿拉木图至北京有定期航班。2002年航空货运量为16300吨，比2001年增长72.2%。2002年各类运输工具的货运量为15.582亿吨，比2001年增加8.5%。
哈现正在运营中的石油天然气管道有:鄂木斯克-巴甫洛达尔-萨雷沙甘-卡拉干达-奇姆肯特-查尔米-克拉斯诺沃茨克管道，全长3000公里，年运输能力可达2000万吨;古里耶夫-思巴-奥尔斯克管道，全长780公里，年运输能力为200至300万吨;乌津-舍甫琴科管道，全长60公里;肯基亚克,阿特劳输油管道全长444.5公里，年输油能力为600万吨。2002年管道运输总量为1.506亿吨，同比增长5%，其中输送原油及石油产品4470万吨，天然气1.058亿吨。
独立后，哈把积极吸引外国投资作为恢复国内经济的主要途径之一。至2002年，哈境内外资参与企业9125家，其中合资企业4074家，外资独资企业5051家。截至2003年9月，哈萨克斯坦共吸引外资累计约245.14亿美元，人均吸收外资约1680美元，据称在独联体国家中居第一位。外国在哈投资的主要领域是石油天然气，有色金属，通讯，采掘工业，加工工业等。主要投资国有美国、英国、韩国、意大利、土耳其、中国和日本。
【企业】2001年1月1日，哈共有各类企业138549家(小型企业125566家，中型企业10856家，大型企业2127家)，其中，国有企业23734家(小型16799，中型6120，大型815)，私营企业111400家(小型105442，中型4678，大型1280)，有国家股份但没有外资的企业1493家(小型856，中型425，大型212)，合资企业3364家(小型3117，中型187，大型60)，外资(独资)企业3415家(小型3325，中型58，大型32)。【博览会】哈不举办定期的大型博览会，展览会的举办是每年根据形势需要和申请者的要求来决定的。哈工商会和展览中心是负责举办展览会的机构。三、中哈经贸关系及石油管线合作介绍【中哈经贸关系】中哈直接的经贸联系始于1992年。近年来，通过中哈双方政府部门和企业界的共同努力，中哈经贸关系得到了较大的发展。目前，我在哈有石油、汽车组装、银行等大型经贸企业和合作项目，哈已成为我在境外投资最多的国家之一，2003年前9个月我在哈投资1.977亿美元，中哈贸易在我与原苏联国家的贸易中位居第二位。中哈历年的贸易情况(中国海关统计):1992年3.7亿美元，我出口2.7亿美元，进口1.5亿美元;1993年4.3亿美元，我出口1.7亿美元，进口2.6亿美元;1994年3.3亿美元，我出口1.4亿美元，进口1.9亿美元;1995年3.9亿美元，我出口0.7亿美元，进口3.2亿美元;1996年4.5亿美元，我出口0.9亿美元，进口3.6亿美元;1997年5.2亿美元，我出口0.9亿美元，进口4.3亿美元;
1998年6.3亿美元，我出口2亿美元，进口4.3亿美元;1999年11.4亿美元，我出口5亿美元，进口6.4美元;2000年15.6亿美元，我出口6亿美元，进口9.6亿美元;2001年12.8837亿美元,我出口3.2772亿美元,进口9.6亿美元;2002年19.5亿美元，我出口6亿美元，进口13.5亿美元。2003年32.8643亿美元,我出口15.655亿美元,进口17.2093亿美元。中哈两国经贸合作的主要特点是:?发展潜力巨大。我国各种产品在哈市场都有较大的需求，而且可以进一步转销到邻近国家市场。哈轻纺、建材、制药工业十分薄弱，虽有雄厚的重工业基础，但目前这些企业的技术、设备普遍老化，所有这一切都为开展中哈经贸合作提供了广阔的前景。?经贸合作中的问题不少。主要有:哈目前正处于经济转轨阶段，市场经济体制尚未完全确立，法律法规不健全，且多变;通过“旅游贸易”等非正规贸易渠道进入哈市场的伪劣产品损坏了中国产品在哈形象;公路运输中的摩擦时常发生等。?贸易渠道不畅，交易方式不规范，合作区域有限。哈萨克斯坦经济私有化以后出现了成千上万的各种企业和公司，资金和规模都比较小，缺乏从事国际贸易的经验。目前中哈企业贸易中仍大量使用现金支付、预付货款等方式，债务纠纷多，风险大。双方企业缺乏必要的信任，合作渠道不畅，是双方开展经贸合作的最大障碍。中哈经贸合作中，新疆的企业占主要地位，我经济发达地区、有实力的企业与哈极少有直接经济联系，致使两国经贸合作后劲不足。中国企业在对哈经贸活动中，要注意了解哈方伙伴的资信情况。在支付结算时，要通过哈有信誉的银行或通过中国银行和中国工商银行在哈分行进行，现钞交易风险极大。【石油管线合作】
包括哈萨克斯坦在内的里海地区，其石油和天然气产量以及输出量快速增加，对中亚本地、欧洲和亚洲东部及南部的能源进口国来说具有越来越重要的战略意义。与此同时，在里海地区从事能源开采和运输的公司正致力于寻求将本地区能源送往国际市场的最佳路线。
其中，中国,哈萨克斯坦石油管道二期工程，即阿塔苏-阿拉山口全长约1300公里的输油管线已于2004年动工。
中哈管道建设方案将主要依据1999年两国有关方面达成的关于管道建设的经济技术基础方案制订。阿塔苏-阿拉山口段管线从哈萨克斯坦的卡拉干达州的铁路石油灌装站开始，直通到哈中边境的铁路口岸――阿拉山口，全长1300公里。目前，通过阿拉尔斯克、连接肯基亚克和库姆克尔两个油田的第三个中哈管线段(位于中哈管线的中段)的建设方案也已进入研究阶段。而第二段管线阿塔苏-阿拉山口管线段已于2004年8月破土，工期预计为两年。
根据专家计算，建设哈中管道的前提条件是投资额约25亿至30亿美元、管道建成后年输油量不低于2000万吨。但是，中国石油天然气集团公司前任副总裁吴耀文在2004年3月在同哈总统纳扎尔巴耶夫会见时说，如果需要，哈中管道的年输油量可以提高到5000万吨的水平(安大线的设计年运输能力为2000万,3000万吨)。
2004年夏季，中哈两国开始全面建设连接哈西部油田和中国西部的石油管道。这一计划的前期工程，即全长448.8公里、设计年运输能力1200万吨的阿特劳-肯基亚克石油管道已于2003年春天完工并交付使用。这段管道的建设目的有两个:一是在中哈管道全面动工前，这段管道可以用作中国石油天然气集团公司在哈的油田向欧洲出口原油的通道;二是在中哈管道项目全面启动后，它将作为中哈管道的一个组成部分，成为里海石油输往中国的第一段管线。
专家们已经认定，中哈石油管道计划无论从经济效益还是地缘政治目的上看，都具有巨大前景。因此哈政府、国家石油天然气公司及其子公司哈石油天然气运输公司正努力争取在这一项目上得到更大利益，这完全在意料之中。中方也从本国能源安全利益出发，力争项目谈判取得双赢结果。
中哈石油管道将是两个相邻国家进行大规模经济合作的范例。从目前的管道建设情况看，双方都对未来的进一步合作充满信心。从更广范围看，这一管道计划的实施可以把哈萨克斯坦、俄罗斯和中国的油气管道连接起来，为三国能源合作打下坚实基础。
(摘自驻哈萨克斯坦大使馆经商参处子站)